亲爱的天父，感谢祢的荣耀与我们同在，祢的恩典与我们同行。祢是我们的主，我们的生命要归祢所用，人生的寿数有限，我们不以人生短暂为苦恼，乃是以人生有限为珍惜。我们需要祢，我们离不开祢，愿我们每一天，每个脚步，都由祢带领，有祢同在。谢谢主听祷告！
这周在新西兰门训加了一节课：耶利米书18章1-6节，以耶稣基督的心为心。如果不能以耶稣基督的心为心，做什么都不得时，白搭。
启示录14章16节：那坐在云上的，把镰刀扔到地上；地上的庄稼就被收割了。换句话讲，上帝是传福音的主角，我们是配角。于是我们可能走向一个极端：上帝自己传福音呗，我就无所谓传不传福音了。
其实，上帝丢镰刀是上帝的主权，我应当有的态度是，主啊，我在这里。而不是事不关己高高挂起。配角不是不重要，配角不是可缺的，配角是与上帝同工的。上帝要的是我们的态度，没有态度就没有高度，没有高度就无法稳行在属灵的高处。
今天通过诗篇23篇1-6节，跟大家讲讲配角的责任尺度。第1节：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。请问耶和华是谁的牧者？
白雪：
我的。
牧师：
你是谁？你的名字是什么？请你用名字代替我，再读一遍。
白雪：
耶和华是白雪的牧者，白雪必不至缺乏。
牧师：
很好，你不要忘了这节经文，下次读要读到里面去。耶和华是我白雪的牧者，我白雪必不至缺乏。“我”是第一人称，“白雪”是第三人称。如果单单读成“我”，可能我忘记我是谁；如果单单读成“白雪”，仿佛白雪是别人，与我无关。所以我鼓励你读成“耶和华是我白雪的牧者，我白雪必不至缺乏。”请问这节经文中，谁是主角，谁是配角？
白雪：
耶和华是主角，我是配角。
牧师：
我白雪是配角，对吧？
现在其实在带着大家示范如何读经，如何灵修，如何解经。
接下来，我要提问了。耶和华是你白雪的牧者吗？
白雪：
是。
牧师：
请你用问号读这节经文的前半句。
白雪：
耶和华是我白雪的牧者吗？
牧师：
什么时候你会读成问句呢？
白雪：
在疑惑的时候。
牧师：
那什么时候你又会读成感叹号呢？试试读成感叹句。
白雪：
耶和华是我白雪的牧者！
牧师：
耶和华是我的牧者吗？耶和华是我的牧者！耶和华确实是我的牧者！不同的标点符号代表了我们不同阶段的心情和经历。如果耶和华真是我白雪的牧者，那我白雪今天为何如此缺乏呢？既然我今天如此缺乏，耶和华还是我的牧者吗？
中文圣经翻译的这句中，“缺乏”翻译得不好，容易把人牵引诱惑向物质主义，衣食住行和房子车子票子，引诱我们把眼睛放在上帝赐的恩典上，却忘了赐恩典的神。我想考博士，没考上，所以我缺乏。我想吃法国大餐，却没有钱，我缺乏。但是圣经原文表达的并不是这意思，原文表达的是：耶和华是我的牧者，我就不会被想要某样东西所捆绑。上帝对我们的需要负责任，并不对我们的想要负责任。想要劳斯莱斯，想要宝马，想要特斯拉，但是其实开辆什么车都行，骑自行车也行，走路也行。这句话的意思不是说如果耶和华是我的牧者，我就想要什么就有什么，而是：耶和华是我的牧者，我就不被我想要某样东西所捆绑，我单单以上帝所赐的有衣有食为知足。
这节经文的内容很丰富，鼓励弟兄姐妹要读仔细。不然就很容易误以为：耶和华不是我牧者吗，不能赐个丈夫给我吗？不能赐个妻子给我吗？不能赐儿女和车子房子给我吗？为什么隔壁家熊孩子穿的是名牌，我却穿普通衣服？原文表达的是：耶和华既然是我的牧者，我就必不在想要中受捆绑，我必单单在祂赐给我的需要中得满足。1919年新文化运动还在萌芽中，当时和合本圣经能翻译成这样已经很不容易，不失原文的意味，如果把“必不至缺乏”表达清楚就更好了。“必不至缺乏”不是由配角决定是否缺乏的尺度，而是主角耶和华决定是否缺乏的标准。
白雪：
我想起自己曾经写的一篇灵修，我可以读吗？
牧师：
我怕你读太久哈哈哈。不长就读吧。
白雪：
