多加復活了
徒9:36-43; 8/6/2023; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
聖經記載多加的方式與前面亞拿尼亞的方式類似，她就是一個女徒，就是女的門徒。與亞拿尼亞不同的是，並沒有讓她去做什麼事工，乃是叫她去死，且經歷死而復活的恩典。我們看第一點：
多加死了
神對人的呼召分為主動與被動、已知與不知。多加領受的呼召是被動的、甚至是自己並不知道的。首先，患病而死。感覺上好像很委屈、彷彿莫名其妙的就死了，實在是令人費解，會不會？多加是一個亞蘭文，發音是Tabitha，意思是羚羊。聖經說她非常活躍，甚至說她“廣行善事、多施賙濟”。可能昨天還在樂善好施、助人為樂，今天就患病，然後就死了。應該年齡不大、屬於英年早逝，以致眾人都流出了婉惜的淚水。其實這一類的事情在歷代都不少見，卻未必有人從神的角度來看待生死。特別是人若不活個七八十歲，好像就不該死、甚至不接受年紀輕輕就死了。說明可能我們的生死觀已經被我們所在的文化或傳統所吞吃，而缺乏一個從神而來的視角來看待生死。
其次，好人可死。在我們的傳統觀念中，彷彿好人是不應該死的。明明一個活蹦亂跳的如羚羊般充滿活力的人，怎麼就死了呢？更加難以接受的是，多加可是一個敬虔的好人啊！試問誰能輕易被稱為是一個“廣行善事、多施賙濟”的人呢？好人不是應當得到有好報嗎？會不會是神睡著了？還是神弄錯了？或者說，神怎麼能夠叫一個好人死呢？看來神也不是那麼公義嘛！好像還不如我更能主持公道呢，對不對？這是一種比神還公義的盲目道德優越感，也是從亞當夏娃那裡而來的。撒但一挑唆，始祖也跟著同意撒但所說的，好像神所賜的生命還需要加上別的明亮才行。
最後，死亡意義。如果沒有耶穌基督、沒有神的掌管與恩典，死亡就將吞吃人類所有的意義。但是，因著耶穌基督的緣故，死亡就不再掌權。保羅說，死亡的毒鉤從此就不見了。特別是對神兒女說，就是連死亡也不能阻隔耶穌基督的愛。反過來講，基督徒不再被死亡威脅，因爲死亡也奪不走我們的平安與喜樂。當然，認識這個真理是一個過程，特別是當時的初代教會來說，仍是一個有限的認知。當時的“眾寡婦都站在彼得旁邊哭”，說明她們對耶穌基督的死裡復活認識不足。更加沒有能力去思想神要用多加的死，藉著彼得的服事，成全一場死而復活的大戲，叫天使與世人一同來觀看。我們看第二點：
彼得到了
當時彼得在哪裡呢？聖經說：“彼得周流四方的時候、也到了居住呂大的聖徒那裡（徒9:32）。“說明耶路撒冷教會藉著神的擊打，開始離開安樂窩，走出去傳福音了。首先，彼得再出發。當時多加在約帕，彼得在呂大，呂大今天就在首都特拉維夫的國際機場，彼此相隔僅十公里。一來一回，估計要花三個小時左右的時間。十公里是軍隊急行軍約一小時到達的距離，約帕教會派出去的兩個門徒沒有受過軍事訓練，十公里應該要走一個半小時。兩個門徒見到彼得，就“央求他說、快到我們那裡去、不要耽延。”估計彼得們也應該是盡量快走，速度相仿，也是一個半小時，加起來就是三個小時，這已經算是爭分奪秒了。我要說的是門徒的屬靈生命是隨處隨在都準備好要再出發要為主擺上。
其次，屍體在樓上。有沒有想過人們為什麼將她的身體停在樓上？大致上應該有兩個原因：一是他們聽說彼得在附近，可以請他來。二是從舊約聖經得知，先知以利亞、以利沙使人從死裡復活時，都是在樓上。彼得去到之後，見眾寡婦在哭泣，拿著為多加準備的“壽衣”給彼得看。意思是說，你看，我們“壽衣”已經準備好了，還沒給她穿。你來了請為她禱告吧，也不知道這些“壽衣”用不用得上？坦率講，此時此刻，除神以外，沒有人知道底牌是什麼？彼得因著信心與順服， 來到停留多加身體的房間，在二樓。此時此刻，他需要安靜在神面前，就叫他們都出去。
