主日学
第一场主日学：
牧师：现在会越来越感受到这个压力的增加了，也会是这样子；因为也不奇怪，因为这2000多年来，一直都这么发生，不是只有今天；
从初代世纪的时候，首先在耶路撒冷，受到大祭司、希律王、彼拉多都是政教关系；
从道理上来讲，基督徒跟他们没有矛盾的，我们对这个世界没有什么苛求的东西，我们是回天家的嘛；好像上帝派了一个宇宙飞船来接我们，我们就等着上帝的船来接我们，那我们又不想在这个世界拿什么东西；
但是我们也同时是当权者的韭菜，他也要薅一薅；所以我们按照他的模式去被他打打碎，剥削一下，这也是正常的；所以人之常情了、心里不安；
就是把这个问题看清楚、看懂它；但是我们心里面不要有恨，不要好像因为受逼迫了；因为当我们一恨人的时候，那我们的喜乐就没了；
基督徒的喜乐是谁都夺不走的，我们是因唯独耶稣基督的缘故得喜乐；
所以我们仍然还有一个爱的能力，去为这些逼迫我们的去祷告，去为他们祝福；这样东西比你要报复，比你心怀仇恨，要强大的多；
耶稣最强大的地方在哪里？
罗马兵在钉他十字架，向天父为他们祷告；为钉他的人祷告，父啊，你赦免他们；我说，这句话把兵丁吓坏了；啊！赦免我，你不是来报复我，你是来赦免我；所以基督徒的能力在这里；就是你越逼迫我，我越祝福你；
这世人听不懂，他不了解上帝的儿女内心这份爱的大能，不了解的；所以我们仍然是为每一位武警啊、国安这些人来逼迫教会的时候，我们就为他们祝福；而我们为他们祝福，他们心里是很不安的；越祝福，他越害怕；因为跟世界的规律不一样嘛，世界的规律你打我一拳，我就踢你一脚，是报复的；人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人，这是世界的律；有仇不报非君子，万古千秋做骂名；
但是一到了耶稣来了以后，整个世界就变了，开始为这些逼迫我们的祷告，为敌人祷告；
所以敌人是不了解我们，这些人怎么回事？怎么我越逼迫你，你反倒为我祷告呢？他不了解，但是我想这些是要活出上帝的大能，这也是我们自己基督徒生命要成长的一个地步、一个空间了；
所以感谢主了，我们能够活出这份恩典来；可能这个世界不接纳我们，可能这个世界不了解我们；那我们尽心尽力的去向他传扬一份天国的爱，传扬耶稣的爱，这是我们的使命了
你信主多少年了？
回应：我信了有些年头了，07年去教会，08年受洗的；还在吃奶，这些年的喂养比较少，有一些在服侍上、生命上，有一些停滞；
牧师：这个也难免，一个信了主的人，如果没有参与服侍，如果没有委身教会，如果没有跟耶稣基督有一个亲密的关系，借着他的圣经、十字架、真理，来对付我们自己生命当中的老我，那其实完全有可能，仍然在吃灵奶；
我认识一个信主30年的姐妹，她读了很多遍圣经；但是很多年，她仍然还在吃灵奶；
我记得我刚刚信主的时候，2个月，我就把一本圣经读完；然后我很着急啊，我说圣经里面讲的东西，我都不懂啊！怎么办啊？
然后我每天到教会到处问人，这句什么意思？那句什么意思？
当时教会的弟兄姐妹都被我给问烦了，大家都说，你这个人这么烦，你这个人走吧，离开我们教会，你去别的教会吧！我们教会这个池子太小，养不起你这条大鱼；
我说你怎么这样讲呢？整个国家就只有一间华人教会，而且我那么爱你们，你们为什么赶我走？就让我们在你当中好好学习嘛！你们都信主那么多年；你好好谦卑学习吧！读了两个月的圣经，就说读了一遍，一定粗心嘛！好好读；
后来过了一年半以后，我就读了7遍圣经；我就又回去问，又不小心问了他，又把他问烦了；他说你读了几遍圣经？我说，我读了7遍；
一年半读了7遍，有什么了不起的；我读了8遍！我说不好意思，我说你还是老师，我向你谦卑学习；
我信主两年左右的时候，我又是东问西问；我是一个问题青年了，刚刚信主，一大堆问题；
你想想，我们那个年代30多年前，在海外的华人教会，可能大陆背景的基督徒很少，凤毛麟角的2、3个就在教会里面呆着，反正有一点比较势单力薄，没有什么就是我们同样背景的人；
基本上都是台湾了，香港了，海外华人背景的人比较多；我们有的时候文化上沟通，甚至还有一点障碍，还有一些困难，不知道怎么去沟通的；很多用语、文化都不一样，也是在那里慢慢磨了；
我就跟他讲，我两年了，我读了8遍圣经了；她说我也读8遍，你有什么了不起；我就觉得这个姐妹比较多刺了，我是谦卑下来学习的，结果她话比较带着刺了；
我说姐妹啊，我说我是来拜你为师的，我说不懂啊，我初信啊！我初信才两年，你信了30年，你怎能不当我的老师！
她说，我当不了你的老师啊！你两年就读了8遍，我30年才读了8遍；然后我就说，我其实还读的不够了，还要继续读圣经；
当然，我那个时候读圣经，越读，问题越多；而不是读了圣经，就没有问题，我是一大堆问题；如果没有记错的化，列出505条问题；
然后逢人就问，教会也没有牧师，东来一个，西来一个，每个礼拜讲员都不一样；每次来，我都问问题；那大多数都被我问烦了，每次他们见了我就跑，问题来了，快跑啊！
因为我们的思维模式，跟他们不一样；他们比我们顺服，我们大陆背景的信徒比较悖逆一点；他们比较容易说起初神创造天地，他们就开始往下读了；
我们这些人，你想想，经过文化大革命的，拿起笔做刀枪，弟兄反，杀杀杀；哪里能那么容易搞得定我们？
你说起初神创造天地，我就会问，那谁创造神啊？这是我们的问题；我们的起点跟他们不一样；
他们只要说一句，起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面昏暗，然后神的灵运行在水面上，神说要有光，就有了光，他就很自然的往下走下去了；
我读在这，我就回头问问题，我说那起初神创造天地，那谁创造神啊？所以，没有人回答得了我这个问题；所以大家都烦了我，也怕了我；这是我们成长的时候所留下的；我跟他们讲，我们现在是老革命遇到了新问题，你们这些问题都搞的我糊里糊涂，搞不清楚；
但是虽然成长的背景，成长的道路，留下很多你们今天听起来都很可笑的一些问题，但是对我们都很真实；就是一步一个脚印，然后眼泪里面都带着血；咬碎了牙齿，只有往肚子里面吞，一步一曲，慢慢的往前走，走到今天；
我一直问问题，我不停的问问题；走到哪，我都问问题；但是我想，问着问着，神就慢慢回答；有的时候没有人，他也会悄悄的回答我；有的时候借着我的一些默想、安静、祷告，再读经；
比如说，我今天要讲一篇信息，准备一篇讲章；我一般的来讲，我至少读100遍以上，我才会讲这段经文；
如果我不拼命的去读，我不反反复复的去读，我不多而又多的去读；坦率讲，我没这个能力，读一遍，就把圣经搞清楚，这个真的不是；
小的时候，我爸爸说我是家里面，孩子当中最笨的那一个、最傻的那一个；学习的能力又弱，然后办事能力也差，然后人际关系也不懂的处理；常常是两肋插刀，为朋友肝胆相照，我们那个年代是讲江湖义气的，所以傻傻的；
但是我觉得，这个人的愚昧就怕碰上神的智慧；当你与神常常在一起，常常黏着他，常常抓住他，常常抱住他，常常不放过他的时候，上帝真的就会把智慧给你。
我这30多年，我自己经历了这一个体会；觉得我们不要怕自己，不如别人那么聪明，也不怕自己好像没有人反应那么快；我们只需要一件事情，就是在基督里；不管怎样，也无论如何，就是在基督里；每天不住的读经、祷告、祈求和感谢，神就将智慧给你。
所以当我读了神学院，当我走上全时间服侍的岗位，然后一步一步的慢慢走到今天的时候，我就发现其实我毫无可夸，完全是上帝的作为；拣选了不配的器皿，让我能够在教会，能够在大家生命当中，能够有一些服侍的机会；
所以我也深知自己的卑微和不配，所以努力做一个渺小的人物，努力做一个不成大器的人物，努力做一个没有什么雄心壮志的人物，努力做一个做好自己本分的人物，就好！我觉得这是服侍30多年，最满足的一点；
就是我不需要去有一个好像世人眼中的期盼，我会成为一个好了不起的牧师，我会成为一个一呼百应的领袖，我会成为一个叱咤风云的这种大人物；
我只是谦卑、卑微在神面前做一些力所能及的小事情，我就很满足；因为有基督在我里面，我的期望在基督里；所有人的期望，不能左右；我觉得这是我生命当中最享受的，最满足的一样。
所以分享给你，也鼓励你，把你的心全然放在基督里；让上帝的话语成为你生命中的，用“温润”这个字来描述；就是用神的话语把你浸泡在这个里面，你一直在神的话语里面，一直每天从早到晚，你都在圣经里面，都在默想当中，都在祷告当中，被神的灵所充满，圣灵的大能在你的里面；那个时候，真的就是忘记背后，努力面前；
整个世界对你不重要，你如果不是为了福音，如果不是为了使命，其他的兴趣就越来越少；如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，这种生命是很享受的；而里面的喜乐，谁都夺不走；所以鼓励你了，愿上帝祝福你；
你做什么工作的？
回应：我是做幼教工作的
牧师：真好！我小的时候，曾经想当老师，大概我初中2年级的时候，我受我的一个初中老师的影响，我长大，我也要当老师，后来就变了；
我蛮喜欢当老师的；我上山下乡做知情的时候，当过老师；我在农村里面的学校，从小学1年级到高中2年级，全部都有；整个学校，我称之为通铺学校，什么都有；
我交过1年级的语文，我教过6年级的地理，我教过初中1年级的政治，高中1年级的物理和高中2年级的数学，这几个班我都教过了，有一些是代课了。
我记得在我们那个时候，数学最多就学到了实数， 没有学虚数；但是当时是改革开放了，刚开始改革开放，78年的时候，开始有一些文化课走到中学里面来；
我没有学过的，我骑着单车满县城去找，找什么人呢？找那些当年被打倒的臭老九，跑到牛棚里面去找，跑到牛圈里去找；找那些数学老师，我要请他吃饭，就教我这个根号的负一是什么概念，我没学过；
我们以前最多学的一旦出现负数，在实数范围内没有意义，这是我们的解释，就是到这里了，其实I是很重要的一个数学观念；
其实数学都是我自学回来的，我们那个年代没有真正学过东西，文革基本上没有学东西，都是胡闹造反，然后写大字报，这些很熟；然后去分校、学工、学农、学军，竟搞这些东西，没学什么所谓的知识课；
所以我的数理化是在下农村的时候，煤油灯下补回来的；我们三五个朋友，一起来补习那个课，也没有人教，就是我自己学，想想也是蛮可怜的；
看着今天的孩子蛮幸福的，从小到大就有机会读书；
我们读的书好不容易、很困难，所以很珍惜读书的机会，这也是我们这代人的这个特点吧！总觉得自己学的少，学的少；赶紧读书，赶紧读书，赶紧看，有一个紧迫感；
就是我们的那个年代的孩子，在成长的过程当中，有一部分，不是全部；我们整个大队的知青有357人，我们真正去用心学习的不超过5个人；
其他人都没有学习，都是去玩，打架，然后偷农民的鸡鸭鹅，然后到农民的鱼塘里偷鱼吃，到生产队的菜地里偷菜吃，我们知青也没有干什么好事，竟干这些事；
所以，我们那5个人也是在大队里，比较出名的；反正一到的时候，我们就合起来一起读书了，然后都傻傻的；
但是今天回想起来呢，就是我们当时同一批人吧，下农村的那一拨人；今天还在工作岗位，还仍然在工作的人，也就是我们这5个人；其他人全部在99年到2005年之间都下岗，都没工作；就是大概二十年前，就已经开始没工作了；所以我想这个区别，可能也在这里；
有一次，我回去见到这些发小，从小长到大的；你没有工作呀？我说，我一直没停过呀！我们早就下岗了；不是退休，是下岗！
99年下岗一大批，然后到2005年，差不多全部下岗；没有几个是真正干到退休的，这是我们那一代人的写照。现在都当爷爷、奶奶，孙子都有了；孩子生的很早，然后都当爷爷、奶奶、外公、外婆；回去，他们就给我晒照片。
感谢主！很高兴跟你聊天；盼望你常常来，我们有机会分享啊。
你在新西兰哪里呀？
分享：我在基督城，跟李茜在同一个教会；
