20230620新西兰信息分享录音笔记（一）：婚姻家庭与教养儿女
破冰：今天晚上讲一个老生常谈的话题，从小到大不管你是否愿意，你都活在家庭中，我们都不能没有爸爸妈妈，你可能有儿女，你可能有配偶，每个人都在家庭中。我记得我的女儿18岁要去读大学，我开车，我们全家就一大早送她去大学。到晚上九点多的时候，我们就要离开大学回家了，我就跟她讲，“孩子，你知道今天晚上意味着什么吗？”女儿看着我，“意味着什么？”我说，“今天，意味着你就永远离开父母的家了”，女儿惊讶：“啊？永远离开家了？”我说，“对，从今以后，这个学校，这个宿舍，就是你的家”，她继续茫然的看着我。我说，“可能，今后你会结婚，可能今后你会有配偶，你们两人就组织一个家庭。你要离开你跟同学合租的房子，你跟你的丈夫就组成另外一个家”。女儿问：“那我就不能回家了吗？”
我说，“你当然可以回家。但是，你再会来就是做客人了，就不是当然的主人了。原来你是女儿，是天下最宝贵的，离开家以后，可能，今后你就是别人家的女人了，就不一定是我们家的女儿了；同时，你是我们家的女儿，但是，你的角色变了。所以，从今天开始，你就永远离开家了。记住，今天是一个离别，你18岁了，就意味着，从今以后你要自己做决定，这是第一。第二，从今以后，你要自食其力，我们不管你的经济了。从小学一、二年级的时候我就告诉你，你18岁以后，我们就不会给你一分钱了。18岁以后，金钱的方向是从儿女往父母的方向给，我们不能白养活孩子，否则，养成白眼狼了，那不行。”女儿听着还是半懂不懂的。（第三）我说，“最关键的一点是，我要完成的使命，你要用你的一生来证明，我这18年把你带好。”她问，“你要证明什么？”我说，“上帝说，教养儿女，到老也不偏离。你这一辈子所走的路，在证明一件事情，这18年，爸爸带你，带得对还是不对。你们在证明我们的教养，你们的见证表达我们的价值。”
我讲了三句话，她听了以后，我跟师母坐在她的床边，她站在那里。然后，她跪了下来，她说：“爸爸妈妈，谢谢你们对女儿的养育之恩，我一生一世要验证你们教导的圣经的价值观，行走我的人生”，我们全家都哭了。然后，我们就跟女儿告别回家了。我说这些是要大家大概的了解，什么是家庭？什么是家庭里最宝贵的价值观？什么是我们生命中要保持（keep）住的？什么是我们要放弃的？其实最难的，坦率讲，并不是儿女，我不知道你们做父母的有没有体会到这个道理。儿女说要走，就高高兴兴的飞了，要离开父母了，个个都像鸟儿一样，父母很难受啊。
我记得，女儿去上大学了，我还不太难受，因为家里还有儿子，相隔四年。到四年以后儿子离家上大学的时候，我有一个月睡不着觉，这是我的生理反应，不是我的故意为之。我是人呐，我不是神呐，我也不可能讲完了属灵的道理，我就好像超越到一个完全不食人间烟火，这是不可能的；我也一定会有情感，有失落，有许许多多我想象不到的各样挑战，我相信你们也会有。儿子跟女儿不一样，女儿要富养，每个月我还是给她一些零花钱。女儿不能没有钱，遇到男孩子开着车，开着开着就开到房间里去了，这就麻烦了，每个月无论如何我给她一百块，她起码还有零花钱，但学费自己负责。
儿子完全不要我的钱，我儿子说，“爸爸你从14岁开始就不要爷爷的钱，我已经15岁了”我儿子从15岁开始就不问我要钱，我去他的大学看他给他钱，他就是不要，我问他为什么，他说，“我要写一个跟你差不多的历史，我不能比你差太远，你14岁不问爷爷要钱，我已经晚了一年了”。他15岁的时候，去到一个走路就能到的一个德国人开的披萨店，他跟老板说，我想在这里找一份工作，因为我来你这里不用开车，是我走路就可以到的距离。老板就问他，你只有15岁，我为什么要给你这份工作呢？我儿子说，“你可以不给我工作，但是，请你听我讲完我的故事，你可能会给”；老板就说，你讲讲。
我儿子说：“我爸爸14岁不问爷爷要钱，我已经15岁了，我已经亏了一年了，我已经丢脸一年了；你能不能因为这个原因，就给我这个工作，让我自己写的历史不会比我爸爸差太远”。德国老板听完以后，老泪纵横，把他的儿子叫过来，（指着我儿子）他说这个人是你的榜样；然后对我的儿子讲，今后我只要还有一口气，你什么时候到我这里，都有工作给你，你的话感动了我，也感动我让我的儿子以你为榜样，男孩子就该有这种男子气。所以，儿子离开家以后，我基本上没有再给过他钱。儿子的四年大学，我总共给过他二百块钱。
第一年他实在廋得皮包骨，他说买不起猪肉和牛肉，就买比较便宜的鸡胸肉吃。我的眼泪就出来了，我要给他一百块钱，他说，“我吃得很健康，我有记忆力，我的体力也很好，我不要你的钱”；我就求他，请你看着爸爸的这份心，请你要了这一百块钱。我跟他讲了一下午，最后他说，“are you sure？你确定要给我一百块钱吗？”我说，“我非常肯定，请你接受”，他说非常感谢，就收下了。到了儿子三年级的时候，我又给过他一百块钱，也是求着他接受，好不容易。
我说这些故事是什么意思呢？我要表明的价值观是，教养儿女的目的，绝对不是把儿女抱在怀里，乃是把他们送出家门，教养儿女到老也不偏离。如果到了18岁，你的孩子还送不出去？你们懂我的意思吗？儿女在父母身边的目的，是在他们18岁的时候，你可以把他送出去而不再依赖父母，这里目的。当然，我们华人家庭，坦率讲，大多数家庭都不太容易。我很早就意识到这个道理，在孩子们很小的时候，幼儿园、一年级的时候，我就跟他们讲，你们非常不幸的降生在一个牧师的家庭。牧师家庭的优势之处是，有真理，有恩典，有神的话语，还有，如何得到生活的技能，我可以教你。但是，我没有钱给你，只有上帝的真理，给你生活的技能。