洪水泛滥之时，坐着为王的主啊，孩子赞美祢。谢谢祢向我所怀的意念永远是赐平安的意念。虽有时疾风骤雨，我也会像门徒那样发问：夫子，我们丧命祢不顾吗？其实，主啊，祢一直在我的生命之舟上，与我同舟，沉浮与共。唯有祢能平息我生命中的浪潮，在风浪和低谷中塑造我的品格更加像祢。……使我某一天也能像使徒保罗那样发出：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”你要认识神就得平安。
牧师：
“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”这个用得好。我相信这是圣灵带领，以经解经在这里得到了很好的体现。
2节，祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。白雪，可以用你的名字读一下吗？
白雪：
祂使我白雪躺卧在青草地上，领我白雪在可安歇的水边。
牧师：
这个场景美不美？想不想躺卧？
白雪：
场景真的很美。想躺卧在这里。
牧师：
你们想躺卧多久呢？
李茜：
永远躺着。
Weizhen:
永远。
白白：
一直躺。
Mina：
我也想一直躺。可能不是身体一直躺，是心里的安息吧。
牧师：
躺几分钟？1小时？8小时？一天？一周？一年？一辈子？什么情况下人会一辈子躺着？
Mina：
死了。或者瘫痪了，植物人。
牧师：
你们仍然想瘫痪一辈子躺着？哎呀我的两只狗又跑出去滋扰四邻了，它们总是不愿躺卧，内心没有安静。
你们为什么躺卧？
Mina：
休息。
Weizhen：
身体构造决定了需要休息。
白白、李茜：
因为累。
Keyi：
因为我懒。
叶莉：
是不是跟下文有关？灵魂苏醒，行走义路。
牧师：
跟上下文都有关系。躺卧不是我主动，是祂使我躺卧。我是配角，祂是主角。人啊，本性都不愿意安静。躺卧的本质是安静，安静的表达方式是不做自己想做的，而由神来告诉我该做什么。当我们认知到这一点，会变得不一样。
躺卧≠躺平，闲懒，其实睡太久了会浑身疼的；睡眠≠躺卧，睡眠中若心潮澎湃不得安宁，不是躺卧。躺卧是把主权交给上帝，哪怕我正在做事，也可以躺卧安息。
你和配偶睡在一起，很放心地躺卧，不会担心对方拿把刀抹你脖子，因为信任。这与我们和上帝的关系是一样的，无论处于怎样的光景，都可以躺卧在上帝里面：彻底交主权、安息、得释放。所以躺卧不是身体睡觉，不是闲懒，躺卧的属灵意义是我们和上帝的关系。我们家的孔雀总是向我们开屏，想方设法显摆自己多美，它的心不安宁，难以躺卧。
祂使我躺卧在青草地上，躺卧是上帝要我们安静、交出主权，安静的本质不是非要不干活，不是躺平，不是闲懒，乃是我们把原本很强的自我意识放下，这是很重要的，因为是祂要我躺卧，祂是主角耶和华，祂要求我把主权交给祂。交出主权之后，我们不必忧虑，因为祂会赐给我们青草地和可安歇的水边。（我们安静是可能的，不是必然的。当我们心里翻涌奔腾，就很难安静。但是当我们愿意顺服于主角给我们的命令——交主权，我们安歇就成为可能。人的悖逆在神人关系中的表现就是不顺服，当我们不愿顺服，强调“自由”：教会不可以勉强我，配偶不可以给我压力，父母不可以跟我提要求，儿女不可以对我有意见……当我们处于自我之中，就不得安息，难以躺卧。）
白雪：
我正想起一段经文：得力在乎平安稳慰，得救在乎归回安息。
牧师：
今天你这两节经文的联系都是对的，都是出于圣灵的。
3节，祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。白雪，能不能用你的名字读一遍？
白雪：
祂使我白雪的灵魂苏醒，为自己的名引导我白雪走义路。
牧师：
祂使我灵魂苏醒，说明在此之前我们的灵魂是怎样的？行尸走肉，死的。这节经文是很强的希伯来文学的对比方式，老我的本性是不愿躺卧，强调自己的权利，所以不得安宁。上帝给我们一个命令：躺卧！我会供应，不用担心！