牧师：我上一次去，本来有个机会去基督城，但是我的行程太赶了；我讲完道，匆匆忙忙就走了，我去了两次。
那今年六月份我还会去一次，你跟迈克联系一下；我6月份回去新西兰，那到时候联络人就是迈克，到时候看怎么见一个面，好不好！
你今天有没有什么想分享的？你第一次来是不是？
回应：我就是听到，您说做知青时候的事情，就是发那笑脸，就觉得挺好笑的；就是说那个没干好事儿，然后去偷鸡什么的。
牧师：对呀，坏事都干过。
回应：那个时候可能是吃不饱饭吧！
牧师：我们也有点报复的心理，因为我们干一年活，都买不起自己的口粮嘛；所以我们三五个人，都跑到大队书记家；他们家有只很大的鹅呀，大概15到20斤重，好大一只鹅；
那我们怎么偷呢？我们静悄悄跑到他的鹅圈里面，晚上他看不见；
我就负责抓住鹅脖子，你一抓，它就叫不出声音来；然后有一个人抓翅膀，有一个人抓脚，另外两个人再抓翅膀、抓脚，五个人要一起把它抓得住，那个鹅才没声音，就在家门口；
一有声音的话，就被大队书记看见了吗？我们是滑着船去的，然后抓了，就跑上船，然后另外一个人就把船给划走了；划走以后，我们才把它往麻包袋里面一丢，绑起来，松了一口气；然后回去，把它煮了吃了，就是我们那个年代；
后来大队书记知道是我们干的，我有一次去找到他，他就跟我讲，鹅肉好不好吃啊？我说，你怎么知道？他说，我就站在门口，看见你们几个人偷我的鹅；我说，那你怎么不找民兵来抓我们？哎呀，想想你们也可怜那，都是大城市里出来的孩子，跑这里也没什么油水，就吃个鹅嘛；就当我给你们请客，吃个鹅算；所以想想那个书记，对我们还是不错的；
我常常跑他家去，后来成为朋友了，常常跑他家去蹭饭吃，他家常常有好吃的；一些不同的干部，就跑来给他上供；几个知青就跑来，我们也要吃，我也要吃，吃的还不错；因为自己吃的不好，跑到书记家就吃好；所以有点点沾他的光，他也非常的可爱。
好像现在又要来知青了，看着新闻，好像什么广东30万青年又要上山下乡，我看得好熟悉；
感谢主了！那今天听道，你是不是从头到听到尾呢？
回应：从头听到尾了
牧师：你信耶稣信了多少年？信了多长时间了？
回应：我是16年受洗的。
牧师：8年了，打了个8年抗战啊。
回应：抗战胜利了，8年抗战。
牧师：其实抗战不是8年，是14年，你知道吗？因为从1931年，东北被占领的时候开始算；你不能从卢沟桥开始算；要更加往前，东北被占领的那个年份开始算，那才合理呀！
37年太短了，前面还有六年；我觉得就是日本把那个满州国成立的时候，其实就开始算；溥仪被任命为满族国，然后日本人占领的东北三省；那个时候东北不是三省，东北是九省；算起来，抗战应该是14年。
回应：对，最近家里有一位亲人，就有写那个抗战时候的事情；因为我的外公的父亲，他们那个时候经历这个事情，然后逃难很多年，那个过程也是挺惨的；
牧师：那一段时间，中国人生活在一个真是水深火热的光景当中，蛮可怜的；
那今天，听道的过程当中，有没有哪一些想分享、得着了，或者问题？
回应：挺好的，就听着挺有味道的，听的津津有味的。
问题就是，您说到，您读圣经读了八遍，然后到处问问题；我信主信了8年了，脑子里还是一大堆的问题。
有的时候，会问个问题，然后被人家说一下，说天哪，你到底听这么多年道到底在干嘛？我说听了又忘，忘了又听；
然后读圣经的话就是，去年开始读英文版的，因为想提高英文，然后有人教；那位弟兄他教的很好；现在跟先生一起，在学英文版的。
牧师：是教会里面的弟兄在教你们吗？还是外面来的人？
回应：是我们这边教会的一个弟兄，那个弟兄他是去洋人教会；他本身是中国人，就好交流一点吧，因为我们有很多也看不懂。
牧师：为什么这么问呢？
因为我在挪威的时候，那个时候我还没有信耶稣，然后就常常就有人来摸我的门，也是教我用英文来读圣经。
他们是谁？是魔门教；
那他们也是用英文读圣经的方法来吸引我，那我也跟着他们一起读了一段时间；但是我就觉得，好像他们怪怪的；后来我就跟他们讲，我说，我还是暂时休息一下吧，他们就走了，最早的是这样子。
后来是又有一群人来找我，是耶和华见证人，也跑来找我；
那我对他也没什么兴趣；那个时候我跟师母快结婚了；我说，你别来找我了，我忙的很，我要结婚了；你不要再来找我；常常来找我，后来我这样跟他讲，他就离开了。
所以，在我信耶稣以前，曾经摩门教和耶和华见证人来找过我；但是感谢主，我对他们完全没兴趣，很快就离开了。
感谢主，那我们就保持联系；
牧师：那我就问问高传道，你就抛个砖，引个玉吧！看来大家对今天讲道，都没有什么太多的回应；
高传道，你先分享一下，今天的听道的得着，有些什么想分享的好不好？
高传道：感谢主，今天的信息比较触动在第三大点讲到那个圣灵；第三大点，信心得力那个地方；我觉得第三大点，我感觉就特别扎心；
经文就是使徒行传5：26节，因为你在第三大点信心得力，第二小点当勇于面对，然后就讲到圣灵的工作；你就讲到说，圣灵在百姓的心中动工，也在大祭司的心里面发出警告，竟然成为门徒的保护；
就说圣灵的作为，我们未必知道；就是当我们就是凭着信心，就往前走，就去做；其他的事情，其实圣灵会负这个责任；
那这个经文就是在使5：26节的这个地方，于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。
我觉得这一节经文就觉得蛮奇妙的，就他们并没有对使徒做什么，却反而是变得比较客气。这真的是出于圣灵的作为；
否则的话，就觉得可能情况会更糟糕，就这个地方；
然后还有，在第三大点的第三小点，就是直言相告，就是在使徒行传的经文，是5：29节，彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。
那我想，当我们在面对一些压力的时候，我想不仅仅是指就是说，比方说是我们去传福音，让我想到在日常生活当中，包括我们听到一些不符合真理的事情，我们是不是就很害怕，静悄悄的什么都不敢说？还是说我们勇于的站出来指证对方？
比方说有的人，言语上污蔑他人，或是说讲一些很不真实的话，我们是否有这个勇气，就是站出来指证对方说，不是这样子，就是事实上是怎样？我想这个是值得我们去深思，去思考的；
因为有的时候，我们到底是怕神，还是怕人？
我觉得这句经文让我就带来蛮多的反思；还有最近一些发生的事情，那我觉得这句话，就像你提到的以斯帖她说，死就死吧。
就是说我们到底是要为真理说话；还是我们因为要怕人，以至于就姑息对方，让他继续的去言语上，或者是行动上去诋毁其他的人。
我就讲到这里，这是我今天信息的一个得着，和很扎心的部分，讲完了；
分享：就是我们看到，别人有不符合真理的行为的时候，不单单是不符合真理吧，都是不符合这种普世的价值观的这种事情的时候，尤其是比较亲近的人这样去做的时候，我该怎么办？
我发现我的做法，就是我会去说，指出来这样的问题；但是我在说的时候，心里面其实是有一种惧怕，就是我害怕我所说的会破坏我和他人的关系；
而且我也知道，其实我就要去说我所传递出去的价值观，可能不会被接受；
而且我说了以后，这个人他的行为，也不会说因为他看到这个问题，他就去调整；那如果调整的话，也是因为他可能看到要做的一个后果，或者是说，因为各种惧怕怎么样，他会不这样去做；但是我感觉到，不会因为价值观的调整而停止这样错误的行为。
所以，就基于这些考虑，我就会害怕去说；另一个是我实在忍不住去说了，我在说的时候的这种言语其实是没有力量的，就是有点畏畏缩缩，然后好像又带着情绪，就是可能还是我的血气所说出来的，所以我说的这个过程没有让神得荣耀，这是一个问题；
还有一个就是我怎么样能够明白真理，然后讲的话能够带出神的荣耀，而不是凭着我的血气去说的，或者是说出来也是没有力量的；
我想要知道我怎么样装备自己，让自己得到这种信心，得到这种力量，以至于我可以在这种时候，我所讲的话是能够为神做见证，能荣耀神？
牧师：这个问题是很普遍的问题，比较多的会表达在家人的关系，夫妻关系了，亲子关系了，跟父母处理的关系，或者好朋友比较多的会发生这样的人际关系中；那么也会可能会发生，在教会弟兄姐妹之间的关系中。
这个，其实在牧师的生命当中，也常常会遇到；这个问题，我也有一些思考；
- 我为何而讲？
那在这个大的范围里面，有几个要注意的：
就是当我有情绪的时候，不讲；当我感到我心里面有火气，有怒气，有不高兴情绪的时候，坚决不去处理；
为什么呢？
讲讲这个道理，因为当你带着情绪去处理的时候，你就不是在解决问题，
你只是在发泄情绪而已；所以，于是无辜，毫无果效，达不到目的的。
你所讲的对象可能是你的孩子，你的儿子，你的女儿或者先生，或者家人。
那你的目的是要透过讲，让他的生命得建造；
所以当你带着情绪，当你还有情绪的时候去讲，那铁定是达不到目的，甚至可能是适得其反；因为你并不是在帮助他，乃是在帮助你自己；
而且这个帮助也于你无益，因为他是一个发泄情绪，不是一个表达问题，表达你的内容，无关的，只是发泄情绪；
那当你发泄情绪的时候，对方就一脸蒙了，就觉的你有一点不可理喻，有一点不知所云；关系上沟通上，都会产生障碍和困难；
所以在这种情况下，第一个要注意的是千千万万，不要在自己还有情绪的时候，去处理这件事情；
比如说孩子，我那个时候，跟孩子处理这个问题的时候；我说我有情绪的时候，我会跟他讲，我说，我们这件事三天以后再处理；今天不处理，吃饭；不谈，吃饭，该干什么，就干什么；
三天之后，我要确定爸爸的情绪是不是没有了，我完全情绪下来了，我们再来谈，所以这是一个可以借鉴的一个原则，这是第一点；
第二点，我为什么要讲？
我要问的问题是，我要讲，还是神要我讲？
所以，这第二个问题，你要分的清楚，界限要划的很清楚；
如果这个问题仅仅是我要讲，那么我的选择就是我通常不讲，因为我知道我的错误率是比较高的；只要这件事是由从我这里发出来，那这个错误率是很高，因为我是一个罪人；所以我不想把我的罪污染到我的孩子，不想让我的罪污染到家庭，以至于让神的荣耀受亏损；
所以当我觉得，我要讲一句话的时候，我就把嘴巴关上，除非是神让我讲；
所以通常在教会，当我要责备一个人，当我要去指责一个人，或者是一个稍稍有一些严肃；但是口气可以很温柔，其实也算是属于责备了；
指正别人的不是的时候，通常这个时候，我已经祷告了十次以上，最保守；我不祷告10次以上，我绝不去说人，给我自己上了一把锁；
我不会在祭祀的环境中说人，多年来的经验证明，我马上回答的概率，错的概率很高，大概率我都是错的；所以事情发生的时候，我把嘴巴关上；我也鼓励你是这样子；
然后你开始为这个祷告，能不说就不说了，我也懒着说，何必说？谁都不那么喜欢说的，谁愿意被谁说？谁都不愿意；
但是你不说，他没事，你有事，为什么？
当一种情况，就是当圣灵叫你说的时候，你不说你过不去的；圣灵在你心里面不断的燃烧的火，拿一根烧红的铁棍，在你骨头里面捅啊、捅啊，难受，不说不行啊！确定这是出于神的了，该说就说吧！
所以，这个祷告、祈求和感谢的功夫就要平常下；要摸索圣灵的声音，了解神的旨意，有圣经的原则，也看看客观上的印证，看看神的心意是什么？
摸清楚了，当我在教会里面要责备一个人的时候，特别是公开责备一个人时候，那我会祷告已经很长时间了；
绝对不会一天，两天，甚至会一个月；甚至有的时候，我会祷告几年了，几个月了，几天了，反正不等；一段时间，直到有一天，我觉得我不讲，不责备，我在神那里交不了账，那我一定要讲，那死就死吧！直言相告；
那这个前提：一，有情绪的时候，不要说话；第二你讲的时候，你没有圣经的依据，没有圣灵的带领，没有圣灵的催逼，仅仅是自己想讲，不讲；
要养成这个习惯，那可是一生的果效；
就是当你解决一个为什么要讲的时候？
那记住血气、脾气不讲；单单因为我自己的缘故，不讲；只有一种情况下，圣灵催逼；