我常常带孩子到野外去生活，搭帐篷，扎个摇床。有一次去美国的黄石公园，儿子祷告说，“主耶稣啊，求你今天晚上让熊来访问我们”，我心里想，“千万不要啊，不要让熊来啊”。儿子很喜欢野生动物，结果，有11头大野牛踏着重重的脚步过来了，他就开始一边跑，一边说，“爸爸，我觉得还是回到车上，看得比较清楚”。我讲这些的意思是，男孩子一定要爸爸带，女孩子也同样；父亲才能把孩子带好，妈妈可以把孩子照顾好。现在，我儿子回来的时候，我还会跟他摔跤，扳手腕；他学柔道，跆拳道，摔跤，他16岁的时候就可以赢我。我现在虽然是会输给他，但是，这个劲儿要给他，我再老我还是可以摔，我再老我还是跟你玩。因为，男孩子所有的价值观，都从父亲身上体会出来，一个男人应该是个怎样的人，怎样站在困难面前，站在挑战面前，一个男子汉的阳刚之气，是由父亲传递出去。
我讲了几个见证，几个故事，大概可以了解我的核心价值观，悄悄的给。有的时候，我纯粹读个经，讲个神学道理，听完就忘了，但是，我讲我的故事就很清楚。我两个孩子怎么离开家，男孩子为什么要父亲带，女孩子也是一样。其实，女孩子父亲带也是很重要，想想女儿跟爸爸是什么关系，都是爱得不得了的，只要有个女儿，爸爸是拼了命的去爱，妈妈是没法比的，是爸爸之爱，毫无疑问。这一点起源于我太太对我无形的教导，我太太月子过后，他对我说，“听专家说呀，爸爸带孩子，才会带出智慧聪明的孩子”。我听就懂了，好，以后我来带，我每天带着女儿到处走去运动，我在前面做什么，她就跟在后面学。所以，她从小到大的体力是非常好的，爸爸是榜样，但是，我绝不是否定妈妈的功劳。妈妈负责吃喝拉撒睡，但是，作为榜样，跟孩子玩，陪伴孩子，运动场上的阳刚之气，男女生都需要。这些是我生活上的一点小小的见证，供大家参考。（破冰就到这里）
祷告：天父上帝感谢你，感谢你与我们同在，谢谢你今天带领我们，帮助我们，在婚姻家庭和教养儿女上，我们从圣经当中看一些纲要，一些原则，盼望对大家有帮助，感谢主听祷告，奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
我希望不要讲得太长，剩下的时间，给大家提问题，大家的对话是更宝贵的。我讲一些圣经的真理给大家考虑。我的题目是：《婚姻家庭和教养儿女》
一，独居不是婚姻的理由
首先，独居不好是配偶的原因。为什么？上帝讲，那人独居不好。我们考虑婚姻家庭的时候，有一个最根基性的创始的原因，不要独居，独居不好。上帝看见人独居，他认为不好，就造了一个配偶来成为帮助者。做妻子的要努力，要学习。今天，姐妹们在家里说话比较算数多一点，但是，我鼓励，如果要让家庭蒙福，姐妹要学习站在弟兄后面，不要在前。因为你是帮助者，上帝在创造的时候，就把这个角色给了你，性别律，角色律。但是，读经要读得平衡，要读得前面，不能说，因为上帝说独居不好，我们就必须结婚，这个也不对。为什么不对？每个人都会觉得，好像结婚是想当然的，我们结婚是有当然的理由，必须的理由；好像结婚是上帝的命令，是有不可辩驳的原因。
昨天，有人问我，“孩子如果不结婚，你心里紧不紧张？”我说，我不紧张。“独居不好，你为什么不紧张呢？”我不紧张。今天的世道，真的不是必须结婚，结婚不是必然的选择；单身、独身也是其中一种生活方式。我跟师母的感情非常好，不要以为我们不好，我下面要讲的是，我跟师母说，假如让我重新选择的话，我不结婚，为什么呢？宁肯让我多一点时间，
我觉得，我是蛮能跑的，我可以去中东，去非洲，或者俄罗斯，朝鲜，伊朗，去很多地方，如果我一个人的话，就没有那么多牵挂。我现在外出的话，我不会想孩子，我会想师母怎么办？
我跟师母讲，我不在家的时候，你不要随便离开家里的院子，你真要出去的话，把我们家的大狗带上，有别的狗来的时候，你就放狗过去，你别被咬了，身上带一根棍子；如果实在不行，你开着拖拉机出去也行。我是蛮多的牵挂，师母是我蛮大的牵挂，如果我离开家没有带着师母一起，我就有蛮大的牵挂。所以，我跟师母讲，假如让我重新选择，没有这个牵挂，我就一心一意往前冲。师母说，“那两个孩子呢？”我说，孩子是美好的礼物，也不是必须。所以，有婚姻，有儿女，不是必须的。为什么呢？保罗在【哥林多前书7章2节】说为什么要结婚呢？【但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。】保罗自己也说，我宁肯不婚不嫁，他也讲过类似的话。
其次，犯罪以后婚姻不是唯一。当人犯罪以后，破坏了上帝的律，破坏了婚姻律，破坏了创造律，破坏了神人关系，以至于，人来到人世间的时候，婚姻就不是一个必然或者唯一的选择，或者是可以选择单身。当然，单身不是唯一，同时，婚姻也不是唯一的，看上帝对你的带领。若上帝对你的带领是单身，单身就单身，也没有什么不好。所以，我跟我的两个孩子讲，如果上帝赐给你们配偶，就好好的享受婚姻，好好的享受配偶，好好的享受儿女，好好的享受家庭。假如没有呢？一个人也是一个家庭，一个人好好把日子过好，为了荣耀神。可能，一个人不容易面对你的性的缠绕，一些情感的烦扰纷争，这些问题不容易面对，因为两个人总比一个人好。但是，家庭婚姻不是唯一的，是可能的，是恩典，是丰盛的，但绝对不是唯一的。
因为这个缘故，我鼓励家长们别逼你的儿女结婚，不要催逼，不要逼婚。我们中国的家长都是催着孩子结婚啊，结婚啊，慢慢的你很儿女的关系就被破坏了。我从来不催我的孩子，“什么时候能结婚啊？”“男朋友呢？”“女朋友呢？”“是不是带回家来？”我就让他们祷告，神怎么带领，我就怎么来，我不会催逼。我问过我的儿子，你不想找女朋友吗？他说，“看神带吧，那么着急干啥？”我说，你要不要买房子啊？他说，“我为什么要买房子？”他的想法跟我们完全不一样。我说，你现在买房子会增值，他说，“增值又怎么样呢？”