昨天何钊和我聊起最近一件事，跟我们一家当年在挪威的经历很相似。我们开车经过结冰的坡面，上坡的时候车往下滑，几乎要滑下悬崖。我的女儿拼命向主呼救：“主耶稣啊，求祢救我们，我们的车向下滑，求祢帮助我们。”女儿祷告的时候，车竟然停止下滑。而且对面来了一辆车，有人下来，他一个人竟然就把那么大的车扶正了！何钊前两天也经历类似的事，当时他的女儿为全家人祷告。当我们遇到事的时候，我们常常想依靠自己的能力，却不轻易依靠神。当女儿非常简单清晰地祷告的时候，其实就是完全交托给主，完全躺卧。我们不愿躺卧，祂使我们躺卧，这是一对矛盾。祂使我灵魂苏醒。我们不愿苏醒，要继续迷茫，偏行己路，这又是一对矛盾。圣经经常让我们看到这样的神人关系。
为什么上帝要为自己的名引导你走义路呢？
白雪：
因为我们是主耶稣2000多年前撒下的种子。
牧师：
你这思维又是人本主义了，以自我为中心，尝试着走出来。上帝为祂的名引导我走义路，原因是：上帝比我们每个人更在乎祂自己的名。白雪、张阳、李茜、Weizhen、白白，当你有不好的见证，羞辱主的名，人家会说：“你还基督徒？”一下子就指向了基督。上帝在乎祂自己的名远超过我们在乎祂名的程度，所以祂这个主角主动引导我们这个配角走义路。我们没有能力在乎主的名，甚至没这个心愿，动机不是很强。祂的名和荣耀是祂自己的界线，祂为自己的界线负责。
祂使我灵魂苏醒。同时我们必须面对一个事实：人没有办法叫醒不愿意醒来的人。比如传福音的时候，有人就是坚持认为世上没有上帝，坚持要走拜金、拜权之路。那么你要记住：福音本是神的大能，要救一切相信的人。圣经没有说：哪怕不信的人也要救。如果有人至死都不愿相信，那也没办法。
上周跟师母一起参加了一个聚会。其中有一位每年收入百万的样子，说：“人生如果穷，不知道日子该怎么过了。你们当牧师的，怎么过啊，来跟我一起做生意吧。”我们谈过之后，他执意不信耶稣，至死不渝。我就祷告说：“主啊，我们有一位朋友非常不想信祢，不想得永生，不想去天家，就想去地狱找撒旦一起玩，永永远远。主啊，如果他非要这样，就让他去吧，去撒旦那里体会体会什么是永远的痛苦，可能他会很享受地狱硫磺的火烧灵魂的疼痛快感？我有什么办法呢？”他说：“牧师，你怎么能这么为我祷告呢？现在我觉得地狱很可怕。”我问：“你要不要灵魂苏醒，和我们一切走天路呢？”他说：“我要考虑考虑。”这样看来，他不是那么想去地狱被硫磺火烧，并且表达或许有一天会愿意灵魂苏醒。我说：“那我们为你祷告吧，愿你灵魂苏醒。”他答应。
这人是愿意苏醒的，不过还真有不想苏醒的人。当年我第一次跟爸爸传福音的时候，爸爸问地狱的人多还是天堂里人多。我说地狱里人多。爸爸说那他要和广大劳动人民一起下地狱。那时我爸爸坚持不苏醒，要去地狱，我也没有办法啊！我对爸爸说：“爸爸，如果你坚持要去地狱，我也没法勉强。但是我和我的一家，必定侍奉耶和华，我和我的一家一定会去天家的，和你走的不是一条路。我们今日说再见，或者他日说再见，可能没有本质区别，除非有一天你灵魂醒来，和我们一起走天路，不然我也爱莫能助。”那是1992年。等到了1997年，他醒了，说要和我们一起回天家，不愿意再跟共产党下地狱了。
弟兄姐妹，我们要确定一件事：愿不愿意醒过来？是不是明知错路，还要继续走下去？那结果当然是走向地狱。没有别的出路。耶和华在圣经中说：“我将生死陈明在你面前。”你有没有听进去呢？
4节，我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的仗，祢的竿，都安慰我。
什么是死荫的幽谷？
白雪：
没有神的同在，没有光，就在幽谷里。
Xiaxiang：
灵命死亡的地方。
Keyi：
要么是神不存在，我信的一切是骗局。要么是神存在，但是我被神抛弃了。
牧师：
死荫的幽谷是什么？你们一直还没有回答这个概念。可能你们还不习惯回答概念。
Sarah：
上帝的面与人隔绝。