特别是女儿、儿子、先生、家人、有状况的时候，尽量不要随处随讲；我建议，你们建立一个家庭祭坛，成立一个家庭议会，在开会的时候讲；平常不讲，平常知道了，做好笔记、祷告。
然后到开家庭会议的时候，分享这个礼拜发生些什么事情；那我就分享我所看到的，我所知道的，想问问我们大家意见如何？有些什么看法？有些时候可以一起彼此代祷？那这种方式会比较好。
在家庭中，我建议尽量不要变成个人化、情绪化；然后在家庭当中，也尝试把个人化、情绪化的这一部分转化到功能化；就把它变成一个家庭祭坛，家庭议会、家庭团契的这个分享的前提当中，立一些规矩；在这里谈的话，大家不许有情绪，大家说话要温柔，要约法三章，把前提都写好；
大家知道，在这里，大家的目的都是凡事都可以分享；但是要学习说话。
要学习说温柔的话；实在要指正对方的错了，那要多而又多的祷告；
所以家庭祭坛的建立，是非常重要；
好，这是为什么要讲的原因？
接下来，为什么要讲？怎么说话？
其实换句话讲，可以这么讲的，一个人他的能力，他的智商，他的情商，他这个人成熟度，如何观察呢？
其实，就是看他怎么讲？
一个人如何说话？
其实是表达这个人的全面的生命、知识、能力、智慧，这是要学习的；这个学习之前是需要祷告的。
你知道嘛，我是我们家口才最笨的那一个，你可能无法想象；
我这么讲，你会觉得，你都这么厉害了，你们家都是什么人？我每次讲，大家都是这个反应，但是我讲的都是真话。
什么意思呢？其实我在信主，做牧师以前，我其实蛮拙口笨舍的，你可能很难想象；我不太会说话，讲话我又有结结巴巴；我又有口吃，我反应也没那么快，常常我是落在姐姐、弟弟、妹妹的后面，他们都比我厉害；
我们家是我跟妈妈比较像，我们都是说话不太厉害，不太会说话；他们很快，我说一句，我姐姐10句话都讲完了，我讲不过她；她一讲话，我头就疼，我就走了；我弟弟讲话常常是语惊四座，常常趣味横生；一讲话，全场人都哄堂大笑，他完全占据所有的话语权，我完全不是他的对手；
我在那边一讲话，所有人都会听他讲话，我讲话没人听的；从小到大都是这样，他比我聪明；
爸爸对我们四个孩子的评价：说我姐姐厉害，说我傻，弟弟聪明，妹妹贤惠；这是爸爸对四个孩子的评价；
我是比较傻的那个孩子，但是我觉得我自从奉献以后，做牧师以后，做传道人以后，神把口才给了我；我是后来有的，我前面没有的；
所以你要知道，这是我祷告，祈求和感谢，神赐给我的；我以前不会讲，我现在服侍神，除了讲上帝的道，讲主日学，讲门训，别的话我也不太会讲，
也真的不怎么样；
那我觉得，我所能讲的，只会讲上帝的道，这是祈求、祷告来的恩赐；其实，我自己深知，我不是生来就那么聪明的人，蛮傻傻，笨笨的，反应也没有兄弟姐妹，家人那么快；
反应也比较慢的，我读书也读的比较慢，做事也做的比较慢；方方面面都不如我的兄弟姐妹，他们都比我好，都比我厉害；但是我觉得神给的恩典够我用；我觉得今天，我所用的一切，回头想想原来都够用了；而且给了我很多读书读的明白的洞见，是我以前没有的；
我觉得信了耶稣以后，神给了我很多礼物；以前，我读书，没有那么灵光的，读半天也读不懂，今天读，明天忘；后天读，大后天全忘光；我也很爱读书，读了就忘，忘了还读；
但是我信了主以后，所读的书，全是脑海里，一件事都不忘，我觉得这是神给的，我觉得我是一个毫无可夸的人，讲的就是这样子；
那我跟你讲，如何讲话呢？
你要祷告、祈求，求神给你一个讲话的恩赐；
如果你不去向神祈求，可能我们大多数人都不会讲话；
讲话是一个全世界最高级的艺术，极难把话讲好；讲的面面俱到，讲的前后逻辑不冲突，不矛盾，那是一件相当困难的事情；
我觉得就是，我服侍主以后，神把这个恩赐给了我；
以前我毫无可夸，我有时候，看我刚开始服侍的时候，讲道的内容，还有一些录音带，我听听是我讲的嘛，觉得不太像；
就是30年前，刚刚出来服侍神的时候，那个时候讲的道，和今天，我觉得是判若两人；神还是给我补充了一些，我原来没有的东西。
所以你要祷告，你要祷告求神给你一个讲话的恩赐；
一句话说的合宜，圣经说，如同金苹果落在银网子里；所以你要向神去祈求，要把这个恩赐赐给你，这是第一点；
第二点如何讲呢？
也是有一个参考，
怎么讲呢？讲话的目的，如何把它讲好？你要跟你的目的相连；
就是你的目的不是要拆毁，你的目的不要说赢，你的目的不是要打败他、占高峰，不是要赚便宜，不是要样样都是你说赢他；
说话的目的，不是为了说赢他，这个很重要，不要有输赢和争竞之心；
所以当你说话，一旦要想说赢对方的时候，那通常你说出来的话都不太温柔，通常不太理智，也缺乏爱；
所以，把争竞之心，理智之心，拿出来交给神，不要；
你说话的目的，只有一个目的，就是造就对方，让对方的益处；
你所说的话，要让对方得益处，那接下来是什么？
你就需要有一个，另外一样东西叫做同理心；同理心也是需要你，向神祈求才会给的；
大多数人都没有同理心，我们比较多的就是自我感受心，比较自私的心；我怎么想，我怎么说；我直来直去，我凡事见光，这个很容易呀！
但是当我说出一句话来，我的目的是让对方得益处；
那你就不是单单凭自己的，好像我见光就可以了，不是这样子；你还得考虑对方，是不是能接受啊？
对方的感受，对方的知识，对方的能力，对方的背景，对方的语言习惯，对方的承受能力，你就要思考；你就有一个爱人如己的心。
你就不能够说，单单想我自己，你要想他听到这句话会怎样？
一个小孩子听大人讲话，通常都已经是在压力中；那你话没讲完，他已经胆儿小一点的，尿都会憋出来，会很害怕的；小孩在大人面前本身是处于弱势。
通常你大人一说话，他就很害怕；所以，你这个话要说的很合宜，他才会得益处，所以尽量说一些让对方得益处的话；
因为这个缘故，那有一个原则；就是你如果想说一些责备的话，你至少要说十句鼓励的话，这有点像银行的存款和取款；
责备的话，比较像是取款；那鼓励的话，比较多像存款；
你可能取款的数量往往比存款的数量要多；责备的话一出来，有的时候一出来，不管对方的感受了，就说出去了，有些很残忍的话就讲出去了；那你平常说好的话，鼓励的话，没那么大方的，没那么慷慨的，通常说的比较保守；
所以你要说十句鼓励的话，勉强跟你说一句责备的话，相抵；
你要不说鼓励的话，就直接说责备的话；就如同你去银行取款，取到最后，透支了，那你就变成一个欠债的人；欠债你要交加倍的利息的，你会生命有亏空的，最后就亏缺了神的荣耀；
所以，要学习说一些鼓励的话和责备的话，要有一定的比例；
那当然，接下来就讲一个；说话，其实不管你说什么，有样东西很重要，就是你说话的态度，因为态度往往高过你的高度；什么样的态度，就决定你有怎样的的高度；
一句话，可能你是责备；但是你责备的时候，你会带着一些温柔啊，让对方看见盼望啊；让对方能够看见你的用心是鼓励他，是建立他，不是看低他，不是瞧不起他；那他会接受的，
一般人都会在你谈话的过程当中，从你的态度当中，能够捕捉到你的用心，你是为了建立他；
而说话的尽量不要说什么样的话呢？
请记住下面这句话，尽量不要说绝对的话；
你总是这样子，你每一次都是这样子，你从小到大都是这样子，我自从认识你以后，你从来没有改过，你一直就是这样子，这种绝对的话不讲；
你可以怎么讲呢？今天发现你好像用牙膏的时候，是从中间挤的，哪怕他昨天，前天也是这样；今天的事，就今天了；就不要把过去的事，也拿到今天来谈；不要算总账，不要秋后算账；
这一类的话都属于绝对的话，把人往死里面推，让人活不下去的；
就是论事论事，今天上午12点，我看见你做了一件什么事情，几点种，在什么地方；
留意接下来，一个原则是什么？
尝试去用描述事实的方式，而不要用表达主观、观点的方式，尽量用描述事实的方式；
我今天上午10点种，我好像看见你从家的侧门走了进去，有这回事吗？我当时正在花园，我转身往路口看的时候，我好像看见你从侧面走进去，是10：27分，有这回事吗？
其实事情已经很清楚了，时间、地点、内容、人物，都很清楚；但是你问的时候，仍然用问号，是这样子吗？或者加上一句什么样的字？
请问好不好，可不可以？这种表达的方式，通常是给人一些空间，让人可以呼吸；
否则我们说话，我早看见你，10：27别想抵赖；其实两句话都在表达同一件事情，但是你的态度、你的语气，哪怕你说的是事实，已经在对方积累了一团火在那里，不定什么时候就把你烧死了。
所以，像这样类似的对话，其实是反应你生命的成熟度，反应你生命跟主的关系，反应你生命当中，有没有爱？有没有爱不是靠你嘴巴说，这个没用的；是日常生活当中，你说的每句话就在表达你心中，你的生命的光景是怎样？
最后一个原则是什么？
就是你可能会说错的，你可能会有误会的，你可能说的话不全面的，所以做好一个随时准备道歉的准备；
对不起，这句话妈妈说错了；昨天看见的不是你，原来是你的好朋友；看妈妈多糊涂，原谅妈妈好不好；
假如是你的孩子、你的先生、你的家人，还有一个原则供你参考；
就是每当一件事情，每当一句话；当一个事情有一个小结，有一个停顿的时候，尝试留心去抱一抱孩子；
特别是话说的重一点，回头看一看，女儿，今天妈妈说的话，会不会有些重啊，你会不会听起来有些沉重的感觉，好好让妈妈抱抱你；好让你感受到，妈妈虽然说出的话，令你很难受，但是妈妈还是很爱你的。
尝试用拥抱，然后宣讲，传达你心中对家人的爱，来平衡你说话的时候，可能会造成的一些不全备、不完美呀，不友善啊！等等，你又不是完人，你也是人，你会犯错的，学习道歉；
哪怕你责备完了，特别是这一点；当你责备完了以后，我对小孩子都这样；从小到大，每次我责备完了以后，执行纪律，已经责备完了以后；我就把他抱在怀里，我不说话，我要感受我的心跳，爸爸爱你，爸爸真的很爱你。
我两个孩子直到今天，我们每一次见面，周末回来；或者我们去看他，这个一两天的期间，我们至少拥抱十次以上；但是这是我们的习惯了；
你可以问方中阿姨，就是我跟小孩子之间，动不动就抱一抱，动不动抱一抱一抱。
我的儿子回来，儿子你过来了，过来抱一抱；女儿，你过来了，抱一抱！
家人之间是需要表达爱的；
你不要太相信，我们是血缘关系就不用了；别我客气的，老夫老妻的当了那么多年的父母了，不要太相信这个东西；
你要相信，每天你真实的表达是有分量的，也很有内容，也很有必要；
特别你们家的女儿，你想不想让她长大是一个充满着爱，充满了安全感，
充满了喜乐的一个孩子？从哪来？
就是你给她呀！每天你就用上帝的爱去拥抱他，说妈妈爱你；妈妈真的很爱你；
为什么呢？因为上帝爱我们，他让我把这个爱传递给你，上帝也爱你，你也爱上帝，我们跟上帝一起做一个拥抱，一起来抱抱，上帝在我们中间；
尝试抱抱的时候，不要单单是妈妈跟女儿的关系，把上帝算进去；来，我们跟上帝一起抱一抱，上帝就在我们心里面；你抱着我，我抱着你，上帝就在抱我们；
把荣耀颂赞焦点对准上帝，把孩子带到一个蛮有安全感，蛮有喜乐感，每天脸上都带着笑容；要把孩子栽培，往这个方向带；
而不能总是愁云惨雾，愁锁眉睫，怒目圆睁，然后口出凶狠的话语，然后从来不道歉，从来不安慰，从来不拥抱，那是很可怜的，孩子活着很可怜的；
孩子怎么样平安、喜乐、幸福，有安全感？跟这个有很大的关系；
讲话是一门，绝对是一门艺术；其实我觉得，全世界最高的艺术就是讲话；能把一句话说好，如同金苹果落在银网子里，它是超越世间所有的艺术；所有的艺术都不如说话；
因为说话集中反映了生命；反映了动机，反映智慧、知识、能力和一个全面的人生，这个很重要，需要去学习；特别是要在基督里，在上帝里，在祷告当中，向上帝学习；
看看耶稣怎么讲话，你就知道了，充满了智慧，充满了恩典，充满了能力；每一个场合，学习基督就好。
我们慢慢一起学习，互相学习，好不好！上帝祝福你！
还有没有哪一位？想分享，想提问都可以？
问：应该是这周三门训的时候，讲到同理心的黑暗面；