女儿升职了当了财务经理，在美国，一升职收入就会增加很多。她跟我说，“我想以后不当这个财务经理，我就当普通的财务，年薪在十万左右就够了，不需要化很多钱，生活普普通通就很好了”。我就发现跟我完全不一样，我们觉得钱是多多益善，哪有嫌钱多的事儿呢？他们一代人跟我们完全不一样，也不一定非要结婚，也不一定非要钱，心里面有平安，跟着耶稣走，Why not ?为什么要活得这么像我们呢？我们没什么好东西，坦率讲，第一代的父母真的没有什么好东西给儿女；好好的把他们带到基督的面前来，这是我们的目标。我们很容易把儿女当作，实现我们内心期望的一个工具，“我都没有上北大、清华，你不上北大、清华，我的颜面何存呢？”“你不读大学，我叶家的颜面何存呢？”
这位是我们教会的长老，叶弟兄，他有一个很优秀的女儿，成绩很好，她暂时不读大学，而去读电工；气人吗？女孩子去读电工。叶弟兄一听，我们家的颜面何存啊，我们家都是高材生啊，他当年在中国高考的时候，考分很高的。而女儿不读大学，去读电工，情何以堪呐！他还有一个儿子，更加的过分。我不希望今天我讲的都是成功经验，有些是失败的，有些是难堪的，有些是不好意思的；你们当中一定也有这样的孩子，不可能你们都是成功人士，你们一定也有失落。（你们一会提问题，我们立一个规矩，盼望我们今天的谈话，就是在这个房间里的人，离开这个房间以后，不允许告诉我们这里以外的人，哪家的孩子怎样，哪家的父母怎样，这是纪律。否则，就不蒙神的祝福，而是要遭咒诅的。所以，我们互相尊重，就在我们这里的范围讲。）
最后，随遇而安要让圣灵带领。原则是，是否要结婚、独居或者婚姻，是看神的带领，随遇而安。要跟儿女讲，你要不要结婚，父母不给压力；你要不要结婚，也不要凭你的情欲、性欲、以及各样的物欲，不要，让圣灵来带领。如果有婚姻，就好好享受婚姻；没有婚姻，就好好享受单身。也要好好读经、祷告、祈求和感谢，让神带领你，才进入婚姻，或者是独居，都不是问题。（这是第一点。）
二，恋爱从沉睡开始醒来
怎么谈恋爱。家长要跟孩子讲清楚，如何谈恋爱，这是有圣经原则和依据的，不是随便就谈恋爱。今天的人谈恋爱，“我好有感觉啊！”；“我觉得很有缘分啊”；“我一见到TA就爱TA”；“我一见到他就想嫁给他”；“我一见到她就想娶她”；很多这种出于血气，出于情欲，出于性欲，出于物欲，被各样的欲望所驱使的，大多数这种婚姻都不幸福。
为什么今天的婚姻有这么多的问题，因为在一开始就错了，一开始就没有思考，我为什么要结婚？恋爱应该怎么开始？今天坦率讲，谈恋爱也变得比较随便。在我们教会里，如果愿意接受婚前辅导，我是极其严格的，我讲几个原则。
首先，神使人沉睡。恋爱，是从沉睡中开始醒来。创世记2章21节【耶和华 神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。】沉睡；谈恋爱也是这样。理论上讲，我们不能够见到一个漂亮的女人，马上就起情欲，这不是准确的恋爱观；也不能见到一个帅哥，马上就激动万分，这都是错误的。恋爱，必须是神给你的心中有一个感动touch，神给你很清楚的带领，这是我的骨中之骨，肉中之肉，否则，你不要谈恋爱。如果有人想谈恋爱，TA来到牧师面前，我们就先祷告，每个礼拜来见牧师一次，我们谈这个礼拜上帝怎么带领；如果没有神的话语，没有圣灵的感动，没有客观的印证，不要开始你的恋爱，应该在沉睡中。理论上讲，男女之间相交，你要教导你的孩子，学习沉睡你的情感；不要一见到异性就马上有生理反应，有情绪反应，“哇，他们家真有钱”；“哇，他这么帅”；“哇，TA这么令我心动”；这些是很可怕的，这些往往是撒旦给你的诱惑，除非你有神的话语，否则，我不醒过来，情感上必须是沉睡的，必须教导你的孩子沉睡。
怎么样才能醒过来？要有神的话语，当然，你们也会有好感。通常，牧师会带领，你们有没有祷告？有没有神的话语？有没有圣灵的感动？有没有客观的印证呢？这一系列都完成以后，我们一致都有一个感动，你们俩有这个可能性，你们开始互相祷告。然后，牧师就不再成为他们俩个人的所谓的驱动力，就放他们俩个出去。留意，谈恋爱，我们是很严格的，要求男女之间不可一接吻，不可以湿吻，只能轻轻吻一下额头，轻轻吻一下脸；可以轻轻的抱一下，不可以深度的拥抱，也不可以深度的接吻，这是很危险的，人都是很软弱的，而且不要孤男寡女同处一室。不要太相信你自己，哪怕我有99.9999%的把握，也要想着可能是那一点星星之火可以燎原。
要首先怀疑自己是个罪人，自己可能犯罪，哪怕在我的理性上我觉得自己不会犯罪，但是，千万不要相信自己，你要信神，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；人心比万物都诡诈，谁能识透。特别是在情感期，（周围）没有人的时候，是很危险的。你看电影、电视连续剧中，有哪一对男女在干柴烈火中能够守得住呢？不多的，很少的。大多数的男女在恋爱中，都不容易守住贞洁线，怎么办呢？铁律，绝不跟异性孤男寡女同处一室，我们要守住这个原则。通常，我们现代人对这个原则比较松懈，“无所谓，有什么了不起，别那么封建”，男生也好，女生也罢，同在一个房间里，很容易出问题。
