不可欺哄聖靈
徒5:1-10; 4/16/2023; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
為什麼不可欺哄聖靈？一是你欺哄不了，二是你不該欺哄，同意嗎？因祂的聖潔與大能你沒有能力欺哄，同時，因祂的恩慈與美善你不該欺哄。我們來看第一點：
弄虛作假
在今天的世界裡，遇到一個弄虛作假的人已經不是什麼難事了，對不對？首先，亞拿尼亞賣了田產。人的一生中與亞拿尼亞相遇其實不難，問題是自己會不會有一天也成了亞拿尼亞呢？聖經說有一個人，似乎是隨機遇見的一個人。但是，在神沒有偶然的事情，對嗎？就是說亞拿尼亞其實離我們不遠，甚至可能我們自己就正在扮演亞拿尼亞的角色。亞拿尼亞賣田產，還奉獻，有問題嗎？怎麼就變成那麼嚴重的問題？難道我還沒點自由了嗎？會不會彼得當年所牧養的第一間教會是“異端”？事實上，當時的敵基督也是這樣稱呼彼得及初代教會的。一個不認識基督、不敬畏神的人當然會以唯獨基督的人或教會為異端，不足為奇！
其次，價銀私自留下幾分。真是的，怎麼留下幾分私銀還留出問題來了嗎？我的錢、我的時間、我的旅行、我的兒女、我的情緒，都是我的，我還不能做我自己的主了嗎？乍一聽似乎很困惑，不知所措。回到前面四章31-32節經文告訴我們，聖靈的感動是一心一意、凡物公用、全然擺上、毫無保留。有巴拿巴做榜樣，並且人人都遵行、同心合意。就在這時，聖經說，有一個人，一個私留價銀的人，叫做亞拿尼亞。亞拿尼亞在希伯來語的意思是“耶和華是仁慈的”，希臘文也延續了這個意思。顯然，取此名的人忽略了上帝除了仁慈還有公義聖潔之意。
最後，拿來放在使徒腳前。有神的話語、有聖靈藉教會的決定，卻仍不能使亞拿尼亞對神心生敬畏。五章一節中出現的“有一個人”不是憑空跳出來的，而是從第四張延續走出場的人物。整個教會都在禱告，甚至聚會的地方震動、聖靈充滿中說出聖經的話語、隨即產生出教會的決議！將所賣的田產房屋都放在使徒的腳前，這句話出現三次，表明上帝親自參與此事，宣告神的主權。但是，愚昧人對上帝的話語怎麼聽也聽不懂，那麼，神就叫他繼續不懂，如同讓法老的心繼續剛硬一般。今天的教會情形也是同樣，人的老我與聖靈征戰，要搶奪聖靈的權柄。請問，你是否仍要繼續與神為敵嗎？我們看第二點：
欺哄聖靈
一個人走到欺哄聖靈的地步還真的不容易，同意嗎？首先，對禱告無感，四章三十一節開始所記載的是新約教會第一次教會禱告會，從上下文來看，亞拿尼亞夫婦是參加了的。否則，在禱告會上作出的重大決定他也不會在第一時間內就知道，還立即就有回應。想想我們自己的屬靈生命，可能我們參加了多次教會禱告會，卻對禱告的意義無感。或許我們會對禱告的意義，僅限於向神提出一些要求，達到某些滿足。卻對透過禱告建立與神親密關係無感，禱告也如同某種眼見的索取而已。久而久之，禱告就成了一種宗教形式，而沒有信仰的本質了。
其次，對聖靈無感。對禱告無感的後果必然導致對聖靈的無感，為什麼？因爲聖靈是藉著禱告、祈求、和感謝將我們所要的告訴神，所以，一個對禱告無感的人，必然對聖靈是陌生的。對聖靈陌生的後果就是茫然無知，凡事只會單單憑感覺行事為人。憑感覺行事為人的可怕就是以感覺來代替聖靈的工作。最終必然就會走到欺哄聖靈的地步，沒有例外。亞拿尼亞的感覺良好，認為自己都奉獻金錢了，還不能換回一個好評嗎？在茫然無知中將奉獻金錢的平常心當作倚仗金錢來誇口的企圖心了。這種妄稱主的名、搶奪聖靈權柄的現象在教會歷史上頻頻出現、直到如今、屢見不鮮。
