今天是布道神学系列的最后一节课。之后我要讲领导力，我鼓励弟兄姐妹成为教会异象的担当者。因为教会异象不只是同工担当的，应该是每个弟兄姐妹都可以担当的。
我们的异象是三五成群，逢十进一。一个人找两个人一起到家里、咖啡厅或者山上聚会，总之有网络的、安静的地方就好，一起听道，之后一起参与主日学，提问，思考。“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（马太福音18:20）。你找2人就可以了。你不会一生没有2个朋友吧？你找了2人，也鼓励那2人分别再找1人，这样，你们就是5人小组了，从其中物色一位副组长。每个人再多找1人，就10人了，分成2个5人小组。以此类推。每个人都成为“三五成群、逢十进一”这个异象的担当者，尽我们所能地广传福音，带更多人来听道、主日学、门训。这就实现了两三个人奉耶稣的名聚会，耶稣就同在。
教会的弊端是变成安乐窝，温水煮青蛙的结局是灵命死亡。“哎呀，好久没见你了。做个菜吧，你来吧。”大家把到教会当成了享受，这样不是不好，但这样不是目标啊，主的目标是大使命，鼓励我们和他人都做主的门徒，这是大使命。相当多相当多的教会把教会的表象和本质混淆了，以为教会是个乡村俱乐部，以为教会是合得来的人一群人在一起而已，姐、哥、叔、婶……彼此称呼，这些人际关系进入到教会文化，竟然建立了超出主内弟兄姐妹的关系。教会就是基督的身体，大家是弟兄姐妹的关系，没有什么辈分、老乡，尽量用基督的心意、教会的本质来彼此称呼，让彼此的关系简单、清新。我鼓励大家彼此的称呼就是HH姐妹、MM姐妹、ZY姐妹、YZ弟兄、Sten弟兄、LW弟兄。
不要小看这些，因为可能吞吃教会的本质，让我们渐渐活在表象，把教会变成安乐窝。撒旦用诸般属世文化腐蚀教会，让教会渐渐失去能力，不懂如何传福音、作见证、不懂得如何为主摆上、不懂把时间表安排传福音的大使命为主……这世界很快会过去，主很快就要来了，我们不为主摆上，见主的时候会很亏欠。不要只在意表象，不要在意教会看起来很大、建筑很雄伟、程序很赞，要在意教会有没有活出上帝的心意和使命，有没有让大使命活在每一个弟兄姐妹的生命中。我不建议教会里有所谓的“属灵的贵族”，似乎只有这一部分人能完成主的大使命。不是是。大使命是给每一位弟兄姐妹的。我在设计教会策略的时候，与主的大使命紧紧相连，鼓励每一位弟兄姐妹都参与到大使命中，未来向主交账的时候，任何一位都可以说：“主啊，我按祢的心意找了至少2人。”如果你说自己连2人都找不到，我真的无语啦。
具体怎么做呢？9月份我会从起点开始讲。9月之前大家可以无的放矢地任意尝试，失败也不要紧，上帝会赐下怜悯和恩典，让我们藉着软弱也得到成长的可能性。Keyi从软弱中再刚强起来的例子很多，她最可爱的优点就是不放弃。属上帝的孩子，软弱跌倒了还会再回家；不属上帝的，软弱跌倒了就不再回来了。总要找到回天家的路啊！不要丢掉属灵的福分，永远沉沦就可惜了。9月份开始，我们学习如何做神眼中的领导者，trainer，去寻找trainee（接受门训的人）。以往误以为在教会中不用成长，不用参与使命，一直散漫，浪荡，最后能不能回得了天家？另说。但是你若带了很多人来到神面前，说：“主啊，我没有能力，但是我把他们带到祢的面前来。”这是生命的本质、精华啊，求主帮助我们在这空虚悖逆的时代为主而活。
现在讲布道神学系列的最后一节课——布道神学的本质3：尽心、尽性、尽力、尽意爱主。
【申命记6:4-5】以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。
【马太福音22:37】耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。”
【马可福音12:30】你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。