特别是牧师在辅导、帮助姐妹的时候，我也是要求这个原则，一定是身边有个弟兄，一定在公共场合，我一定是带着师母，或者是高传道，我们不做这个榜样，让弟兄姐妹效法。我把原则讲清楚，谈恋爱也好，平常生活、工作也罢，见异性一定要三人行（必有我师），不要孤男寡女。不管你再成熟，再怎么了不起，也不要孤男寡女。一旦孤男寡女，你就要假设你已经犯罪了。没有人的时候，没有监控的时候，人都是很可怕的，都是罪人；一定要有清晰的价值，要教导孩子或者是自己，男女律，角色律，性别律，相当相当的严肃。
其次，神领配偶来。配偶是怎么来的呢？一定是神带来的，不可以说我觉得好，而一定是神把你的另一半带来。我们看亚当夏娃，神把女人领到男人面前，才开始谈恋爱，如果不是神领来的，绝对不可以。这个原则用在所有的方面，包括牧师。牧师的金钱怎么来的？很多今天的牧师、传道人、宣教士，他们比较多的是直接跟弟兄姐妹收钱，收礼，蛮普遍的。我的原则是，只有耶和华够资格给牧师钱，是通过教会的方式给钱；教会以外的钱不用，一分钱以外不要。如果你有一个不正当的，不合理的，不满足神心意的经济来源，你的骄傲是很可怕的，人内心的贪恋是很可怕的。
所以，传道人，牧师，活一个怎样的生活，就看你的经济来源，是不是蒙神的祝福。牧师的薪资只能从教会中来，如果教会没有给你加多一点薪资，就过一个简朴的生活。最近叶弟兄当长老以后，他向教会提议给牧师加一点工资。我最近这半年多来，经济上蛮宽裕的，在这之前，我大概过半个月左右就没有钱了，家里的水电费交不了了，我就跟身边的弟兄姐妹讲，他们就帮助我缴费。叶弟兄知道了以后，他提议把牧师的薪资提高，所以，通过教会的方式，我就接受了。如果不通过教会，我宁肯过穷日子，我也觉得很荣耀，神的家给我什么钱，我就过什么日子。除了耶和华，除了上帝，谁也不够资格给牧师钱。我平常对钱不那么看重，蛮粗心的，我习惯了耶和华以不同的方式供应给我，但是，我自己花的钱，一定要耶和华来供应。
同样，配偶，男、女也必须由上帝领来，耶和华不把我的男人、我的女人领来，我就绝不碰TA，我绝不跟TA谈。一定要出于上帝领来的人，你才考虑是否要跟这个人继续走下去；不是神领来的人，通常来讲，后患无穷。我在教会里牧会三十年，我看得多了，凡是不是上帝领来的配偶，后果难以设想。所有的苦难都是因为，在一开始，这个人不是上帝领来的，硬是要结婚，结了婚又不能离婚，在刚开始就没有让上帝把配偶带来。但是，也不能说，你不是上帝领来的，走开；对不起，结了婚，手一拉就是一辈子；不可以回头再找一个，来不及了，也要一样要面对。教会曾经有一个姐妹，她没有按照神的心意，硬要结婚，我就提前警告她。我说，牧师告诉你，这不是上帝的心意哦，你硬要去结婚，以后的后果要自己承担哦。她说，“这是我的事，牧师你已经警告过我了”。在我三十年的服事中，这种例子很多呀，硬要结婚，爱得不得了啊。结果，结婚以后，拿着刀互相伤害，浑身都是伤。后来，他们俩来找我，“牧师，我们当年不听你的话”；我说，很简单，你要看这是不是耶和华领来的女人？这是不是上帝领来的男人？如果不是，千万不要往前走，否则，痛苦白白受。
最后，从神的眼光。要学习从神的眼光去看问题，不要看自己，特别是我们很容易凭血气，凭感觉，凭身上的冲动。有些是因为家庭，有些是因为钱，你有没有钱买房子？买车？婚姻一旦加上这些东西，那就剩下两个字，完蛋。《圣经》中，谁敢侮辱爱情？《雅歌》所罗门对于爱情的表达，那是爱情专家。所罗门写的书，我鼓励弟兄姐妹灵修每天读，有《箴言》《雅歌》《传道书》，我也在努力学。我现在的灵修也开始写诗，我的诗句有十二个字，七段，也开始写箴言式的诗；也鼓励大家写，不难，只要你写，不断的去写，今天一定比昨天写得好。
三，离开是婚姻必要前提
首先，离开父母是独立的开始。大家有没有发现，在婚姻当中，夫妻当中有一位以上是离不开父母的。我认识一个家庭，妈妈要求儿子结婚以后，他的脚要伸出来，妈妈从另外一个房间看过来，要看到儿子的脚。为什么呢？因为她睡不着觉，这是我生的，我身上的肉，我还不能看看脚？这是比较极端的例子。意思就是，当人还离不开父母的时候，坦率讲，你还不合适去结婚，还没有准备好，你要先跟妈妈谈，“如果妈妈你想让我幸福，你要学习离开，离开是为了更好爱你”。一个离开父母的儿女，才有能力爱父母；离不开父母的儿女，绝对没有能力爱父母。所以，做父母的要学习放手，你不放手，孩子不会幸福的。结了婚的，“你不许离我太远哦”；搬了家，“这是一百米，你过了一百米，我就不同意你们结婚”；孩子结婚的房子就买在自己的对面，而且，还要有钥匙，半夜三更开门就进去了，很多的关心。
当儿女，当父母，没有一个清楚的离开的时候，婚姻是个悲剧。任何一对夫妇，如果离不开父母，你们的婚姻铁定是悲剧。所以，当父母的要越早让儿女离开你，什么是离开？1）他不住在家里，另外有地方住：2）他做决定的时候不问你；3）经济独立不靠你。如果你离不开父母，你在经济上离不开父母，儿女就没有独立的人格，父母也没有独立的人格。如果父母离不开儿女，父母也是被捆绑的人，所以，父母跟儿女要有一个很清晰的离开。否则，父母和儿女就互相牵绊，捆绑在一起，非常可怕；但是，我们中国文化是养儿防老。
我记得1982年，当我当兵打完仗（中越战争）回到家，我就跟父亲道歉，父亲是老革命，一辈子打仗。我说，“爸爸，你打了四大战役，你没有死，真了不起，现在我打完仗了，我才理解你。我从小就气你，调皮，上房揭瓦，现在儿子我打过仗了，懂事了，我要跟你说对不起，跟你道歉”。我父亲老泪纵横，在这之后的五年里，我们的父子关系是最好的。我常常加班到十一点钟下班，父亲就等我到很晚，我们父子俩聊天谈话到凌晨两点钟。1987年我出国了，他就很孤单，他很喜欢跟我聊天。我16岁半的时候上山下乡当知青，然后当兵打仗，后来出国留学，再后来就信耶稣当传道人，有这种经历的人不多，蛮不容易的。我们能不能离开父母？如果离不开父母，坦率讲，我们生命当中的那种牵绊、捆绑，是悲剧中的悲剧。