其实这是我第一次听说这个词，后来，我去查了一下，我就发现这也是给我打开了另一个世界吧；当我了解到这个以后，我才发现，其实很多时候不知不觉当中，我的生命当中，就有那个同理心的黑暗面呈现出来；然后我也受到了别人那种同理心的黑暗面的影响；
所以我的一个感受就是，当我不知道这个东西的时候，这种无知其实很可怕，也很危险；请牧师在这个方面多分享一些。
高传道：因为牧师在门训的时候，就有讲说，就是找一下关于同理心的黑暗面的，其实这个是心理学的一个词；
我记得在那时候有修一门课，就是倾听他的心法；我们有讲到同理心，先不要讲黑暗面的化，我讲同理心，大家都知道什么意思！
就是你感同身受，比方说当别人跟你描述；比方说他正在为某一件事情而伤心，比方说有家人过世，那你听他这样子讲，你也表达，你也可以就是说体会到他的那种痛，那种伤痛。
那同理心的黑暗面，算是一个负面的意思；就是说如果用描述性的来表达的话，就是说你对某人说了些什么？希望透过他理解你所说的，而且让他感觉到、感受到说，他似乎在听了之后，好像他对你有一些亏欠；
就是让他听了之后，好像不得不要做些什么事情；或者说为对方，为说的那个人做了些什么？
那这个就变成说，你既能够体会到，他想说的意思；而且它还带了一种控制的那种方式吧！就是这个言谈话语之中，除了让你体会到说，你能体会到他的那种心情，他的处境；同时仿佛，他好像让你进到他那个瓮里面，就是让你觉得说；
比方说，我都没有朋友，人家都不喜欢跟我讲话；这是随便举的例子；
那你听了会有什么感觉？我都没有朋友，都没有人请我吃饭；
牧师：那好，我来补充一下啊！那方中讲的很生动啊，我稍稍用一个逻辑性的语言概括一下。
什么是同理心的黑暗面？
就是我仍然用同理心的方式来表达对你的关心，与你保持沟通，但是目的使你感到心里面内疚；以至于你并没有按照原来的计划；然后最后，不得不顺从我的目的、我的计划来行事为人了；
为什么呢？因为你不这么做，心里就很内疚。
比如方中刚才举个例子，她说，哎呀，你看我这次去以色列，都没有人推我呀！就像诸如此类这样的话，那你想谁还敢不推呢！
我是觉得用界限这本书，用《过犹不及》这本书来描述，其实这本书也出现过；
那我讲讲，我跟我孩子的关系吧；我对两个孩子，我从小到大，我就教导他说，家人之间说yes和说no价值是一样的；你可以跟爸爸说no，你可以跟爸爸yes;
就是你无论说no,你无论说yes，都不会影响爸爸爱你，不会影响我们之间彼相的关系。
他从小到大，他们都养成这个习惯；那这个习惯，我觉得是让他一直尝试努力，可以做一个自由人；
所以当你界限清楚的时候，不太容易受到同理心的黑暗的捆绑与控制；
我那个儿子，就蛮容易跟我say no，他完全不介意；
那我相信他跟我说no的时候,当你界限清楚的时候，不太容易受控于同理心的黑暗面；因为同理心的黑暗面，无非是借着同理心，达到一个控制你，使你感到内疚，以至于你不得不屈从于我的目的，这是同理心的黑暗面，要达到的目的；
当我界限清楚的时候，我心里say no ,我心里不会有这个；
讲到同理心的黑暗面，我就把界限和原则跟大家讲一下；界限的原则就是我跟你说yes，跟你说no,是同等的价值；
你趁着小孩小，你要尽量早一点教孩子，因为他在你身边学，最安全感，你是她的妈妈；在父母面前学习，其实就是最安全的一个场所，让他有一个机会跟你说yes,也可以说no，他仍然还是很安全的；
他在家里面训练好了，出到外面去，谁都控制不了他，他仍然是一个自由的人；
特别女孩子，如果受到同理心的黑暗面的控制，那危险了；就很容易用一个同理心的黑暗面，把女孩子搞的糊里糊涂的，也就容易上当了，受骗了，特别家里面的女孩子；
要培养家里面的女孩子，就是勇敢、真实，不害怕的，对爸爸、妈妈说yes ,对爸爸、妈妈说no,因为这是最安全的训练的场合；
说完以后，还可以讨论，这个yes的价值是什么？这个no的价值是什么？不要害怕；
所以，我觉得如果你的孩子可以勇敢的跟你说no,不要以为好像大逆不道，乃是要鼓励他，你说no 很好呀！当然，他说no,他要为这个no，要付代价；
比如说，明天早上9点钟，就是我们家最后一次报名，要不要去颐和园，有一个免费的这个车来接我们，报名才能够去，不报名就不能去了；
结果他到9：01在报名，对不起，晚了！或者他很早的时候，就说我不去，
说了不去，就不能去；到时候你再要去，对不起，你做了决定；
你说Yes或 no，同时要学习负责任，为了你所说的yes或no,负责任；
他以后会说yes,或说no,他要思考，他要负责任的；我说了，我就不能去了；我说了去我就要去，说了不去就不要去，我要负责任；
帮助他提前进入一个负责任的人生，所以他就可以在平常去与人交往的时候，他说yes或no，他要思考这件事，我要负的责任是什么？这种思维模式，对孩子思维成长就来的有益处；
否则，如果被同理心的黑暗面所控制的化，那我活的很累的；
明明不想推方中阿姨，那这句话，搞得身边人都不得不推她；其实有人不推你，为他感恩啊！有人很勇敢的告诉你，他不推你，那上帝预备别人；
你的标准又不是哪一个人，是上帝，上帝一定会供应的；所以，不要怕，只要信；有人跟你说no,就为了他说no的这个安全感，去感谢主；你看我的这个弟兄、这个姐妹，就勇敢的跟我说，我不推你，一定上帝对你有你的带领，这个就很健康；
人和人之间的关系，不要说我们说no，好像我们的关系都没了；不要这样子，这样子的化，我们就活的很累，像一个奴隶，不是一个自由的人；
所以，小孩子从小要训练他说no的能力；你想一想，今天的社会这么乱，这么没原则，女孩子长到青少年13-19岁之间，难免会被外面的男孩子放一个电，表示个意思，我们上上床怎么样？
这时候，女孩子就要有能力，对不起，这件事我要负责任，万一怀孕怎么办？万一惹了上帝的愤怒，怎么办？她就有能力说不；
所以说no的价值，往往比说yes的价值还要大；所以教导孩子学习say yes和say no,作为负责任，作为驱动力，
那在哪里训练？就在父母身边训练；
所以，每次我儿子跟我say no,我都不生气，我都若无其事，高高兴兴；让他觉得say no，他还是很安全的；这个蛮重要的；
但是说完以后，我们不再谈这个事情；有的时候，我心里面会有点小难过的，当这么多人面，你就说no，爸爸好没面子，会的；
但是我为了儿女成长的更大的益处，我要放下我这个身段，为了孩子更大的好处，我不要计较他这个，让他有一个权柄跟我说no，让他成长的更自由，所以教导孩子这点，还真的很重要。
不要把孩子教导成为一个唯命是从，毫无思考，甚至最后走到一个斯德哥尔摩综合症；就是当你没有原则，没有界限的时候，人们来逼迫你，折磨你的时候，有一天他不虐待你都好难受，怎么不虐待我了；
特别在中国传统文化里面，讲孝道，讲听话，讲循规蹈矩，无原则；久而久之，我们中国人的孩子，从小长到大，都有一个受虐狂，也有一个虐他狂；既享受被人虐待，也享受去虐待他人；
你看今天整个社会的现象，这个戾气很重，也是从小养成的习惯，不知不觉变成这样子；
所以上帝的儿女从神的真道上，开始要得释放，得自由，活出从神，从圣经那里、真理而来的那种爱，那份坦然无惧；
希望你能够得益处，希望你的孩子能够活出自由，活出因上帝而来的爱；她爱你，是因为上帝爱她，以致于她爱你，你要把这个价值观建立好；
千万不要拿你养育了他，去牢笼了他；我是你妈，我生你养你，就该孝敬我，这种情况孩子就活的很可怜，就不是同理心的黑暗面，那是虐待心的黑暗面，很可怕；就是我们每天都活在一个欠债的光景当中，我们活的很可怜；
我们信了耶稣的人，就应该有一个因为爱；因为上帝爱我，以致于我爱父母的这么一股教导；那孩子也得自由，你也得自由；这个内容比较宽，稍稍提提了；
祷告：
亲爱的主耶稣，我们感谢赞美你；主耶稣谢谢你，带领我们今天的敬拜；
主，我们也感谢你，今天有几位新朋友来到我们的当中；
求主你带领我们，也看顾教会的弟兄姐妹在主真道当中的学习；
也谢谢主耶稣，让我们在主日学，对于学习如何说话，如何在合适的时候，当如何指出，向对方指正；
也谢谢主，让牧师给我们这些属灵的原则，我们谈到同理心的黑暗面；
主啊，就求你帮助我们，让我们不要成为那个同理心的黑暗面来去对待他人的人；
愿主你帮助我们，以基督的心为心，来爱神、爱人；
谢谢主，求主看顾我们明天一场的敬拜，愿主来带领，求主保守牧师、师母，他们回家的路上，一路的平安；
谢谢主，听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！
第二场主日学：
牧师：你是乖宝宝，我们谈过话的；我们已经认识了，是老朋友了，有话你就说吧！
问：我最近想一个问题，就是说我之前，假如说我想干点事，我也是想该怎么干；然后，我也没想特别深，就是说做出来的，总是跟我想出来的差别很大；我想知道，明明想的非常顺利；然后我做的时候，就非常难；
我的目标是攒1000块钱，怎么攒？
因小区有卖废品的，然后，我想假如我想一天能赚多少，一年就可以攒多少；然后当我开始做的时候，我就发现，我一天根本做不到；但是我当时想的时候，却觉得，我做那个非常简单；
就是我想不通，为什么我想的跟我做出来的不一样？
牧师：那你这个问题提的非常好，就是为什么我想的跟我做的不一样？
那这个问题，你要反过来问，知道怎么反过来问吗？
回应：为什么我做的跟想的不一样？
牧师：那反过来问，为什么我想的和我做的会一样呢？
你要先说服你自己呀！那换一句话讲，你可能有一个误会，以为想的跟做的是一样的，对吧！我想什么，就应该得到什么呀！对吧，这是你一个误会；
那事实上，我告诉你一件事情；在这个世界上，一个人，他把他的想法拿到世界中去，然后并且努力去实现它，这是全宇宙、全天下最难的一件事情，梦想成真是最难的一件事情；就是我的想法变成现实，那需要很多的条件；
你一个人，比如说我很想呼吸，这是一个想法，我好想呼吸；那一呼吸就梦想成真了，心想事成了，多简单呀！
其实不对的，其实这个命题是不对的；我要想呼吸，我就需要上帝把一个呼吸的气息给我；上帝如果不把气息给我，我就呼吸不了了；所以，我的呼吸不完全由我的想法来决定，同不同意啊？
回应：同意的
牧师：比如说，我很想爸爸给我这个月零花钱，给我250元；
那我就要跟爸爸要，爸爸，我想要250；
你爸爸会说什么？你猜得到吗？
他会对你的脑壳拍一下，你这个250，还想要250，你傻呀！你对吧！你爸爸会这么样，猜也猜得到，那你想为什么？
为什么爸爸想法跟我想法不一样？为什么我的想法不能够实现呢？
回应：我觉得可能说，因为说我的想法，在别人看来非常不合理吧！
牧师：这个是下一步，在下结论之前，你需要考虑，什么意思呢？
就是这个世界上，不单单是我刘浩然一个人活着；除了我以外，还有其他人活着；那换一句话讲，我的想法和别人的想法，在大概的律中是不一样的，对不对!
那如何别人的想法和我的想法一样呢?
回应：就是说接纳一下别人的意见，你接纳一下别人的意见。
牧师：你已经又跑到下一步去了，在这一步之前还有一步，你要去思考；
用什么样的方法，能够让我的想法，使别人和我的想法一样的？
最简单的方法，你可以当秦始皇，当独裁者，把所有人都关到监狱里面去，拿把刀，拿把枪，说，听不听话？不听话，一枪打死你，这个方法最简单。
对吧，把爸爸、妈妈全部吊到了房梁上，拿把枪对着爸爸说，给我100，妈给150，两个人加起来给我250；他们俩保证听话，枪对着他打了，没办法；
然后说儿啊，在我左边口袋有100，儿子右边口袋有150；于是马上就达成目标，实现愿望，对不对？
为什么你不做这个方法，这个方法最简单，最容易啊？
回应：这个方法非常的不切实际；第二个是怎么说呢，在道德上说不过去。
牧师：所以第一个是不现实，不现实的原因是什么，你知道吗？
你没有这个能力，能力有问题对吧!第二个良心有问题，能力与良心限制了你的方法，同不同意啊?