【路加福音10:27】祂回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
今天以路加福音10章27节为蓝本，我要解释“尽心、尽性、尽力、尽意”，这是布道的本质。
尽心，心是很宽泛的：生理的心；神对人内在生命的全然感知；人的内在感知、意志和决心；生命道德的决定能力；爱、情感、渴望、性情等等。既有肉体的心，又有很多关于神人关系、个人对神的态度的描述。心的英文是heart，希腊文是καρδιά。
尽性，性的英文是soul，也就是魂，是身体得以存活的属世的生命，包括生命气息、生命力、精神劲儿、内心深处的渴望、爱神的动机和表达方式。这不太容易理解。从圣经角度说，每个人都有格，魂是格的承载，这是我对魂的定义，魂的质量反应于格。我这么讲，有点进入亚里士多德的逻辑范畴，也有危险之处。只是为了帮大家理解，所以我稍稍运用了一下希腊哲学和逻辑。希腊文化中有很多神话，很容易理解这种表达，魂是承载格的那个根基。
尽力，力是strength，power，ability，力量，能力。不难理解。
尽意，意是mind，在希腊文是έννοια，思想、意念、理解力，是不是聪明、反应快。
从圣经批判学来看，三卷符类福音书中，成书最早的是马可福音，然后是马太福音，最后是路加福音。所以，路加福音是成书比较晚的，参考了马可福音和马太福音，当然他也有机会参考申命记6章4-5节。约翰福音中也写了，但是不这么narrative(记叙性)，没有描述地很细节。
人啊，最多其中一两项比较强，总有弱项。四项都强的只有耶稣。但是，让这四项都强是我们生命成长的方向，求神给我们加能力。当你被福音朋友问住，通常是因为其中有弱项。如果能尽心、尽性、尽意、尽力爱主，通常能应对所有提问。因为你被训练了，让主栽培了你。越认识主，与主的关系越亲密，这四种能力就越丰满，服事神的领域就越宽广。尽心、尽性、尽意、尽力爱主，这四个方面是我们奋力成长的目标。
人往往在成长过程中有缺失，总是显得残缺不全。比如某个生命阶段没有成长，停留在几岁或者十几岁，甚至二十几岁。有的人比较明显，有的人不那么明显而已。比如人们常说“老小”，老了反而像小孩子。师母有时说我怎么像个小孩？因为我没有完成小孩子的阶段，所以老了会有时回到小孩子阶段，活没有完成的那个部分。比如面对情感问题，不是每个人都那么成熟，甚至大多数人在情感面前是软弱的。因为从小在某部分情感缺失，年纪渐长之后没有能力面对情感的控制、捆绑、遗失、落空，大多男生跪倒在石榴裙下，女生恋爱智商为零。再说一遍，一个“尽心、尽性、尽意、尽力”四项健全的人，会有能力把情感放在人生合适的位置。假设，“意”出了问题，但其他三项健全，那么就算情感让你抓心挠肺，煎熬，但是你知道这不过是人生的一小部分，它应该归回正确的位置。如果不与神同行，没有一个人有能力看到这完整的图画，没有一个人能不受情感捆绑，尤其是女孩子。胜过对以往男女缠绵的回忆和不舍，这是不容易的，但是如果愿意把生命主权全归基督，就有胜过老我、情感、情欲、血气的可能！但是靠主就可以！
有些人在某些方面很强，在某些方面又很弱，因为四项不健全。我把现在讲的内容放在布道神学的本质的最后一课，也是为了帮助大家处理生命中最本质的东西。就以这四项开始了解自己，我们靠本性是无力处理的，除非我们愿意靠主，降服在基督的权柄之下。
求神帮助我们在诸般的事上胜过老我。我这么讲的时候，你们一定会有一些感受、回忆。如果没有这样的生命监视和训练，没有一个人能胜过老我。但是如果明知软弱，还不靠主刚强，就没法跟神交账了。起期盼今天在场的20人，从今天开始可以为主而活，处理自己的软弱。从小离不开妈妈的那口奶，恋母情结一直捆绑着。长大后又离不开朋友，甚至朋友比父母更重要。后来以考大学、找工作、讨好老板、找女朋友、结婚、儿女为人生牵绊，这些会让本来的位分错乱，让人迷失方向。因为情感问题而读大学读不下去的，还少吗？
