20240113 门训作业(星期六)  by Eunice

试论摩西的出场背景

历史背景：

摩西的出场始于《出埃及记》第二章，第一章讲的是他出生的时代背景。从圣经的编排来看，摩西出场的历史背景是整卷《创世纪》。《创世纪》是以约瑟的死结束的，而约瑟死的时候以色列人在埃及已经住了近71年了。神与亚伯兰立约时曾说，亚伯兰的后裔将被他们所寄居之地的人苦待400年，到了第四代才能回归应许之地（创15：13-16）。根据《出埃及记》12章40节的记载，以色列人在埃及地共住了430年。这样说来，以色列人在埃及只过了30年的好日子，也就是说，他们被压迫和被奴役从约瑟还在世的时候就开始了。

《出埃及记》一章8节说，有不认识约瑟的新王起来。短短的30年时间，埃及人就开始失忆了吗？这么快就把当时才七十来岁的约瑟、曾经的大宰相给忘了吗？据圣经历史学家推测说，那位不待见约瑟的新王是「阿摩西斯」一世（AMOSISI），是真正厌恶牧羊人的埃及人（创46：34）。而当初重用约瑟的埃及法老并不是真正的埃及人，约瑟做宰相时埃及处在「胡克锁王朝」（HYKSOS），这个王朝是埃及的侵略者所建立的，他们入侵埃及前也是以畜牧业为生的，所以能容忍同样以畜牧业为生的以色列人。真是30年河东30年河西啊！一朝天子一朝臣，政权更替约瑟也不得不谢幕了。

圣经记载说，以色列人被苦待的原因是“生养众多，满了那地”。这么说来，30年的时间里，以色列的人口已经暴增到让埃及新王害怕的地步了。独裁者最怕的就是失去自己的统治地位，任何有可能威胁到他统治地位的团体都会遭受打压。但《罗马书》13章1节有说，“凡掌权的都是　神所命的”，显然，新王被兴起、约瑟被谢幕、以色列人被苦待都是神有意而为之。神借新王之手管教以色列人肯定是有原因，圣经虽未记载，但不难想象，当约瑟权倾朝野时间过长，腐败就难免产生。就算约瑟没有跌倒，他的族人中肯定会有人狐假虎威，干些在神眼中看为恶的事来。要知道，神在此沉默不语四百年，肯定是极其伤心的。

时代背景：

神就是爱，爱是恒久忍耐。神虽然向以色列人发怒，但祂对他们的爱从未改变，始终持守祂向亚伯拉罕所立的约，保守他们在艰难困苦中繁衍生息。从世界人口发展趋势看，国家越发达，人民的生育意愿越低，相反越穷越苦的地方，人们的生娃欲越强。从《出埃及记》一章12节也可看出同样的规律来：“只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延”。咋一看，以色列人这400年是在受苦，神似乎懒得理他们，但神的智慧人无法测度，祂让万事互相效力，让爱神的人得益处。

说到爱神的人，就不得不先说说那两个被法老受命去杀以色列男婴的希伯来人的收生婆施弗拉和普阿，施弗拉和普阿的意思分别是“佳美”和“光耀”。收生婆在当时的地位跟法老是无法比拟的，但神却让她俩的名字被记录在圣经上而不是法老的。她们俩因敬重神就有从神而来的智慧，不仅成全了神要使以色列人生养众多的计划，还巧妙地“逃过”了法老的追责。收生婆敢冒死违背法老旨意的背后是对神有信心，神也因为她们的信心而厚厚地赏赐她们，让她们成立家室。

以色列人口的增加让独裁者坐立不安，法老于是在收生婆身上的计划失败后又心生一计，命令埃及众民把以色列人的男婴都丢在河里。这时属灵的母亲约基别敏锐地觉察到了神的心意，大胆地将俊美的摩西偷养在家里三个月，并在合适的时间点，把装有孩子的蒲草箱放在法老女儿洗澡必经之路上的芦荻中。相信没有圣灵的引导，摩西不会被母亲这么精准地送入埃及王宫，学到埃及一切的学问。约基别能成为属灵的母亲并非偶然，作为摩西生母的她不尽没有引起法老女儿的怀疑，而且还堂而皇之地以乳母的身分哺育自己的孩子。再者，她那两个在摩西前出生的孩子亚伦和米利暗也都成就非凡。

小结：

无论是从摩西出场的历史背景来看，还是从摩西出场的时代背景来看，神所应许的事没有一件事是不成就的。神对亚伯拉罕说，你后裔要做寄居者，并会被当地人苦害400年，因此以色列人就按着命定迁往埃及，大大享受了30年后苦难就如期而至。神跟亚伯拉罕立约时说要使他的后裔如繁星如海沙一样多，事情就这样成了。不管生活有多苦，养孩子有多难，以色列人口依然稳步攀升，从入埃及时的70人变成了出埃及时的200多万人。

 

参考：

https://book.goodjob.tw/sjnt12/2/229.htm

http://www.equiptoserve.org/etspedia/%E8%81%96%E7%B6%93%E9%9B%A3%E9%A1%8C/%E5%87%BA-2