你能力有限，你这个人还是有良心的；所以你这个方法，第一个最容易的方法不容易办到；
但是假如能够让你办得到，能力又大了，你也可以昧着良心是有可能的，在逻辑上是；今天很多或者历史上很多的独裁者都是这样；他让老百姓统统听话，不听话一刀杀过去，不听话一枪毙了，再不行把你抓到监狱里去；
回应：这个方法比较简单，也比较粗暴，但是我觉得后果很严重啊！
牧师：你能这么想，你已经超越很多人了；浩然，你比一般的孩子都要超越；因为你开始想问题，你有一个诗和远方的超越；你不是单单想眼前了，你要想远离一点；
今天可能我拿着枪面对你，逼着你给了我250；别人会把这250让你吞下去，你怎么吃的，怎么给我吐出来；同不同意啊？
回应：那肯定的
牧师：所以会有后果；你是一个很聪明的孩子，你考虑问题不是单单顾眼前；
如果你要考虑后果，如果你要考虑未来，那可能你要考虑第二个方法，对不对？
第二个方法是什么呢？
英文叫（compromise），叫做妥协；妥协的方法就是沟通；沟通的原则就是商量；
所以第二个方法，就是今天可能比较困难；但却比较让你良心上也过得去，现实中也有可能走得通的方法，对不对啊！跟人商量嘛；
这个时候你就跟爸爸讲了，爹、妈呀，我有一个想法，想请你给我250；
那这个时候爸爸、妈妈可能就问了，儿啊，你为何要250？
那你就你要做一个presentation，你要做一个简单的介绍，我这二百五啊，我要完成一个设备的购买，我要买一个推报纸的车；以后我有了这250，我买了推报纸，我每天早上4-5点钟，我就家家户户送报纸；那每一份报纸我可以得五块钱，我送100家，不少钱，我很快就把250还你了；
所以，你现在给我这个钱是投资，我会还你的；我在三个月之内，我就把这个250还你；
我怎么样才能做得到这一点呢？
我可以保障早上起床；
那妈妈就说了，浩然，你现在每天早上不打不叫，就不起床；我怎么相信你会早上起床呢？
你就会跟妈妈讲，妈妈，你说的对，那是我的过去呀！我以后会改的。
那爸爸可能就会说，你先改吧！让我们看见你会早起床，你得有行动啊！你有生命改变，有见证，真正的改变，有见证，那爸爸妈妈才好相信你啊！
好，爹、妈给我一个礼拜，让我做给你看；我每天早上起来给你做早餐，
我把鸡蛋洗干净，我把西红柿洗干净，把面包准备好，把咖啡都准备好，我把水给煮开；
可能你们不放心我做，我慢慢来，我力所能及的做一些准备早餐的工作，我把垃圾给倒了，我把地给扫了，我在你面前用我的行动表达我的决心；
让你看见浩然是一个愿意生命改变的孩子，不是你以前眼中好像把我看死了的那个孩子；我嘴巴说，百口莫辩；但是我用行为去证明，我是一个愿意有生命改变的人；
可不可以给我一个商量的空间呢？
那我猜，这个时候爸爸、妈妈会说，好啊！你做的出来，我何乐而不为呀？比如说250， 2500我也给呀！
孩子的生命有改变，我的钱就是拿来祝福我的孩子嘛！我要钱干什么？
爸爸、妈妈的钱都是为孩子带来祝福，带来生命改变，带来益处；
你不信你问问爹妈，他保证是这个意思；
然后一个礼拜以后，你每天早上起床，每天早上起床打扫卫生，准备早餐；然后还为家里面每一个人洗衣机，洗碗机都准备好，一个勤快的孩子；
勤快什么意思？将勤快进行到底，就变成两个字；
哪两个字，你知道吗？负责；将勤奋坚持到底，就是负责任；
就是这个孩子，在父母眼中，他是一个我可以相信的孩子，为什么？
他负责任了；
他不再是那一个躺平，玩手机，不做功课；然后每天又旷课，又不礼貌，又跟老师，又跟同学发生矛盾，不是那个孩子；
他是一个负责任的孩子，而且回到学校去，跟老师跟同学讲啊，我浩然以前做事做错了；现在跟你们道歉，以后我不再错了；我要努力做一个在你们当中，看我是一个负责任的孩子；
我在爸爸妈妈面前，我也下了决心；我也在老师、同学面前也下这个决心，让你们看见我是一个负责任的男子汉，是一个顶天立地的男子汉；
虽然年纪不大，但是我很小就开始负责任了；我对人说一句话，我就是一个钉，就是清清楚楚的负责人；
当你成为一个负责任的人的时候，你的目标实现就达到了第一步，听得懂这一句话吗？
你也知道不容易，为什么不容易？不是钱的问题；
是因为你生命改变的问题？用在哪里，还是另外一个问题？那是第二个问题；
你的思维比较跳跃，比较活跃，跳的比较远；您先不要急，慢慢回来，牧师带你一步一步的往往前走；
你的生命改变是爸爸妈妈，是身边爱你的人最在乎的一件事情；因为父母养育你、教导你、帮助你、供养你，就为了一个目的；让你在18岁以前，就成为一个担当自己生命责任的人，不在依靠父母的人；成为反过来供养父母；
牧师家也有两个孩子，我在他们很小的时候；他们幼儿园、一年级的时候，我就跟他们讲；
我说，在我们王家的家规，18岁以后我就不负责你们的经济啦，你们要自己负责自己的经济责任了；长大了，就不能再靠父母了；
而且18岁以后的孩子，我们家有一个家规，金钱的流动只能是从儿女往父母这边流；18岁以后父母不再给你钱了，请问你们是否愿意呢？
那我儿子就问我了，那爸爸，那你是多少岁就开始不依靠爷爷的金钱？
我就跟我儿子讲，我说14岁以后，我再也没有问爷爷要过一分钱；
这句话对我儿子影响很大，他15岁开始，还不能开车嘛，他自己走路去邻居的那一家德国人开的一个披萨店去干活，去打工；
那老板问他，你几岁了？
他说，我今年15岁，你15岁就来我这里打工了？
他就跟老板讲，他说，老板请你给我这个工作机会吧！
老板就问他了，请问我为什么要给你这个机会呢？
我儿子就跟老板说，老板，你知道吗？我的父亲14岁就没有管爷爷要过一分钱；我今年已经15岁了，我已经比爸爸晚了一年了，我好丢脸啊！
我要从今年开始努力打工，然后不要再靠爸爸、妈妈了，我要在经济上独立，成为一个顶天立地的男子汉。
这个老板听了，年纪蛮大的，老泪纵横，流了眼泪跟他讲：“孩子，我这个店你什么时候来打工，我都给你这个机会，来吧！
然后，他就在那个店里面学会做披萨，学会烤披萨，学会做服务员；所有这一切的服侍的工作，他都学会了；
然后他一个暑假，三个月不到，两个多月赚了1000块钱美金；他就每一个月他的伙食费就交给我们，还剩500块钱；
他算了算，他把500块钱，就给他姐姐，他姐姐读大学了；他说姐姐我用的钱不多；我在家里面的伙食费我也交了，我这一部分的房租费，我也交了；还剩500给你吧，你在学校需要零花钱！
所以姐姐的零花钱都是他帮忙挣的；他15岁到外面去打工，就开始为姐姐读大学，提供零花钱。
那我看见这个，我心里面就很感动；我就跟儿子讲，我说儿子啊，你比我那个时候要伟大的多了！
我那个时候只是赌个气，不要爷爷的钱；你现在不但自己还交伙食费，交房租，你还把剩下的钱给姐姐读大学的时候花的零花钱；他们两个关系可好了！
那到我儿子读大学的时候，四年大学，总共硬塞给他200美金；
他不肯要，他说我已经独立了，我不能要爸爸、妈妈钱；我说你瘦的皮包骨；他买不起牛肉和猪肉；他得自己买鸡肉、西蓝花自己做；在大学里租房子自己做着吃的，瘦的皮包骨；
我就很心痛，我说你买点猪肉，买点牛肉吧，我去大学看他。
他说，爸爸，你就让我自己写一部自己的人生历史吧！让我不要长大以后，回头看我自己的历史，我自己感到丢脸；
哎呀，我流着的眼泪劝他，你就收下我100吧！他就很勉强的收了我100；这是在二年级的时候，收了我100块钱；到三年级的时候，他又收了我100；四年级就不肯了；
我想帮他买一部车，他说不要；我找到工作以后，我去车行里面去买车；
那我给你讲这个故事是什么意思呢？
孩子，只要树立了一个负责任的心，你的生命会有质量的成长；慢慢变成一个刚强壮胆，顶天立地的男子汉，会让你的爸爸妈妈瞠目结舌，然后另眼相看；他们会心里面以你为豪，觉得上帝真好，赐我们一个人这么负责任的孩子；
我相信你也想成为一个这样的孩子，但是根基从哪里开始？
听我说，要从负责任开始！
我们家的客房的厕所，孩子在成长的那么十来年当中，每一天都是我儿子下去打扫的；就是每一天，因为我们家牧师嘛，来很多客人，每一次来厕所都会有需要打扫的空间；
所以他就跪在地上，厕所的一点一滴，拿纸啊，拿布啊，清洁剂把它抹得干干净净；
因为我们家，家务的分工，每个人都要担当一定的家务；师母就负责厨房；我就负责客厅；他就负责客房，就是客厅的厕所；女儿就负责楼上的吸地毯，整理家务；就是每个人都有一块分工；
不是说牧师就不打扫卫生，牧师就没有责任；全家平等的，每年抽一次签，或者每半年抽一次签，抽到什么就是什么，很公平，人人都一起来做家务；那做家务不是劳工的问题，请一个工人，我们也可以打扫；
最关键，做家务是培养自己有一个负责任的态度；
你把眼睛看着我，我给你讲一句话；当你是一个负责人的时候，你是打遍天下无敌手；天底下所有的困难你都可以克服，靠主得胜；
我先把一个结果告诉你，what；
那接下来我讲How；
你刚才讲不容易，因为人有惰性，很想偷懒，很想躺平，很想睡觉，很想玩，贪玩都一样的，谁都一样的；
怎么办呢？
自己做不到,你有三个方法:
第一个方法，你可以祷告；主啊，上帝求你帮我；我没有能力，但是你有能力啊，你可以帮我呗！这是第一；
第二个，你请求帮助啊！跟爸爸、妈妈讲，爸爸妈妈请你提醒我；爸爸妈妈请你帮助我，请你忍耐我，请你给我机会，我是一定会努力做到一个负责任的地步；
让爸爸妈妈提醒你，诸般不同的方法都可以跟爸爸、妈妈商量；
第三你自己也要勉励你自己；在你的电脑旁啊、在你的书桌旁啊，在你的床旁边，拿个小纸条写上一个字，英文叫做（responsibility），中文就是负责任。
就把这字写在那里，我从今以后要成为一个负责任的人；顶天立地的人，说话算个数的人；有信用的人，让人看见就知道这个孩子值得人去尊重他；值得人去信任他；也值得人去爱他；自己给自己一个自我勉励。
最后一点，常常过来跟牧师分享啊，牧师也为你祷告；求神帮助你;
你一定会成为一个好孩子,因为你的思维很超前，超越很多孩子；你想问题比较活跃，一下子想到前方。
我猜你以后如果慢慢写诗，也可以成为一个好诗人；你想象的空间会往远处想，你不会只顾眼前，我就发现你很多的优点；
所以如果你愿意，以后常常跟牧师有一个对话，有个沟通；我想你会成为一个让牧师感到很惊讶的孩子；我会以你为豪的，我会常常觉得，哇，我能认识浩然，真是我的荣幸，我会很高兴的；
如果你要愿意的话，跟牧师交一个朋友呗！如果你愿意，那不能勉强你；
那我们，从今天开始就是好朋友了，好不好？
回应：好的！
牧师：我们拍拍手，把手拿出来，拍拍手；那我们从今天就是好朋友，好朋友是无话不讲，什么话都可以讲；
今天是公开讲，以后你也可以私下找我聊；公开、私下，我都欢迎,好不好？可以吗？
那我为你做一个祷告可以吗？
回应：可以的
牧师：天父，谢谢你，谢谢你把浩然带到我们当中来，我们看见这个孩子，哎呀，真是很棒很棒的一个孩子；他心地善良；他有良心，有道德的底线，他不是一个没底线的孩子；
他知道一件事情，可做和可不为的一个原则；他也知道，他不愿意当秦始皇，不愿意把父母吊到房梁上，拿刀枪去威胁，因为他良心上有底线，他心中对父母有爱心；
他因为有这样的底线，他对上帝的律法也有敬畏；主求你帮助他，让他在生命里面从小就开始敬为神；顺服父母，勉励自己；
去到学校的时候，在老师和同学的面前不是为了装假；乃是为了让所有人都知道，我刘浩然是一个有上帝、有父母、有自我勉励的孩子，是个负责任的人；既然是这样子，我就不怕别人说什么；我将事情做好，尊重老师，也能够与同学之间有相互的尊重，从小事做起；从最卑微的事情，一步一个脚印；把人生活得更加精彩，更加合神的心意；
我也很感谢神，今天浩然愿意跟牧师做一个好朋友，我是感到很荣幸；觉得浩然有牧师做好朋友，牧师又多了一份未来的盼望；因为在浩然的生命当中，我看见诗和远方的美丽；也看见一个诗人的影子就在我的眼前；
主啊，就求你厚厚的恩待我们的浩然，让他和他的一家，他和他的未来，满有上帝的恩典和怜悯；谢谢主听我们以上不配的祷告，奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
你今天成为我的好朋友啦，随时随地找牧师，好不好？