心、性、意、力，让我们靠主有能力把这四项摆放到正确的位置。不然在灵性上一直是残废（disability）的光景，男女都一样，特别女孩子遇到情感问题的时候很少有爬出来的。求主帮助我们胜过情趣、情欲、情商。
Keyi：
如果一个人把四项训练得更好了，是不是逻辑、学习能力等等都变得更好了？
牧师：
Absolutely，毫无疑问。为什么我常常跟弟兄姐妹说，想要学习就从门训里学习？因为门训帮大家处理出发点、根源。如果几年来一直跟牧师的门训、坚持写作业，应该会变成另一个人。世界给不了你这样的训练。学位和学问没有什么关联。世界越来越专业化，专门化，即便是博士，也可能只是在学术某个点上比别人略多了解一点，但是并不广博。当然也有可能借着这些学习让自己广博，但是没有任何一种训练能胜过圣经给人的训练，圣经结构给人的训练超越世界能给你的一切。你在幕后看门道，超过在前台看戏凑热闹。
Keyi：
我也写了一些门训作业，但是我没觉得自己有进步。虽然我写了，但是没有人告诉我可以在哪里改进，所以我写的动力也不足，有时写，有时不写，或者写了但是写得少。
牧师：
我不知道要不要讲你的问题了，有时我讲了，你埋怨牧师把你当反面教材。你人在心不在，身体在这，魂儿丢了。你养成了不顺服的惯性，你越知道牧师、师母、方中阿姨、HH婆婆都很疼你，你就越悖逆，你知道自己这个问题。当你没有全然顺服于主、属灵长辈，你就活成了两面人，习以为常。这话你听着很刺激，但真的是你的生命本质啊。你要变成纯粹的一面人，那就要坦诚，透亮，最重要是顺服啦。我说你目前阶段不要去谈恋爱，其实牧师怎么会勉强你呢？我又不是暴力的父母。如果不是爱你了解你，我不会这么跟你说这话。可是你不顺服啊，你心里多么起伏不定啊。明明是到了可以成长的部分，却亲手拆毁了，，知道不？你要顺服，要简单，你不能表面活得简单，里面却复杂得很，总是跟牧师讲完之后又心里翻腾。心潮澎湃就很难安静，你首先要学习的是灵里的顺服、谦卑、安静、等候。安静很难，除非你对上帝有极强的信心，不然你很难安静。人总想在外在找到什么满足内心的虚幻，没有可见的成功、事业，没有可以感知到的丰功伟业，人是不容易满足的。除非你的心唯独基督，对任何名利、男女缠绵的感觉都放得下，才能成长，稳行在属灵的高处。每个人都要过这一关，不单单是你。如果不交出生命的主权，生命不可能真正成长，来门训只不过是做个过客，应付自己，欺骗自己。无论你如今多么成功和地位高，你依然活在可怜的光景中，你不愿意面对，未来在神面前交不了账。
你还有一个问题。你把方法当做目的，本末倒置了。我听你提问似乎有个嫌疑：咦，牧师刚才讲的这个方法好像可以帮我提高数学思考能力？至于委身与否，至于要不要为神而活，我不关注。只要能为我所用，我就拿来主义。
这不仅仅是是你哦，我们大多中国基督徒都在这一点跌倒——利用基督，不委身基督，不爱基督。我鼓励你儆醒。
为什么我把今天的内容安排在最后一节课？因为坚持到最后的人才能听到今天这堂课，再次提醒大家，不要把这当做工具。我跟你们讲过很多次，你们很多人不信我讲的，我小时候是家里最笨的孩子，小学四年级的语文是36分，五年级的算术作业由爸爸帮我写，圆周率、三角形面积、梯形面积……我不会。到了初中，我不会四则运算。老师没教π是怎么来的，我自己推算几个月，没成功。你们说我傻不傻？其他孩子就比我聪明，不问π和圆的面积怎么来的，背诵公式就好啦。当时好好学习也能拿全班第一，但是多数时候是倒数，所以我整个读书生涯是不怎么好的。但是信主30多年来，上帝完全地rewrite my life(改写我的生命)，我的智慧、才干都从圣经中来。包括所谓的口才，其实不叫口才，是上帝给了我讲道恩赐、回答各种提问的能力……都是从圣经中来。我比你差远了，哪有你的鬼精。家里姐姐、妹妹和弟弟也都比我优秀。