最後，對教會無感。對教會無感是前兩個無感的必然結果。教會是基督的身體，基督的權柄藉著教會來體現或完成。教會在地上綑綁，基督就在天上綑綁，反之釋放亦然。但是，教會在主回來之前，也並不是完全的。畢竟教會裡充滿的是罪人，蒙恩得救的罪人及福音朋友。神的智慧與大能正是要在充滿罪人的教會裡，行出祂全然聖潔的道路、真理、生命來。上帝在教會禱告會中賜下聖靈充滿，在教會會議中賜下基督的權柄與智慧。亞拿尼亞們的眼裡無基督、心裡無聖靈、口裡無禱告，最終走上欺哄聖靈的道路也就不足為奇了。我們看第三點：
死路一條
罪的工價乃是死，是公開的奧秘。說是奧秘，是因為福音本是神的大能，要救一切相信的人。對於不信的人，對罪是茫然的、對死也是無知的。首先，自欺欺人。“神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡．因為 神已經給他們顯明（羅1:19）。”從四章三十一節的教會禱告會開始、到講論神的道、最後，作出凡物公用的教會決定，亞拿尼亞夫婦都無可推諉說不知道。人最可怕的就是知之而不知，明明知道卻又不知道，這就是自欺欺人。對神的話語、聖靈的感動、教會的決定、牧師的勸勉、肢體的關懷都視而不見，甚至強詞奪理、造謠生事、滿口雌黃、污衊攻擊教會。
其次，硬著頸項。當人走到連頸項都硬的地步時，十頭牛也是拉不回來的啦。自己的田產可以自己做主，卻不可欺哄人、欺哄神！當時教會在禱告會上的領受，是鼓勵弟兄姊妹向神獻上誠實無偽的金錢奉獻。具體的教會運作是：“內中也沒有一個缺乏的、因為人人將田產房屋都賣了、把所賣的價銀拿來、放在使徒腳前（徒4:34）”教會指引是清楚、沒有混淆的。重點是都賣了、並且將所賣的價銀放在使徒的腳前、都歸基督。是在這樣的前提之下，亞拿尼亞私自留下幾分。
最後，死不悔改。夫妻同心必須是在基督裡，而不能跑到教會外去找基督裡的同心。人與人之間的彼此相愛必須建立在先愛神、然後才彼此相愛的根基上。離開基督及祂的身體，就是教會，人與人之間的愛並不真實、也不可靠、更不長久。神所設立的婚姻是一個奧秘，關於基督與教會的奧秘。今天眼見的婚姻，是在永恆中如今不可見的教會與基督關係的影兒。直到我們見主面時就會全然了解其中的奧秘。亞拿尼亞的妻子撒非喇，狹持著夫妻血氣的愛號令丈夫，結果當然就是死路一條。
結語
好，親愛的弟兄姊妹，神是不可輕慢的！耶穌甚至說：“人一切的罪、和褻瀆的話、都可得赦免．惟獨褻瀆聖靈、總不得赦免。”求主憐憫、求主幫助，不要讓我們走到死不悔改、欺哄聖靈的地步！
我們一同禱告……
5:1 有一個人、名叫亞拿尼亞、同他的妻子撒非喇、賣了田產。
5:2 把價銀私自留下幾分、他的妻子也知道、其餘的幾分、拿來放在使徒腳前。
5:3 彼得說、亞拿尼亞為甚麼撒但充滿了你的心、叫你欺哄聖靈、把田地的價銀私自留下幾分呢．
5:4 田地還沒有賣、不是你自己的麼．既賣了、價銀不是你作主麼．你怎麼心裡起這意念呢．你不是欺哄人、是欺哄 神了。
5:5 亞拿尼亞聽見這話、就仆倒斷了氣．聽見的人都甚懼怕。
5:6 有些少年人起來、把他包裹抬出去埋葬了。
5:7 約過了三小時、他的妻子進來、還不知道這事。
5:8 彼得對他說、你告訴我、你們賣田地的價銀、就是這些麼。他說、就是這些。
5:9 彼得說、你們為甚麼同心試探主的靈呢．埋葬你丈夫之人的腳、已到門口、他們也要把你抬出去。
5:10 婦人立刻仆倒在彼得腳前、斷了氣．那些少年人進來、見他已經死了、就抬出去、埋在他丈夫旁邊。