我问我父亲，你最怕什么？他说，最怕死的时候没有孩子在身边送终，当我要出国的时候，他劝我别走，陪在他的身边；我说，你放心，临死之前你早点告诉我，我回国陪你，看着你离开。最后，我也是说话算数的，在父亲临终的时候，四个孩子围在他病床的四周，我们都信了耶稣一起唱赞美诗《在日落那边》，我们唱着圣诗送爸爸走，看着他呼出最后一口气，神把他接走了。后来，我的堂姐来了，“老爷子死了，你们怎么不哭呢？你们怎么唱歌呢？”她就嚎啕大哭。我说，感谢神，神把爸爸接走了，他信了耶稣了。她说，“信什么耶稣？我们中国人信佛教，不信耶稣”。我们家都信耶稣，我母亲去世前也信了耶稣。最怕，中国的传统观念就是养儿防不了老，老了以后没有孩子照顾怎么办？外人又靠不住。
这种文化上的牵绊，很可怕，就会产生出欠债的关系。我养你，你就欠我的；你是我养的，你就必须报答我，就必须孝敬我，大家都是想当然，这是极其可怕的文化桎梏。我跟我的两个孩子讲，虽然，我们养育了你们，但是请记住，你们绝不欠我们的，当然，我们也不欠你们的；我们各自有上帝，好好对准神而活。今后，你们千万千万不要因为我们养育了你们，就要给我们钱，就要报答我们，以至于，好像总是觉得亏欠我们什么，这样，你们得不到自由。我今天就释放你们，你们来到我的家庭中，是上帝给我们的礼物，而且，你们不属于我们，你们是属于上帝，你们是耶和华的产业。今后，你们不给我们一分钱，我们也高高兴兴的祝福你们，绝对没有欠债的观念。我们只在一种情况下，才接受你们的经济支持，就是，你们祷告，因上帝的爱感动你们，以至于，你们要给父母一些经济上的支持和帮助。如果是因为我们养育了你们，非要给我钱，那么，我们之间的关系是很可怕的；我们之间所有的事情，都必须是因耶和华，是因为上帝感动你们给我们一些经济上的支持，你们从神那里得了报答，这个我们可以接受，除此以外，我们绝不接受。
我儿子有些责任心，神感动他每个月给我们有一些奉献。我们长期没有为自己的退休生活着想，这几年，儿子毕业了，有了工作，他就给妈妈每个月一千买退休金。因为我们没有在美国买退休金，神就藉着儿子给妈妈有经济上的支持，我们退休以后，美国政府会给我和师母一些退休金。以后，可能在老人院过一个简朴的生活。但是，我跟孩子们讲，千万不要有事没事的来照顾我们，真的不需要，只要我还活着，我会照顾好师母。我这一辈子从来不求人，但我的软弱是，我跟儿子讲，我离世以后，当你的母亲走不动了，身体很弱的时候，求你把她接到你的家里照顾好妈妈，送她最后一程，这是我一辈子唯一对儿子的请求。儿子抱着我们说，因耶和华的缘故，我在神在人的面前答应你们，我照顾到你们离世的那天，请放心。但是，这个爱不是因为人，不是因为文化，不是因为压力，而是因为上帝，这个爱才靠得住。请相信，人的爱是靠不住的，如果没有上帝，谁的爱都靠不住，父母的爱也靠不住，儿女的爱也靠不住，夫妻的爱也靠不住；只要从上帝而来的爱，才是安天立命，这个价值观很重要，无论哪一种关系，都要有正确的价值观。
其次，与妻子联合是责任现实。我们可能觉得，夫妻联合是爱的风花雪夜，但与妻子联合，其实是个责任。已婚人士都知道的，夫妻过了甜蜜期，过了七年之痒，生养儿女之后，男欢女爱之事渐渐减少，留下的是什么？这是重点。很多人的婚姻以夫妻之间的性爱，情感关系，作为基石，但这是靠不住的。很快，男欢女爱就成为过去，那么，夫妻之间留下来的是什么呢？这就要讲到责任，男女之间手一拉就是一辈子。特别是男人，在女生二十来岁的时候年轻漂亮，而到了女人三、四十岁的时候，性格不合就跟她分手，女生把最好的年华都给了你，这样让女生怎么办呢？对不起，你没有这个权力，这是你的妻子，这是你的骨中之骨，肉中之肉。
反过来也是一样，女人也不可以因为对别的帅哥很有感觉，就离开丈夫。我也见到过这样的女生，在教会内外都有这样的情况，现在是女生比男生强的时代，而且常常是妻子要离开丈夫，越来越多的是女生提出离婚，我是很好奇。有些时候夫妻打架，女生很厉害，把丈夫的脸抓破，脸上一道一道的伤痕，我是很惊讶，怎么有这么厉害的女生呢？时代不一样了，男女都一样，其实，女生比男生厉害得多。所以，并没有性别上的必然，男女其实都在同样的罪里面受到诱惑，同样在恶的面前受到试探，都是罪人，没有性别上的必然。男女在一起的基本前提就是责任，你们的手一拉就是一辈子。
最后，婚姻内的亲密免去罪疚。这个很重要，性关系只能在婚姻里面，离开婚姻就不可以有性的关系，不可以性诱惑，不可以有性的尝试。今天有很多人的观念是很可怕的，试一试，没事的。我面对教会里的这种情况，真的这个很气人啊！有一对夫妻，他们之间的关系还不错，但是他们各自找别人发生性关系，他们的理由是，“我从来没有试过，让我试一试”。这是什么世界，这样的事情是可以试一试吗？婚姻的原则是什么大家都知道的。当你看到男生或女生动心的时候，请记住，亲密关系只能在婚姻里，离开了婚姻想也不要想，这是极其不讨神喜悦的事情。
四，犯罪始于夫妻的换位
首先，夏娃出来接客。请问，当撒旦来到人类的第一家庭时，是谁去接待的？是夏娃。发现没有？出问题了。人类犯罪以先，夫妻关系先出问题。家里有客人来，难道不是应该由弟兄出去接待吗？弟兄是妻子前面的一道屏风，不应该先让妻子出去接待客人。为什么弟兄没有出去接客？这对每一个家庭都是提醒。当家庭中需要有担当的事情，有需要负责任的事情，有需要抵挡的事情，弟兄应该先站在前面。不要女生跑到前面去“什么事啊？我丈夫正忙着有事，我来跟你讲”，这是蛮普遍的现象，出现这个现象，这个家庭会出状况。人犯罪以先，首先是夫妻关系换了位子，男人不做男人，女人不做女人，男不男女不女，一换位子一定出状况，亚当夏娃就是这样。