所以我读圣经从来没有想过利用圣经让自己显得聪明一点，我当时只有——离开基督我就成了废人，离开基督我就没有活着的意义。所以今天我学圣经、敬拜神，是全然为了主。这是我的奥秘，我把奥秘告诉你了，我把我的心、我的所有主权交给基督，回头一看，30多年来基督把我变成了一个略带智慧、少有聪明、有微薄的力量、也有好像比较强的意志，变成了一个好像四项比较健全的人。怎么成长的？我也不知道。我只能告诉你，我的一切荣耀颂赞只归于基督。都是从神来的的，所以我不敢自夸。常常有弟兄姐妹说：“牧师啊，你讲得真好！”千万不要夸耀我，我会浑身紧张的，如果我说谢谢你，那荣耀就归我了，我就有祸了。因为真的不是出于我，是出于基督，要把荣耀都归基督！
如果你愿意听，你也可以得到这份恩典。这是我最最最核心的奥秘，我不对你们隐藏，我对你们倾囊相授。我原本就不是聪明的人，从小到大都显得比较二，但是神会改变我，使得我的见证让“聪明人”感到羞愧，让愚拙人可以靠主得胜！这是我的见证，听得懂吗？
Keyi：
上周我的测验成绩还不错，其实前一天晚上特别焦虑，因为什么也没看懂。上周在课堂上我一直提问，老师从各种角度解答了，我还是不懂。如果搞不懂可能连工作都丢了，我就不顾面子了，一直提问，后来其他同学又从各种不同角度解答。有同学说我很谦虚，因为我可以答题正确，却还一直提问。我能根据过去几个月的工作经验，猜对答案，但其实我自根本不懂底层逻辑。而且那天晚上刚跟姐妹吵过架，写了几篇祷告词，又哭了，学不下去。等到考试的时候，之前不理解的竟然又理解了一点点，又答对了。全班得分100的只有两个，我是其中一个。这不是靠我自己，是靠神。牧师说我聪明，其实不是的，三四年级才会自己系鞋带，就像ADHD（注意力缺陷多动障碍；多动症）患者。我知道自己的弱点。
牧师：
你今天的分享中有一样是最有价值的——你夸基督对你的保护、看顾，没有夸自己的努力。当你把荣耀颂赞都归基督，你会经历神迹奇事。不是要你不努力哦。①自夸、自厌、自伤，都是不对的，要学习让神在你生命中做洁净的功夫，像挤牙膏一样把你的老我一点一点挤出去，让你的生命全然被基督充满。②你知道自己根基不牢，本科2年在中国，2年在泰国，学得不扎实，所以现在不懂底层逻辑。我鼓励你当工作稍微稳定一些，就重新去修基本课程，哪里有缺失就把哪里补好。方中阿姨当年在台湾也是贪玩，经常跳舞，不想学习。到了美国之后她老老实实重新读本科，所以本科读了7年。这种兢兢业业脚踏实地的精神胜过了世界，世界最不缺的是做表面功夫、虚假功夫的人。当人诚实地承认自己就是表面人、两面人，想要悔改，不再诡诈，就有盼望了，听得懂吗？
希望你不仅是说“嗯”，而是记下来，不然你又转头就忘了。有时牧师伤心，因为对你花最多代价，在你生命中结的果子却最少。但是，牧师伤心而不灰心，只要你回头，我依然帮你祝福你。你何德何能，有人用永不停息的爱来爱你？除了我背后的基督，别无他人。好好爱基督吧，全然交给基督。我为你做这些，只想达到一个目的：有一天你开始为基督而活。忘记背后，努力面前，向着主的标杆直跑，你必得到能力的。数学算什么，会计算什么，都成了小儿科。我可以在夏天自学量子力学，等儿子锡安从学校回来，当他的面把四个公式推演出来。概率、线性方程、积分……都跟他讨论，这能力是神给的。我的原则是儿女学什么，我就学什么，不是为了学这知识，是为了尽我所能参与孩子的成长，与他们对话。通过交流他们感兴趣的东西，我向他们请教，过程中我把圣经的真理放进去。这是给做家长的弟兄姐妹一个建议，孩子学什么，你也学什么，孩子懂什么，你也要懂什么，谦卑自己，陪伴孩子一起学习，一起成长。
人得多谦卑才能做到跟小孩一起学习，向小孩请教。我学大提琴一年了，发现原来的老师教我错的，今年跟新的老师重新学，她跟我女儿差不多年龄。其他同学都是小孩子，4-15岁，我这个65岁的老人家，背着大提琴，跟小孩子一起排队去学习。我要不要面子呢？学无止境，在我前面的就可以是我的老师。我跟孩子们说：“能做你们的同学，我感觉很荣幸啊。谢谢你们加纳我这个老学生哦~~”孩子们就大笑。我们的本性中有光和暗这两面，人生的核心是面对自己的生命，在任何环境都有挑战——面子、两面人的本性……不面对这个，成长不了。