牧师的大门向浩然打开的，随时随地来找我，我都愿意给你谈论、分享；
回应：谢谢牧师；
牧师：你叫爸爸来，我跟爸爸讲几句话；你看你有一个多棒的孩子啊，看到没有？
我就发现浩然是一个很棒的孩子，他心地善良，人生有底线，愿意负责任，愿意成长；我觉得好好跟他讲，好好跟他聊；
我鼓励你，也跟浩然做个好朋友；不但是爸爸，乃是也有另一个身份，就是我要和浩然做好朋友；找一个机会，就是你跟他，爸想做你的好朋友，像牧师一样，我们拍拍手；
让他除了儿子的身份，也还有一个朋友的身份，朋友是交心嘛！心换心嘛
父子之间的关系，其实很宝贵的一部分就是做朋友；我跟我的儿子，跟我的女儿，从小到大都做朋友；父母做完了，回来，我说今天我们是朋友；
谈谈朋友的话，转换一下身份，释放一下心情；他是可以做很好的孩子，这孩子是很不错的；
理解他有时会有情绪了，会有软弱了，这个时候不要去那么多的责怪，多一点拥抱他，多一点拍拍肩膀，儿子，爸爸爱你；爸爸不但是你的父亲，也是你的朋友；
他会变非常好的孩子，来日方长，我们再慢慢的聊，好不好？
回应：好的，谢谢牧师，感谢主！
牧师：你看见没有，浩然多好；
今天这个谈话，其实从某种程度上也给你做一个Demo，也给其他家做一个Demo示范。
怎么跟孩子谈话、交心？怎么跟孩子建立一个彼此尊重，彼此相爱的朋友关系？
而不要高高在上，高处不胜寒；下来，把身段放下来；
我们慢慢聊，谢谢你给我一个机会，让我可以跟你的儿子交朋友；让我有一个机会跟你儿子好好的交心、谈话，也是让我感到深感感恩和荣幸，感谢主，谢谢你；
回应：也谢谢牧师，你讲的非常好啊！
牧师：主的荣耀、上帝的恩典，我只是做了一件当做的事情而已，也希望给你们带来祝福，带来帮助；
慢慢把合神心意的价值观放到家庭里面，让全家人的对准耶稣基督；你记住，爸爸不是真理，妈妈不是真理。
我在我们两个小孩子很小的，就告诉他们说，不要以我为标准，不要以妈妈为标准，我们都是不配的；但是以耶稣为标准，这样子就会有盼望；
看看还有没有其他的问题分享或者是诸如此类的，主日学的时间大家都抓紧了，珍惜了；
好，大家有什么想说想想问的，都请不要介意，请不要客气。
敏敏跟庆军刚才把浩然带走，我觉得很棒，我觉得有一个机会跟孩子可以聊聊天，非常好；
分享：牧师，你刚才讲的真好；因为今天上午我们去了线下的教会，今天浩然在线下的教会表现也很好的；
其实，以往我们带着他去的时候，他的心不在那；但是今天，我们站在他旁边的时候，他有用心去唱赞美歌，然后也有用心去读经；今天，能看到他的变化；
牧师：这孩子的心很软的，是一个好苗子；
我希望你跟庆军两个好好带他；因为他，你看的出他是服软不服硬的，不要硬来；这男孩子在这个时候，不要让他硬顶、硬冲，把这个器皿给整坏了，慢慢的带；
你看维珍家里那个蓝猫，维珍不会逆着毛去梳，顺着毛，慢慢的来；
小孩子成长不能着急，而且铁定会犯错的，哪个孩子不犯错；犯了错就对他讲，孩子，你下次一定会做好的；来妈妈抱抱你，给你一个鼓励；你也鼓励一下妈妈，我们互相鼓励；
这个话就好过，你看看！你从小到大，你都是这样；那完了，这样的话，你把孩子拆毁了；不要说这样绝对的话，不要说狠的话，说一些鼓励的朝前；
他的思维模式比较活跃，比较跳跃，但是方向是朝远方的；
我刚刚鼓励他，浩然，你有可能成为一个诗人，因为你的思维的方式是朝远方的，你不会被眼前的东西遮住双眼，你会往前走多一步；你所有考虑问题，都在远方；
所以你是一个很棒的孩子，他也看到自己的潜力，他也会很开心；
所以做父母、做长辈，对孩子说话，重中之重：就是把他往远方带，往天国带，往上帝那里带，往真理那里带；
那如果说，你老是把他的过去拉到今天来讲，那就把它往后带；圣经叫我们忘记背后，努力面前；
所以，这孩子我在跟他沟通的过程当中，我先问他；你最好的方法就是当秦始皇；把爸爸妈妈绑到房梁上，拿着枪说给不给钱？
最容易，右边150，左边100加起来250；那钱就得到了，很容易呀！
那你为什么不这么做呢？他说一没有能力，二有道德的底线，他觉得不对；
所以你从这个方法的询问当中，能问出，这个孩子有底线的；
哪怕有能力，也不能这么样做；一个是能力，一个是良心；良心与能力限制了一个人的作恶；
但是也有一些人是，你一旦有能力，就不顾良心的底线了；但我们浩然不是这样的人，是有良心有底线的孩子；所以这是让我们很安慰的；
也就说明你和庆军这两个人，你们平常就是一个有良心、有底线的人；所以，从孩子身上可以看见你们；
你们是一个怎样的人，你们遮不住拦不住的，全部在孩子身上；所以很多父母，很怕牧师认识他们的孩子，因为自己的原形毕露了，但是你们不怕，对吧！
他有缺点、有不足，但是你们坦然无惧，因为你们的心是有底线，对吧！你们对人是有尺度的；所以孩子，暴露就暴露呗，我也愿意成长；
所以，养育儿女的真实最大的奥秘，就是父母与儿女一同的成长，这就是奥秘；
而绝对不存在一个父母是标准，由父母发号施令，儿女听话就好了，绝对没有这支歌唱；
儿女成长的好，一定是父母与儿女一同成长；而且父母要谦卑在儿子的面前说，我和你一起成长；这样子，儿女就有福气了；
因为你虽然比他大，你虽然辈分比他高；但在真理面前，他知道人人平等；你没有好到哪里去，你的缺点他最清楚；你们也有很多的软弱，他都知道的清清楚楚；
有一些父母叫孩子说慌，来了电话了，就说我不在；小孩子傻呀，妈妈说她不在啊！全都暴露了；这样的孩子还有盼头，他还是凡事说实话；
那如果他老练到一个地步，我妈她不在，反倒你要担心了；因为他在恶事上，他在虚假上成熟了、老练了、成行了、凝固了，不好改了；
从小到大，家里不许说假话，是从父母开始的；每句话都说真话，是就是，不是就说不是，这些都是圣经里的话；
当我们的一言一行，都是按照圣经的标准，去行事为人的时候；就已经在养育儿女了，已经在教养儿女了，这个身教重于我们的言教。
所以，当我们自己努力去做好，也不尝试去做一个绝对的榜样，做一个相对的榜样；做的不好，请儿女来教导我们，我们就改，认罪悔改；
那儿女一般的来讲，没有道理教不好；如果父母都谦卑，与神同行，和儿女都心平气和的慢慢的讲道理，会听的；我对浩然充满期待，我觉得这个孩子是一个有盼望的孩子；
回应：他是在13-14岁之间
牧师：这个年龄很关键、很关键的；这个年龄是非常非常重要的转接点；这个link一旦不接上，一断，他就变成另外一个人；
因为13-19岁，他身体里面的荷尔蒙，青少年的那些成长素在里面作用的时候，那比较多的会活出一个悖逆；
13岁-19岁这个年龄段，是非常可怕的一个年龄段；已经进入到一个这个阶段了,他里面有一股火，像火山喷发一样；他总要借着与你不一样，来表达他的存在，表达他的价值，表达他的观点，表达他的生命，但这就是他的方法。
不要被他表面上的东西所欺骗，这个时候的孩子说话会比较绝对一点；
做事也比较绝对一点；那他心里面仍的还是爱你的，所以努力的在他核心价值观去拥抱它，安慰他、陪伴他，他会好的；
他13岁，今天，还能跟牧师这么去谈话，他已经是个了不起的孩子了；我觉得在13岁，14岁的孩子能有他这个样子，我觉得他很棒!他真的很棒!
我觉得,让我看见他是一个蛮有盼望的孩子；很难得的一个孩子，很宝贵；
回应：今天的主日学，让我有信心，借力得力吧！
因为妈妈出去旅游，他的脚又崴了，我的心很悲伤的；然后听到这个消息的时候，是在下午；我就祷告，我说神啊，能不能让妈妈的脚赶快好；
然后，您讲道最后顺服的终极，第二大点的第三点，其实就是要顺服神；
其实我这样祷告是不对的；就是神要不要妈妈的脚好，好像对于我来说，我应该说，将这一切都交托给神；借着妈妈的脚疼，希望能够让妈妈能够接受了福音；
在这个过程中，我就想，那就把她接回来之后，我的态度应该要有转变，怎么又扭伤了？怎么不懂得照顾自己；我应该放开心态，希望借着这个事情，能让她接受福音！
牧师：你看上帝的话语多宝贵啊！
这一关很难过的，大多数的信徒信了耶稣，都比较容易把耶稣当菩萨来拜；哎呀，你让我妈妈不要疼啊，很多的祷告是这样子；
那但是，如果上帝就是让你妈妈疼怎么办呢？
你要面对这个现实，所以妈妈回来以后，你的态度就可以转变；妈妈没关系，虽然你脚崴了，虽然你的脚疼，但是上帝的爱在；女儿为你看一看，帮你拿油擦一擦；
我会为你祷告，你或者病得医治，脚就不疼了；或者你在疼痛的时候，上帝给你一个战胜疼痛的勇气、恩典与能力；两样他都会给，或者给这样，或者给那样；无论他给哪一样，我们顺服，我们平安，我们喜乐；
不要被疼痛，夺走了我们的平安和喜乐；不要因为你的疼痛让我们反倒对上帝心生埋怨，就不讨神喜悦了；
所以我们就在任何光景当中，我们都有平安和喜乐，我们都有顺服上帝的心，这个是最宝贵的。
为妈妈祷告的，让妈妈看见你生命，因为这样的生命是世人不认识的，这个世界是不懂的，看不懂的；当你看得懂，这个时候就会完全不一样。
我现在就为你妈妈，做个祷告吧！天父，我们感谢你，我们将敏敏的妈妈就交在主的手上；主，就求你就恩待她，你医治她，你保守她；
今天我们的人的心愿多么想，好像按一个电钮疼就不见了；但是在大概率的情况来看，因为疼痛也是上帝儿女在祷告、祈求和感谢的过程当中，生命成长的契机；主，我们就顺服你；
你或者给我们一个好像一按电钮，疼就不见的这个恩典，或者就让我们在这个恩典当中，比较长时间的去亲近你、依靠你、倾听你、仰望你、祷告你。
主啊，谢谢你，让我们无论遭遇怎样的事情，我们心中都有一个仰望神的恩典，我们感谢祷告，奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
功课就是这么学，一点一滴的那么学；
不要尝试去控制神，把神变成一个听神命令的木偶，扯一扯线，神的手就动一动；啊，我扯线了，我祷告了，快医治了，神就马上医治了；那你才是神，他就不是神。
所以要尊主为大的意思，就是这样的意思，感谢主；为你们一家，我们献上感恩，好不好！
方中，再帮我看看还有没有哪一位想提问？
问：请问选择工作是做自己喜欢；还是别人觉得你合适，并且有前途、有前景的呢？
牧师：这个问题也很普遍，这个问题很多人都会这么问；
特别是大学毕业了，要选择什么工作呢？
那这个在不同的场景，不同的国家，不同的人，不同的处境，做决定可能都会有不同的影响吧！
我记得，就是我自己吧；从小到大，我有很多的梦想；但是我那个年代，梦想和现实差的太远了；我从小第一个理想就想当天文学家，就想去读天文物理学；
但是我们那个年代赶上文化大革命，所以一毕业，上山下乡，谁都要去当农民、当知青，所以跟理想就没关系了；
然后第二个理想就是想去当兵、打仗，这个被我实现了；下农村的时候，
快结束的时候，就是快打仗了，78年那个时候，然后就招兵，然后我就去到越南去打仗，没打死，回来了；
回来以后也是一个偶然的机会，民政部一个退伍办，每一个退伍军人就填写一张资料卡，就给用人单位来看的时候，来找人；然后我就在他的面前拿钢笔填好那个资料卡,就递给那个资料员；
然后因为我从小到大写那个仿宋字，写的很工整，写的几乎可以跟印刷的，可以以假乱真啊！结果银行的人事科长来了看一后，你们为什么对这个孩子还是那么偏心？给他用打字，其他都是手写，字体歪歪扭扭？
后来那个资料员就告诉银行的人事科长说，没有啊，他当我的面填的，填完就交给我们了，怎么了？他说，他这个字，怎么写的像印刷体一样呢？这孩子我要了；我就是这么个缘故，被挑到银行，就是因为写了那个仿宋字；
我记得，我66年的时候吧，读小学一年级、二年级的时候，文化大革命的时候，我爸爸就开始教我们写毛笔字、写钢笔字；从小开始练，练了那么多年了，最后写钢笔，可以写成好像印刷体一般；就因为这一笔字，我就进到银行，那也不是我挑的；
有的时候，你要知道人这一生，极少有人所谓的心想事成，什么意思呢？
就是我怎么说，我怎么想，事就这么成了！ 这是上帝做到的事情！人是做不到的，或者很难做得到。
刚才浩然他也问这个问题，为什么我想和做了这么大的距离呢？
其实浩然还小，年纪还小，他还没有能力领会到，成年人可以领悟到的那个高度；