最後，跪下來禱告！或許彼得也想起以利亞、以利沙當年的禱告，說：“耶和華我的 神阿、求你使這孩子的靈魂、仍入他的身體（王上17:21）。”當然，彼得更加可能會想起當年主耶穌醫治管會堂的睚魯的女兒時，對她說：“大利大古米．〔翻出來、就是說、閨女、我吩咐你起來。〕（可5:41）”當時，耶穌講的是亞蘭文，按照音譯：“Talitha Cumi”。彼得的禱告與耶穌的禱告，只是相差了一個字母：“Tabitha Cumi”。說明一個不變的真理，就是我們服事的能力，是出於對主的效法。我們看第三點：
多加活了
多加從死裡復活，是繼耶穌基督從死裡復活之後，新約教會再一次經歷復活的大能。首先，多加睜開眼睛。當彼得禱告完，聖靈就吩咐多加睜開眼睛。她見到彼得，當然會感到陌生，於是就從床上坐了起來。一臉的錯愕、滿心的疑慮，我這是在哪兒？彼得少不了一番解釋，說，因著主的大能，妳可是剛從死裡復活呀！ 彼得就將她攙扶起來，叫眾聖徒和寡婦進去、把多加活活的交給他們。一間小小的二樓房間，聚集著多少古今盼望啊！不但是我們的救主耶穌基督已經從死裡復活，現在連跟隨主的多加姊妹，也從死裡復活了。說明什麼？說明我們所信的，是又真又活得主啊！
其次，許多人信了主。聖經說：“這事傳遍了約帕、就有許多人信了主（徒9:42）。”新約聖經記載新約教會所經歷的神蹟奇事，都指向一個目的，就是使人都信了主。當時的猶太人求神蹟，只是一種獵奇的心態，想討個新鮮。神蹟過後，該幹啥就幹啥，對生命沒有任何改變、對福音也沒有什麼興趣。或者我們反過來問問自己，當有人信了主、受了浸禮，你會感恩嗎？你在乎人的靈魂嗎？你對人的靈魂有感覺嗎？當有人沒有信主就離開了世界，你會感到傷痛嗎？信主這件事，對你的意義何在？
最後，彼得繼續傳道。彼得為多加禱告，與聖靈配搭服事，再一次見證了從死裡復活的真理。聖經說：此後彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡、住了多日（徒9:43）。彼得選擇主在硝皮匠西門的家裡，意義非凡。因為在猶太人的心目中，用硝石處理各種各樣的獸皮，已經違反了潔凈的禮儀，並不符合猶太律法的規條。那麼，就使得連同住在硝皮匠西門的家裡的人也一同不潔淨。彼得不但住，而且還住了多日。說明彼得的屬靈生命有成長，已經可以分清福音與律法之間的關係了。
結語
感謝主！神藉著今天的信息，讓我們再一次見證主復活的大能。神可以讓祂的獨生愛子耶穌基督從死裡復活，也可以揀選一個普通的多加姊妹經歷主復活的大能。
我們一同禱告……
徒9:36-43
9:36 在約帕有一個女徒、名叫大比大、翻希利尼話、就是多加．〔多加就是羚羊的意思〕他廣行善事、多施賙濟。
9:37 當時、他患病而死．有人把他洗了、停在樓上。
9:38 呂大原與約帕相近．門徒聽見彼得在那裡、就打發兩個人去見他、央求他說、快到我們那裡去、不要耽延。
9:39 彼得就起身和他們同去．到了、便有人領他上樓．眾寡婦都站在彼得旁邊哭、拿多加與他們同在時、所做的裡衣外衣給他看。
9:40 彼得叫他們都出去、就跪下禱告、轉身對著死人說、大比大、起來、他就睜開眼睛、見了彼得、便坐起來。
9:41 彼得伸手扶他起來、叫眾聖徒和寡婦進去、把多加活活的交給他們。
9:42 這事傳遍了約帕、就有許多人信了主。
9:43 此後彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡、住了多日。