其次，妻子成了主导。夏娃先出去接客，而且接待了一条蛇，所有的事情都是妻子说了算，创世记这件事情的发生，没有亚当什么事儿。反省一下我们自己的家庭，丈夫是否应该站出来担这个担子？如果丈夫不承担责任，而把责任推给妻子；或者反过来讲，该是丈夫得权柄得荣耀的时候，妻子却占据了丈夫的位子。亚当夏娃的两个儿子之间发生了凶杀案，这是咒诅，夏娃绝对想不到这样的结果，否则她绝对不敢这么做的。圣经以叙述的方式告诉我们，会有怎样的后果，而没有告诉我们原因，不用逻辑，让你看图画。夏娃抢在前面，亚当躲在后面不说话，后果就在这里祸及子孙。出埃及记34章7节，神必不以有罪的为无罪，必追讨你的罪，直至三四代。
有时候你会发现，有些家庭，咒诅、罪孽、后果不断的在他的家庭中，有时是上一代或上两代的问题，可能是上三代的问题。我母亲四十岁的时候得了病，血管堵塞不通，脑压很高，很受折磨。当我信主以后，问她家族史，无论是我的父亲还是母亲的家族，都有上帝的咒诅在其中。我父母家庭都是军人的家庭，我的外公在抗争的时候，打了很多仗，杀了很多日本人，但是，这些后果会留给孩子；我妈妈是大女儿就担当了这个罪孽。我跟我的孩子讲，我希望，我的一生所做的事，不要祸及到你们身上。
我在美国吃饭付小费，很多中国人都不付的，因为我希望有一天，我的孩子去打工的时候，其他的客人也给他留小费，让我的孩子可以活得下去。大家明白这个思维模式吗？你做的每一件事，不是单单你一个人，会祸及子孙，上帝的眼目查看谁都躲不了。每一个言行举动，对我们的孩子留下的或是祝福，或是咒诅的痕迹，你要怎样的行事为人？怎样做决定？一个细小的决定直接影响到你的家族。
我母亲的身体一直有病，差不多是半残废的生命，活到了85岁。我父亲也一直守护着我的母亲，所以，我父亲的两个儿子就是我和我弟弟，都是对自己的老婆好，百般的恩待，百般的呵护，这是我们家的传统，看我们的爸爸怎样呵护自己的妻子，都是有影响的。今天，我们如何对待自己的配偶，我确定，你们的儿女就完完全全的学你们的样。并不是，你是你，他是他，你是怎样做人，你的儿女百分之百的有样学样，copy你们，想逃也逃不掉。我从小到大，一直不希望自己像爸爸，我总觉得自己像妈妈。有一天，我一边看着镜子里的我，一边看着我父亲的相片，五十岁以后的我，跟五十岁以后的我的父亲，非常非常的像，我都震惊了，想赖，也赖不掉，你的生命一定是带给你的孩子不可磨灭的影响。今后你的孩子，或是杀人放火，或是奸淫掳掠，或是遵纪守法，看看你自己的历史，大概你的孩子也会这么活，差得不太远。
当然，不是绝对的，如果这个孩子完全以耶稣基督的心为心，还是可以跳出这个咒诅的。只要人在基督里，抓住基督，是完全可以改变自己家族的命运的，我觉得我就是。我是我们家第一个信耶稣的，当我跳出来以后，我开始以耶稣基督的心教养我的儿女的时候，我的孩子跟其他几家的孩子，是完全不同的，我爸爸因为这个缘故信了耶稣。我1992年回国告诉家人说，我信了耶稣，他们都把我当笑话。我爸爸说，“我这个儿子废了。让你出国留学，回来建设四个现代化，你却信耶稣”。
到1997年的时候，父亲问我，“你能不能把你信的耶稣介绍给我，我跟你妈妈想认识”。我说，“你是老GCD员，怎么信我们的封建迷信，信耶稣基督呢？”我父亲说，“我跟你妈妈昨晚上一晚都没有睡觉，我就看你们家，你们从来不吵架”。我跟师母结婚三十多年了，没有吵过架，我儿子跟女儿也没有吵过架，在我们家没有吵架文化，有话就好好说；我们家有周六的家庭会议，有什么事就好好说，要有规矩，谁先说，说完了，然后第二个人说，养成习惯。我觉得，我家是从父亲的原生家庭的咒诅当中跳出来，完全按照圣经的标准行事为人，是可能的，大家要有盼望。
我们的原生家庭都不好，中国文化是很毒害的文化，很可怕的文化。尤其是1949年以后，有很多的垃圾卷进来，整个民族充满了戾气，充满了可怕，充满了自私，充满了残暴。最近在国内，有人在马路上，拿着刀坎了12个人，我们的民族到底是怎么回事？神对我们民族的咒诅不断，一个又一个，也在我们的身上。所以，我们要脱离原生家庭，不靠耶稣基督是不行的。
最后，亚当退居二线。我要跟弟兄们说一句话，你们千万不要退居二线，你是遮风挡雨的那一位。对妻子们讲，你们不要抢班夺权；对丈夫讲，你们不要逃离第一线，要站在妻子的前面，如果有恐怖分子来，你们要站在前面。如果有恐怖分子来，丈夫竟然死在妻子的后面，那是极大的耻辱。想一想，我们当男人的，自己的女人死在自己的前面，你还是个男人吗？应该站在前面，有枪朝我这儿来，坚决不能伤害我的妻子，这是男人。在美国家家户户都有枪，我花了很长时间了解美国为什么有那么多的枪击案，为什么美国人还要拥有枪？我们都不反对拥有枪。
很大的一个原因是，当老百姓有枪的时候，政府就没那么横；政府或警察等在上的权力，就不能欺负老百姓。警察想来我家，毕恭毕敬的，他们要问，“我可以进来吗？”“我进来，你会拿枪打我吗？”“你确定吗？”“我可以吗？”否则的话，你随便进来，我一枪干掉你，我还合情合法，他们怕的很，政府在老百姓面前是唯唯诺诺的。而在独裁国家，情况完全相反，老百姓面对警察，面对公权力，是唯唯诺诺的。