按道理，如果他是成年人，那我就会直截了当告他，我说知道嘛，因为你不是神；
神说有光，就有光；神的说和神的想、神的做是同时的；你看看圣经就知道了。
起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上，对吧！整个光景、背景就是这样；然后接下来，神说要有光，就有了光；
你发现神的说和神的做，当然包括他的想是同时的；他没有任何的距离和障碍；只有神才能做到说、想、做同时。
人，说、想、做是一个漫长的一个历史，漫长的人生的旅程；我很想得诺贝尔物理奖，可能穷极一生也得不到；最后你死了，死了多年以后，后人才发现，你这个理论物理学的理论合适，有的时候，是死了以后才得到；可能，你得了还糊里糊涂；所以，梦想和实践是一个距离；
你找工作也是一样，首先你要有一个基本认知的，认知事物的基本盘；就是我自己的想法和别人的期望，都未必是你人生真实的旅程，这是我说的第一点；
面对一个现实，一个不完备、不完全的现实，这就是我们的life，我们的人生就是这样。
- 如果是相信了耶稣，如果相信了上帝，如果有耶稣基督做我们生命当中的主，我们生命当中的救主；那无论行何事，难道不都是要奉主耶稣基督的名嘛！
所以，换句话讲，提这个问题前还有一个问题，就是也包括找工作在内的所有的事情，首先也不是我之所愿，也不是人之所盼；都与人，与我不首先发生关系；这个发生关联的首要的一点是上帝的心意，
对不对？传道书2：3节，讲的很清楚；人生一世，当行何事为美。
传2：3节我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。 (传道书 2:3 和合本)
是不是上帝得荣耀？是不是上帝对我这一生当中的预备？
我找了很多年，我一直找了30多岁了，我才知道，我这一辈子原来是当传道人，是当牧师；
我91年，上帝呼召我，我还心不甘情不愿；结果一直走，从91年走走到93年，然后我就开始走上这条路，慢慢摸索，到95年，我才确定；
换句话讲，95年的时候，我已经37岁了；37岁，我才摸到我这一辈子要做什么！
其实我17岁就离开家了，下农村干知青了；我摸索了20年，我才知道这辈子最合适走的道路，就是做牧师，就是传福音；
所以清楚这件事，就是你可能这一辈子，你摸索这一条路，并不是那么一帆风顺；有些人摸索的更加长久，走的路更加坎坷，更加不顺利；
其实人生最终你要面对什么原因呢？
因为人生最终要向耶稣，向基督，要向天父，向圣灵去交你这一生的账；因为人生从生命开始，到所走的每一段路是有上帝的期望的，是有上帝的眼光对你的期盼的；
你这一生，我对你的期盼是什么？
或者做医生，或者做护士，或者做法官，或者做工程师，或者牧师、做传道人，做宣教士；无论做什么，是上帝眼中的期望；
所以我们要做什么？
首先是来的神的面前去祷告；主啊，我这一生当行何事为美？这个祷告从信耶稣开始，就要去问的。
无论我年纪多大，我都要问主啊，我这生道路走的对吗？我走的道路，是不是你心中的期盼呢？
否则，有一天见到主的面的时候，我们就不知所措了；原来这一生，神是让我当医生的，我跑去当律师了；哪怕做律师也很风光，也很了不起，但不是神的旨意；
我真正的呼召和使命是做医生，但是我硬是悖逆，就是不肯听，或是茫然无知；不知道什么原因，就是没有完成上帝的呼召和使命，这一生白走了；
哪怕，我们走遍了千山万水，也达到了人世间所有的眼光，甚至我成了一个网络大咖，我甚至做了美国的总统、做了某个国家的领袖，做了科学家，得了物理奖，但却不是神的旨意；所以来到神面前的时候，你这一生当中，只剩下劳苦愁烦，转眼成空；
你打开创世记47章，你看雅各年老的时候，见到埃及的法老，见到法老的时候，法老就问他，老汉，你今年贵庚啊？你多大年纪了？
结果，雅各就对法老说，我这一生活的又少，又苦；我寄居在世的年日是130岁，我与我的列祖列宗相比，又短、又苦；
所以这里你看见两种不同的年纪：一种是客观的年月在流逝；另外一种，是上帝眼中的岁月。
你活哪一个岁月？
他深知自己不如亚伯拉罕，也深深觉得他不如以撒，不如自己的爸爸和爷爷，在上帝面前的年岁，蒙上帝的眼光的眷顾和认可；
因为雅各这一生总在争啊，总在抢啊！在家里面，争抢哥哥的名分；到了舅舅家，抢夺舅舅的两个女儿和所有的牛羊、财产；他都抢到了；
但是最后到雅博渡口，他发现他一无所有；他为了保他自己的命，大小老婆，都推出去了，要死你们先死，我在后面逃；
结果耶和华上帝在雅博渡口与他摔跤，摔了一晚上，把他大腿筋给掐折了，他才晓得，原来我遇见了上帝；
他开始向上帝要祝福，他开始向上帝说，我要余下的日子蒙你纪念；那个时候，雅阁的生命才开始变的有意义；从那一天开始，雅各不再动血气；从那天开始，他变得顺服；
他12个儿子在示剑发生屠城事件，他在那里默默的祷告；他不像过去那么血气方刚，开始把主权交给上帝，12个儿子都是耶和华的产业，你看着办，主权在你的手上；
所以他到年老的时候才渐渐把生命的主权交给上帝；以至于见到法老的时候，他说出一句让所有人足以，令人深思的话语，相当不容易的；
当你问这个问题的时候，你们的第一点，要先求他的国和他的义；
你们的祷告，应该是主啊，我这一生应该要做什么？你来替我带领，你来指引我前面的方向，我的态度就是顺服你；如果你有这个顺服的时候，上帝就把道路赐给你；
当你没有这个态度的时候，你会看不见上帝的引领；上帝不可能把一条道路，摆放在一个没有寻求他，没有顺服他的人面前，不会的；
所以，人只会看见自己的意愿，别人的意见；却听不见、看不见上帝对自己的带领；所以这个优先秩序很重要；
不管我的专业是什么，也不管我的背景，我的意愿是什么；然而上帝的旨意，上帝的期盼却是我心中的优先次序；
这个核心价值观树立好了，你的祷告、祈求和感谢就会随之而来，进入到你生命；
借着这个核心价值，跟上帝建立一个生命的联接；
这个时候，你的寻求神的旨意，就会有神的话语，圣灵的感动和客观的印证。
这时候，你发现，你刚才问的那两个问题，就是在客观的印证上；
但是这两个前提，如果没有摆放在，你刚才所说的，它其实属于客观的印证上的时候，那你就有点前后的顺序颠倒了；
所以马太福音6：33节那个经文，就成为我所给你的指引吧！先求他的国和他的义；我们所需要的，天父是知道的，他们会赐给我的；
所以，麦麦醒过来，你给她讲一下；
回应：牧师，我在听；其实我祷告的时候，也是说我愿意顺服，寻求神的国，他的意见；但我也不知道我是在顺服神，还是在顺服人？因为不知道怎么才是他的心意？
我不会因为那种工作，如杀人放火啊，有犯罪的，都没有；所以，我就不知道是什么才是神的心意？
牧师：你看见没有，这又变成另外一个问题了；
这是两个问题，虽然有关联，显然你在问刚才那个问题之前，你要首先解决你现在提的这个问题，同不同意？
所以，就是人这一生啊，只要和耶稣基督一相遇，就要解决你现在遇的问题；
主啊，你看保罗他在大马士革的路上遇见耶稣；他就问，你是谁呀？我的眼睛照瞎了，看不见东西了，他说，你是谁呀？耶稣说，我就是你所逼迫的耶稣；你用脚踢刺是疼的，你不知道吗？你来逼迫我，能有好果子吃吗？你做敌基督，你心里平安吗？
很多问题都开始临到保罗；保罗沉淀下来，他开始问一句话，主啊，我当如何行？我知道你是主；
当人一旦认识主的时候，就要问主一件事情，我当如何行走我脚下的道路？
这是每一个属上帝的人，都要问的一个问题；
那这个问题接下来的答案，你也应该知道；耶和华的话语，圣经的话语是我脚前的灯，路上的光；
所以寻求神旨意的时候，首先是在神的话语当中。
所以建立读经的习惯，一个读经的计划，一个读经的生命，一个读经的领受，一个读经的探讨，一个读经的研究，一个读经的拥抱，一个读经的无孔不入的生命，就成为我们生命当中的重中之重，这是第一点；
第二读经是一定要和圣灵的感动相连的；
因为没有圣灵的感动，很多人是读不懂圣经；
不要尝试去相信凭血气、凭知识、凭自己的骄傲或者能力就可以读懂圣经，这是不可能的，没有人做到；
所以读经的开始，第一个瞬间就对圣灵的一个敬畏；
我给你举个例子来讲，我刚信主的时候，我就很不理解，我说身边的基督徒，他们读圣经会那么的平安，那么喜乐，那么欢喜快乐呢？
为什么我读经总读的劳苦愁烦、愁锁眉睫、愁云惨雾？总是提一大堆，怎么旧约耶和华要去杀人呢？为什么上帝会带着他的子民在旧约当中，会边走边杀人呢？还不如我呢？
有很多的劳苦愁烦啊！所以我就发现，我心里面没有爱呀！
我就问一个弟兄，我说为什么你们那么多的爱，那么多的平安，那么多的喜乐，我没有呢？
一个很好的弟兄，他就提醒我，他说没有爱，求爱嘛！
你怎么找到你老婆的？你是不是跟她求爱啊！老婆呀，女朋友啊，你是不是想嫁给我呀？这不是求爱嘛！
我一听，对呀！没有爱，就求爱；我们都没有爱，特别爱上帝的爱都没有；我知道了，兴高采烈，我就回到家；回到家，我就把圣经打开，一打开我就哭了，为什么？
我发现，原来我没有一个爱上帝的爱，没有一个爱上帝话语的爱；我跟上帝没关系，我根本不爱他，我就很悲哀；
我就打电话给那个弟兄，我说弟兄，你说的没错；我跟上帝只有一个客观理性分析的关系，没有一个爱的关系；
但是当我来到上帝话语面前的时候，我发现我没有爱，怎么办？
他说，简单啊，忍耐、等候、祈求啊！你就在上帝的话语面前祷告啊！主啊，给我爱；
他不给我爱怎么办？忍耐；
他还不给怎么办？等候了；
我这段时间的等候，大概九个月的时间；
我说如果没有神的话语，我就不打开，我就安安静静在那默想，直到我感受到有爱的时候，我再打开你的话语；
这一段时间是我生命当中，我觉得最宝贵的一个时间；我等候了大概半年多，不到9个月的时间；我开始感觉到，你知道一个人有爱和感觉有爱是两个概念；
能听懂我这句话吗？
一个人是否有爱，与他是否感到有爱是两个概念；
也有点像谈恋爱似的，一男一女、青年男女相遇，什么时候会变成相恋的朋友呢？
那两个可能已经有爱，但是双方都感到有爱，有一段时间的相处嘛；一个秋波呀，一个信号啊，不小心碰碰手啊；有一天就慢慢get together；慢慢
进入到生命里面去；是一个过程；
跟耶稣、跟上帝也是这么一个过程；犹如谈恋爱一样，慢慢的，For you love是一个过程。
我也感觉好像隐隐约约，很陌生，不懂得什么是爱？哪里懂得什么是爱上你的爱？
但是我不断的求，我坚持不懈，我不停止，我不灰心，每天求，时时刻刻的求；
直到有一天，我开始发现，我是军人的家庭出身；我又当过兵，我又打过仗，我在信耶稣以前，我是不会哭的；男子汉是流血不流泪的，男子汉大丈夫顶天立地，哭什么哭呢？我讨厌别人哭；
但是我从那一刹那开始，我发现我会哭了，我开始在上帝面前可以不介意自己，“很丢脸”的哭，我觉得我是一个会哭的男人，我是一个会表达情感的男人，这是我生命当中，跟过去不一样的；
我开始在上帝面前，可以不介意跟上帝说，上帝，我想去爱你，但是我不懂得爱；但是我说出，我想爱你的时候，我就泪崩；我在上帝面前面对上帝的爱，我开始发现上帝对我舍命，是我有感觉的事情；
原来没有感觉，觉得为我死是你自己的事情，关我什么事；
后来发现，原来上帝为我舍命，是一件令我会感动的事情；我知道，我已经开始爱上上帝了，我不再是对上帝无感的人；
这句话很重要，这句话是很关键的，如果一个人信主信到从来没有经历过，对上帝的爱有感觉，可能你还继续需要有一段祷告的时间，寻求的时间，去求问的时间，这是我亲身的经历，提出来供你们参考。
尝试在上帝面前祷告，让自己成为一个感觉到上帝爱，与上帝的爱可以互相交通的这么一个阶段；你开始进入到，有可能感受到圣灵的这个可能性了；
这个时候，因为当你对上帝的爱有感觉，对他的话语也开始会有感觉；因着圣经的真理，因着圣灵的感动，在你生命当中所接出来的果子就是仁爱；
圣灵的第一个果子就是仁爱，这个果子是慢慢结出来的，你能感受得到；
不是因为自己凭空的感觉，乃是因耶稣的舍命，因基督的奉献，因上帝的话语，这种感觉是从圣经中来的，这一定是出于圣灵。
如果你感动的，有眼泪，鼻涕哈啦一直流的，是跟圣经没关系，这个就不是圣灵，这个是自己的感动；