HH说得对，老年人学习能力不如小孩子。但是比小孩子有个优点：我能坚持。以前的大提琴老师教我大拇指按第一把位，现在要纠正，用第二个指头按。改习惯好难，但是我跟老师说：“谢谢老师教我，我可以改掉坏习惯。”老师是我女儿的年龄哦，态度决定高度。
当牧师说你的时候，当有谦卑接受的态度，而不是强调自己什么都是对的。你说是不？连牧师对你的批评都难以接受，你在这世上去哪里找一个疼爱你这么多年的老人家呢？不要以为你吵架赢了你的姐妹，你赢的同时就是你输了。大家爱你，你却把大家都作死，你自己不也死了？你还要继续作吗？这是你自己要做的选择。你要去大桥下流浪，去啊，谁拦你了吗？你是成年人了啊。
LW：
除了康德和弗洛伊德，现代对心、性、力、意有阐释，①我还是想回到圣经中了解这四个的定义。②我周围很多弟兄姐妹在大学的校园团契时很爱主，全情投入，现在却越来越远离主了，他们是缺失了四项中的哪个了呢？怎么帮助他们呢？
牧师：
首先，康德、亚里士多德的体系和“四全”不可比，出发点不一样，一个是人本主义，一个是神本主义。无法全然对比，但是偶尔有交集。“四全”包括亚里士多德的所有逻辑，但亚里士多德的逻辑哲学无法囊括上帝的智慧。我这么讲，已经在用逻辑的方式表达了。
第二，从圣经角度看，亚里士多德只能被称为“世间的小学”，不值一谈。中国一些传统的教会不建议人们读圣经以外的，也不是完全没有圣经依据，但是这只抓住了一部分，并不全面，其实圣经鼓励我们多而又多地从各方面学习，不然你很难传福音。比如人家跟你讲进化论，你说：“对不起，我不知道进化论哦。”这还怎么跟人传福音呢？当然，你不可能什么都懂，比如人家跟你讲热力学第二定律，讲熵，你可以懂可以不懂。全然不懂是可惜，略知一二可以成为助力。从牛顿、爱因斯坦到今天，天体物理学发生了翻天覆地的变化，如果你全然不知波尔定理、弦理论、黑洞理论、宇宙大爆炸，怎么跟校园里的人传福音呢？耶稣说“与哀哭的人同哀哭”，你要与迷失的人同迷失，你不懂他们，不进入旋涡，怎么把他们从旋涡带出来呢？
当你接纳自己是个愿意学习的人，你就认真读这四项有关的资料，哪怕从希腊逻辑学开始了解什么是“尽心”。我倒是有比较好的释经书推荐给你。我从这套书受益匪浅，是我接触到的最好的释经书，Word，没有被翻译成中文。读神学穷得叮当响的时候，有人帮我我买了这套书。讲道初期，我遇到难解的问题，就到这书里去找词源到演变等等，给我很多笃定。方中传道把怎么买这套书都给你发在留言板了（https://www.amazon.com/Pastoral-Epistles-Word-Biblical-Commentary-ebook/dp/B073HLCXP8/ref=sr_1_1?hvadid=256448177912&hvdev=c&hvlocphy=9026831&hvnetw=g&hvqmt=e&hvrand=5530028170614738445&hvtargid=kwd-296209501879&hydadcr=22163_9764343&keywords=word+biblical+commentary&qid=1684593711&s=digital-text&sr=1-1、https://www.logos.com/product/207939/word-biblical-commentary-wbc）鼓励你读这卷书。
“四全”不是你读遍了释经书就可以懂的，因为“四全”不单是理论知识，而是生命，是你对神的经历。可以吗？
对于一般弟兄姐妹来说，门训这些也足够了。最重要的是我们经历的态度，学习的高度，努力的程度，坚持的韧度。