美国第二修正案，我花了好长时间才慢慢明白这个道理。我讲这个的意思是，我要对弟兄们讲，你要用尽所有的能力，保护好你的家人。谁都无权侵犯你的妻子，侵犯你的女儿，这是男人的责任，你要维护你的家。刚才唱的新西兰的国歌，不是单单上帝保卫新西兰，还有，我们要站起来，维护我们的海岸线，当有人侵犯我们的时候，我们男人们要起来，维护我们的海岸线。男人在家里也要维护你妻子和儿女，不能逃避责任，你死在妻子的前面，是你的荣耀。如果，丈夫没有一颗为妻子舍命的心，你的妻子也会瞧不起你，我给丈夫们一个鼓励。
五，咒诅源于内心的不安
首先，怀疑神的话语。夏娃跟蛇对话的时候，蛇说，“神岂是真说？”怀疑开始了。在家庭中，做丈夫的一定要把上帝按天立命的话语告诉妻子，上帝怎么讲，我就怎么做，神怎么说，我们一家就怎么活（不单单是丈夫，妻子也是一样），不要怀疑神的话语。越活得简单，越有能力，夏娃是太聪明了，听了蛇的声音，“神岂是真说？”她就怀疑了“是不是真说？好像是不可吃，还不可摸”，她对神的话语又增加又减少又怀疑。
其次，诱惑产生动机。诱惑离我们很近，来自方方面面，当诱惑来到的时候，（我们的）动机会动的，我们的动机来自诱惑。有没有听过“杀猪盘”？现在网上有很多这样的东西，有些教会的弟兄姐妹受到了“杀猪盘”的诱惑，以及帅哥美女的诱惑。如果不把这些诱惑扼杀在摇篮里，你的心里就会马上产生动机。我有时也会以开玩笑的方式回应一下这些信息，但是，在这个过程中，我发现我的心里就有隐而未现的小动机开始出来了，这个是太可怕了。所以，当这些网络的诱惑来到的时候，若是面对异性，或者是夫妻共同面对，最好就直接删掉，不要自己单独面对这些诱惑，请掌握这个铁律。
最后，躲藏逃离主面。一犯罪就躲在无花果树下，用叶子做衣服，人遇到罪就躲藏。我是怎样面对这个试探的呢？我刚信主的时候，有了罪的观念，原来我不认识罪，觉得是很正常的事情，见到一个漂亮的女人多看两眼，这是我的权力呀。但信了耶稣，圣灵会责备你的，心里觉得不安了，怎么办呢？男人不要躲不要藏，所有的心路历程都跟妻子分享。我就回家跟师母讲，“老婆，我今天吃饭的时候，看到一个好漂亮的挪威姑娘从我面前走过，我就一直盯着看。我发现我心里不平安，我要向你道歉，请你原谅”。师母说，我为你祷告吧。师母就抱住我，摸摸我的肩膀，摸摸我的头，“主啊，原谅这位弟兄，原谅我的白马王子。这个男人是你赐给我的，我就奉你的名洁净他，奉你的名帮助他，奉你的名陪伴他。我不责备他，责备你已经给了”。
这个很关键，男人或者女人，我们心里都会有一些小九九，一定要对我们的配偶透明，要坦诚不要遮盖，一盖一遮罪就发酵。我很感恩，在我初信的那几年都在对付这些罪，有些很好的属灵长辈，我心里总有些不好的东西就跟他们讲，我也有些贪，贪钱，贪爱，贪情，我怎么还是这个样子呢？我不是已经信了耶稣了吗？原来，这些罪是要对付的，对付这些罪要与自己的配偶一起配搭。当你所有的意念，包括你心里的恶念、淫念、罪念，要跟你的配偶好好的通气，这是上帝要用的器皿。
六，漫谈夫妻关系方程式
首先，彼此顺服的敬畏。以弗所书5章22节，你们要顺服自己的丈夫，这之前的第21节，是在彼此顺服的前提下。以弗所书所讲的夫妻关系方程式，妻子顺服丈夫，是丈夫听不到的单簧管。
其次，男女单簧管聆听。丈夫不能跟妻子讲，“圣经让你顺服我，你不听话，还当基督徒吗？”当上帝跟妻子讲要顺服丈夫的时候，丈夫没有听到这句话，丈夫没有权柄要求妻子顺服自己。妻子顺服丈夫，是纯粹因为上帝的缘故，心里有感动，选择信上帝顺服丈夫；同样道理，妻子也不能对丈夫说，“你要爱我，为我舍命，为我去死”，不可以的；因为，这句话妻子听不到，要爱妻子，为妻子舍命，是上帝单单对丈夫说的。所以，双方不可以互相要求，只能因耶稣基督而彼此顺服彼此相爱，这是最基本的前提，夫妻的本质是彼此顺服。
但是有主旋律，就是妻子要顺服丈夫，当然，丈夫不能够让妻子去杀人放火，偷蒙拐骗，奸淫掳掠，这些显而易见的错事，妻子可以不顺服。如果是去超市买菜，买生活用品，价钱可能贵一点，这就不那么重要了，不是大原则问题，就顺服丈夫。给大家一个原则，家中的决定，由丈夫做主，希望每个家庭遵从这个原则。但是，丈夫做决定的原则、标准，是妻子最大的益处。丈夫做决定的标准，不是按照丈夫自己的标准、益处，而是妻子最大的益处。我跟我的两个孩子说，当我离世以后，我请求你们照顾妈妈。我放下身段，不是命令，是请求。他们说，可以。我说，你们要祷告，是因为上帝的缘故而照顾妈妈，不是因为欠债。要考虑妻子的最大益处，这关系到生活当中，方方面面的许多细节。
最后，夫妻活的是奥秘。我们比较多的会讲夫妻关系是男欢女爱，都是很美好的享受。但是，这并不是夫妻关系的本质，随着年龄的老去，这些都会过去，比较多的是集中在责任方面。所有的夫妻关系都在活一个，基督与教会关系的影儿。有一天，回到天家的时候，我们才恍然大悟，原来我们跟神是这样的关系，教会就是妻子，基督就是丈夫，我们今天在实践这种关系的影儿，还不太全面，回到天家才会知道。但是，人如果在婚姻当中，能够体会这种相爱的关系，本质上是跟基督的关系。
保罗在圣经里讲得很清楚，这是个奥秘，指教会和基督的关系，我们为什么要把夫妻关系建立好？上帝赐给你婚姻，如果你没有经营好婚姻关系，有一天回到天家，你甚至没有能力去爱，你不懂怎么爱基督，在婚姻当中错失良机，可惜了。
七，教养儿女没有特效药
首先，厘清产权关系。儿女不属于我们，即便是属于我们的，也是彼此之间是祝福的关系。你要明白，儿女是属于上帝的，我们只是管家，是看护者，陪伴者，代祷者，我们不是拥有者。这个对于我们中国文化是一个很大的挑战，大多数的中国父母都认为，儿女是属于我们的。如果，你认为儿女是属于你的，他们是不会得到祝福的。儿女是属于耶和华，比较多的蒙祝福，这种产权关系很重要。