但是，如果你的感动，你的感觉是因神的话语，因基督在十字架上的舍命，那就一定是圣灵；
所以读神的话语和圣灵的感动，它是一体两面的事情；
从哪个角度来看，它都是从当中可以相连的事情：当你有了这两件事情的时候，你开始对神的话语开始就有一个深入的了解；
但是单单这两样还不够，你还要有个客观的依据，客观的印证；
比如说你刚才讲的，你自己的意愿很重要；朋友给你的意见，也很重要；
比如说通常来讲，比如说你爸爸就是一个画油画的，你妈妈就是个广告设计；举个例子来讲，那通常小孩子在艺术寻找工作方面的概率是比较高的；这两个范围也完全可以是成为荣神益人的事情嘛；
但是哪怕这样子，你这个客观印证，不能取代神的话语和圣灵的感动；
你首先要先求他的国和他的义，你要读经、祷告、感恩、你要祈求；寻求神话语当中，在圣灵里面的这个连接；
然后再去考虑，我真的很喜欢画画，我有意愿；好像白白对我也有这个看法，白白是我的好朋友啊！
白白也觉得，你不但是画油画，你不但可以画毕加索，连梵高啊，莫奈、马蒂斯这些画，你都可以驾轻就俗；而且你还可以跟曹洁一样，读完书以后去大学里边教书。
白白给你这样的意见，客观上有这意见；那你观察，我妈妈除了会画画，还在美院教书；我爸爸除了在学校里面画的画，好像人民大会堂里面，后面的背景的画也是我画的；所以我不但可以画画，我还可以做广告设计师；我可以建立一个团队；那我爸爸妈妈就有这样客观的印证，所以这些都是很重要的；
但是你的优先次序一定要先求他的国和他的义，借着读经、祷告和圣灵的感动，确定了，然后再把这个客观印证，来印证看这是不是神的心意？
这是原则，如果到具体的话，你可以找牧师私聊，也可以帮你们有一些更加；因为你有些东西不一定讲那么具体嘛，对吧！但是原则差不多，就是这样子，好不好？
回应:谢谢，其实我就特别难过的时候,我也读到一个经文：罗7：20节若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 (罗马书 7:20 和合本)
牧师：但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢 神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。(罗马书 7:23-25 和合本)
回应：我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 (罗马书 7:21 和合本
牧师：这个是人的无奈，人的可怜；
为什么要靠主？为什么有神的话语？为什么有圣灵的感动？
道理就是，人生其实没有能力管好自己的，人是蛮可怜的；所以离不开神的，离开神，我们的生命就是劳苦愁烦，转眼成空，也是可怜的。
回应：好，谢谢牧师。
牧师：你们有什么问题，随时随地可以找牧师聊，好吗？
回应：那我们就经常在面前晃悠，问你好多问题哦，
牧师：欢迎欢迎，牧师最喜欢人问问题；
你问问题的时候，对牧师也是一个帮助，也是让牧师有生命成长的机会；所以要给你们说声谢谢；谢谢你们给我一起分享生命，也借这个机会向你们学习啊！
人生处处都是老师，什么地方都是一个学习成长的机会，我们可以一同的成长，对不对？
回应：谢谢牧师；
牧师：教你一句台湾话，好不好？听着啊，感谢主，赞美主！
牧师：何钊出来了，有问题请说话，请讲；
回应：牧师，我刚刚出去了一趟，一直在想这个题目，借力打力；我就脑袋里面就是两个人比划的那种；
我在想，这个题目其实很有意思；就是借力打力，就是你要顺着别人的力，然后把别人的力推回去；一个顺服的理念在里面，我觉得这个题目取的挺形象，有一种武术的形象在头脑里面；这个里面的核心就是要顺服，然后靠着信心把力推出去；
就想问为什么牧师取这个名字，借力打力？
牧师：有的时候，我自己也不知道为什么要取这么一个名字？我也没有一个能力说完全都是我的，我真没有这个能力；
其实我觉得，我跟神最亲密的时候，就是在准备讲章、题目的时候；
那段时间，我会挑一段比较长的一段时间，包括师母也不会来打搅我；很安静的一段时间，这个时间是挑战很大的，几乎不然所有的干扰进入；就尝试让自己完全沉浸在圣灵里面；
所以他给的东西，我自己都觉得不一定那么合理的；但是他给的就是个题目，就是我和你一样，同样都是一个领受者，就不完全出于人，那个时候；
就牧师的这个服侍的岗位，有一部分不是自己的，好像是有能力的部分；
但是更多的部分是自己软弱的时候，自己不完全那么知道，是什么东西的时候，会有这么一个阶段；
那准备题目的时候，也是大概一个月准备1次，或者一个月，再准备一次又是一个月；比较少，偶尔也会连续准备三个月；我接下来的时候，因为我5月份准备完了，6、7、8、9可能这四个月，我要连续把它准备完；因为关系到出门，要出门，很多东西要提前预备；
那我要不准备，方中阿姨就在旁边催了，牧师啊，经文、讲道，她在催了；她一催的化，我又很紧张；很紧张的时候，有压力的时候，我的意愿太强，所以准备不出来；所以，在这里是一个很大的挣扎了；
所以，借力打力题目，坦率讲，我也有点茫然，怎么会取这么一个题目，跟你的想法是一样的；好像整篇预备的都不多；
但是本质上藏在下面，它是一个隐藏在里边的，因为我觉得太多的压力了，祭司长，希律王政治上的压力；
然后门徒刚刚出来建立教会，好像东南西北分不清，上下左右，弄不明白，也是很大的张力、很大的压力，阻力、张力都在心里面；然后自己不知不觉被搞得监狱里面去了，跑到监狱里面，算了吧！天使还把你救出来；所以你看阻力，张力、动力、活力，全部在里面，很多的力全部搅和在里面；
谁在掌王权，居首位？上帝，
上帝如何把这么多的力，在这段经文当中，按清清楚楚的结构，把它排列出来，这是一个极高的智慧！人没有这个能力；借力打力，就是这么来的；
上帝在那里掌管这个力的来源，好像有一点点像是约翰福音3：1-15节；有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。” 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。” 尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。” 尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？” 耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？ 我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。(约翰福音 3:1-15 和合本)
就是尼哥底母也分不清楚，什么叫重生？耶稣就说，风从哪里来，到哪里去；圣灵在掌管，重生也是这个道理呀!
所以你说风，也是不同的力呀，东南风，西北风；
我们不是还有一首歌，不管是西北风还是东南风，都是我的歌，我的歌；
人类最大的能力，就是把所不懂的事情化作文化，化作诗歌，化作清唱，然后把它唱出来，仍然还是不懂歌；歌唱出去了，还是糊里糊涂不明白的；
但是上帝掌管了风的起源，掌管了风的尽头；
人类的力也是一样的，正直的力出来了，谁在接？上帝在接；
人忧虑的阻力出来了，谁来扛呢？上帝在扛；
所以他的担子是轻省的，他的轭是容易的；这就引申出一个必然的果效，上帝的儿女要选择顺服，就不会与那个力糊里糊涂，硬碰；
教养儿女也是一样的，儿女也有一股那个力，蛮力出来；做父母的一个智慧的父母不会与儿女的蛮力相撞的，接过来，轻轻的接过来，四两拨千斤，有点像太极的感觉；
硬碰、硬撞，你打少林拳会产生硬伤的；
那太极拳轻轻的接下来，慢慢的四两拨千斤，给化解掉，这也是一份智慧了，上帝才会给的智慧；今天这堂借力打力的思考，大概就在这里；
我觉得，你是一个前瞻性思考的孩子，你可以看到这个点上也是不多的，难能可贵的一个眼光；也是很宝贵的，为你感恩了！
那我在想，我这一次去北挪威，你要不要跟我们一起走啊！假如可能?
回应：我再想一想，祷告这件事情，之前有这么一个感动；
牧师：因为你也知道，教会的整个福音策略、整个教会的意向，就是借着我们今天，我们所有的就是讲道、主日学、门训和祷告，这四点国际教会已经提供的很强的；
那接下来弱点就是在地的一个团契，这是国际教会的一股弱点；但是弱点也是策略之强点啊！这是上帝要带领我们的方向，一个四处开花的模式，已经摆在世人的眼前了；
在整个世界的范围内，大多数的信徒，大多数的弟兄姐妹都是处在一个缺少教会，缺乏教导的一股光景当中；但是他们本地的团契，彼此的关系是天然的是可以应允而生的；
这是两者之间的结合，我觉得就是完成主大使命的其中最好的一个方式；所以，我今年去做的也是这件事情，无论成败也是一个很好示范，这也是一种模式了。
回应：牧师分享这个异象的时候，我是有同感的，特别是那种面对疫后的时代，我觉得这种模式的确是一种模式。
牧师：其实这种策略，也是借力打力；
这么多的逼迫，这么多的有限，这么多的不足；多少信徒成长了几十年，都还没有真正得到一个合乎神心意的正统的圣经教导，不多的，很少的；能够把一堂道讲清楚，讲明白的环境与条件，也是很少的，对吧！
这是一个今天，你到底要活什么？
因为在我们特别华人传统当中我们比较喜欢凑热闹，我们比较喜欢扎堆；有人在，就有安全感；没有人在，就没有安全感；其实信仰的本质不是与人扎堆，乃是与神相遇；
与神相遇就说是，对人的教导在哪里？真理的教导在哪里？以马内利，三一团契在哪里？这些核心的价值观比较容易丢掉，啊，我有几个朋友在一起吃饭，很开心；容易把教会理解成为只要在一起吃个饭，就好了；
今天到底得到怎样的教导？能够活出怎样的教导？关心的人不多。
进入庆军夫妇把儿子带来了，多宝贵，这个很宝贵；你看见神的话语在一个家庭，一对父母，一个孩子生命当中，是可以活出来的；神的道是活的，不是死的，只要大家愿意顺服，只要大家愿意摆上；
假如庆军能跟身边的弟兄姐妹，能够在一起有个团契，吃一餐饭，分享一下，大家互相都得力了，团契变得很重要；这个团契就是把讲道、主日学内容，大家过一遍；
一个礼拜活好一条真理，就把听到道，活一件事情，美不胜收；1年有52堂道，不要单单水过鸭背，左耳进右耳出；乃是听见就去行了；听见就去活，很简单；信仰不是太复杂的，往往人的信比较贪啊！
多听，多问，多想，但是不活出来，就变成水过鸭背，就容易去慢慢让信仰只是成为我们生命当中的过客；其实我们才是过客，我们是世界的过客，是信仰的沉淀与追求。
那假如你要愿意来，你一个，叶子也一个，阿石一个，你们几个弟兄陪我一起去，我们亲身经历一个小岛，人数不多，慢慢把他们带上一个团契的道路；
国际教会的整个目前的从讲道、主日学、门训、祷告，这个体系已经可以服侍很多人，可以服侍这个时代了；
接下来就是各个时代团契的彼此配搭，成为一个又新又美的图画，为主去做美好的见证，打一场属灵的战役，我觉得这是可以的；
为这个祷告了，如果能够来，就来；如果不能来，也没有办法了，下一次了，看神的带领；也为你的妻子祷告，为孩子祷告，也为父母祷告，看你的家庭的预备怎么样，上帝祝福你了；
我们所活的如果不为基督，就没有意义了，也没有价值了；每一分每一秒，任何一个时刻为主而活；否则，你赚尽了天下的名利、好处，到头来是没有意义的；
祷告：亲爱的主耶稣，我们感谢赞美你；
主谢谢你，带领我们主日的两场敬拜；谢谢主，你的同在；
感谢主你圣灵的大能；也谢谢主赐给我们今天的这篇信息，借力打力；
求主你就带领我们的生命，让我们看见当我们顺服你的时候，顺服就是你大能的彰显；
主你帮助我们，让我们做对的事情，不是凭自己的血气；
也求主让我们看见，我们心中平安的标准，其实这是否出于圣经的真理；
也求主你帮助我们，在寻求你的心意的当中，我们能够首先来亲近你，让我们能够与主交往的过程当中，我们经历到主你的爱，你的舍命，为我们所附上的不配的一切；
主，我们感谢赞美你，谢谢主听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！