Cao Jie：
生命和灵魂遭遇了不测，以至于远离神的境地。
牧师：
请大家留意，想要解释“死荫的幽谷”，就要回到整段经文中看。诗篇23章是谁写的？大卫。请问大卫在什么光景中写了诗篇23篇？
白雪：
大卫被扫罗追杀的时候。
牧师：
记载在撒母耳记下。在逃亡中，大卫经历了死荫的幽谷。（这次大家去以色列，开车从耶路撒冷去往位于海平面以下400米的死海，甚至你的耳朵会感觉到压力变化，海拔下降一千多米。巴勒斯坦的山地环境就是幽谷。）
死荫的幽谷未必是与神隔绝的境地，荫是shadow（影子），表达的是绝望的感受。但是大卫依然带着绝处逢生的盼望——“也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的仗，祢的竿，都安慰我。”圣经中有个词是“以马内利”，意思是神与我同在。弟兄姐妹，无论人生到何种光景，不怕遭害不是因为有钱、有人脉、有方法，乃是因为有上帝与我同在。换句话说，就是我所做的是蒙上帝悦纳的，我的心和上帝的心相连，我所做的在光明中，敢坦然无惧到上帝面前。此时此刻，你确信上帝与你同在吗？
神与我同在，不代表我完美，不代表我没有犯罪，不代表我没有黑暗。当上帝的管教临到我，我引以为安慰，而不是气得拂袖而去。当教会管教你，你是引以为安慰？还是拂袖而去呢？这也是鉴别你是否有上帝同在的标记。
因为爱你的缘故，上帝的仗和竿临到你，让你停留在死荫的幽谷中，希望把你拉回来，如果你惧怕却玩梗，到某一天，捆绑不见了，那就是最可怕的——任凭。到这地步，救恩就离你而去了。扫罗被圣灵离开，堕落到去找邪灵。人当以此为儆醒，不要轻视上帝的管教。
5节，在我的敌人面前，祢为我摆设筵席；祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
那么，谁是你的敌人？
白雪：
我觉得自己好像没有敌人，不知道谁是我的敌人。
牧师：
耶稣自己说过，我们的敌人就在家里啊。马太福音3章21节说：耶稣的亲属听见，就出来要拉住祂，因为他们说祂癫狂了。
别人说耶稣癫狂了，马利亚没有安静等候，就信了那些搬弄是非的人，耶稣于是说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”（马太福音3:35）在那一个短暂的时刻，马利亚也不知不觉成了耶稣的敌人。敌人是什么？我下个概念：无论主观还是客观，无论愿意与否，敌人就是使我感到灰心沮丧的人。
不要以为敌人只是存在于战场上，圣经中敌人这个概念是很广义的。孩子不听话，父母想控制我们，催逼我们结婚，就是我们的敌人了。（当我们和谁闹得不可开交，很简单，把他当敌人好了！这时，耶稣给我们的吩咐是——爱仇敌，为逼迫我们的人祷告。）
在我敌人面前，祢为我摆设筵席。两军对垒，我在敌人面前喝酒吃饭，敌人不敢攻击我。为什么？因为有最强大的耶和华在我身旁。抛开民族情感和国家包袱，举个例子，两岸目前没有开战，为什么？因为怕那个更强的对手参与其中嘛。
上帝为我们摆设筵席，让我们从此和睦，不再刀兵相见。我们常常错误地把敌人当成了又大又难的主角，其实耶和华是主角，我和敌人都是配角，我和敌人一起面对的是主角，祂会摆设筵席。人能胜过生命中的敌人，是有福的。为什么旧约中以色列的君王要被先知祭司膏立呢？因为膏立的本质是上帝的恩膏临到君王，以至于他可以带领以色列民族抵挡敌人，在敌人面前摆设筵席，使人和睦，这人是福杯满溢的。
主角和配角的关系，贯穿了诗篇23篇。今天给大家布置一个功课：思考自己和上帝的关系，上帝如何在你生命中做主角的？
方中传道：
主耶稣，谢谢祢让我们通过今天的课来思考祢如何做了我们生命的主角，谢谢祢让我们看到祢一直与我们同在。求祢祝福上课的弟兄姐妹，还有听课程录音的兄弟姐妹，让祢的话进入我们的生命，不要偏行己路，要成为祢所喜悦的孩子。谢谢主听祷告，奉耶稣基督得胜的名求！