其次，父母自我成长。讲到了教养儿女的关键，常常有人问我，“牧师，你怎么把孩子教养得这么好呢？什么方法？什么奥秘？”一按电钮就好了？教养儿女的关键是父母的自我成长，是父母的属灵生命要成长。如果父母的属灵生命不要成长，不要想把儿女教好，只有这个方法，没有其他方法。我是怎么做的呢？当孩子很小的时候，就跟他们说，记住，爸爸不代表真理；爸爸不是真理；爸爸会犯错；去请求你们按照圣经的原则监督我，爸爸有什么错，请马上告诉我。我保证，只要我知道我做的事情不符合圣经，我就马上道歉，马上悔改，马上给两个孩子鞠躬。从孩子们很小开始，我就是一个常常又道歉，又认错，又鞠躬，爸爸错了。孩子们也常常说，“我接受你的道歉”。当然，久而久之，他们就悟出一个道理，“爸爸我也错了”；因为我认错做榜样，他们也认错。一个会认错的孩子，是蒙福的；一个学习在神的话语面前认错的孩子，是蒙神祝福的。父母是在做榜样，是在活生命，儿女当然就是在学你。如果，你不认错不悔改，儿女怎么能够有盼望呢？不会有的。
最后，属灵陪伴方式。做父母的很喜欢把儿女绑在身边，离我越近越好。我们住在达拉斯，女儿在休斯顿，儿子在奥斯丁，离我的路程开车都要四五个小时。一年中，我们大概见面五次左右。一次是全家都去儿子家，另一次都去女儿家；还有三次是他们回到我这里。我一开始不习惯，我希望是每个月都见一次，最好一个礼拜见一次，天天见，我的贪心很大。如果是这样的话，儿女就没有办法独立了，所以，放手吧，把孩子放在耶和华的手上，比放在你的手上健康。
【經文】：
【創】2:18 耶和華 神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。
【林前】7:2 但要免淫亂的事、男子當各有自己的妻子、女子也當各有自己的丈夫。
【創】
2:21 耶和華 神使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。
2:22 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。
2:23 那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。
2:24 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
2:25 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。
【創】
3:1 耶和華 神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說、 神豈是真說、不許你們喫園中所有樹上的果子麼。
3:2 女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以喫．
3:3 惟有園當中那棵樹上的果子、 神曾說、你們不可喫、也不可摸、免得你們死。
3:4 蛇對女人說、你們不一定死、
3:5 因為 神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡。
3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。
3:7 他們二人的眼睛就明亮了、纔知道自己是赤身露體、便拿無花果樹的葉子、為自己編作裙子。
3:8 天起了涼風、耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音、就藏在園裡的樹木中、躲避耶和華 神的面。
【以弗所書】
5:21 又當存敬畏基督的心、彼此順服。
5:22 你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主．
5:23 因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主。
5:24 教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
5:25 你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己．
5:26 要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、
5:27 可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。
5:28 丈夫也當照樣愛妻子、如同愛自己的身子．愛妻子、便是愛自己了。
5:29 從來沒有人恨惡自己的身子、總是保養顧惜、正像基督待教會一樣．
5:30 因我們是他身上的肢體。〔有古卷在此有就是他的骨他的肉〕
5:31 為這個緣故、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
5:32 這是極大的奧秘、但我是指著基督和教會說的。
5:33 然而你們各人都當愛妻子、如同愛自己一樣．妻子也當敬重他的丈夫。
【詩篇】
127:3 兒女是耶和華所賜的產業．所懷的胎、是他所給的賞賜。
127:4 少年時所生的兒女、好像勇士手中的箭。
【箴言】
22:6 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。