2023年3月19日讲道：五旬节的果子
第一场主日学：
分享1：我有一大堆问题，问题一大堆，但是感动一大堆；
整篇讲道下来，脉络很清晰；内心里面，感谢主没有被扎心；如果是扎心的化，要扎的重了，说明问题比较大；
但是确实心中有很深的触动，无论是平常心，还是谦卑心；如果没有这样的一个心，我想今天的这个道应该会蛮扎心的；
因为这段时间，心中是想逃离教会；就是觉得教会的问题，让人挺难熬的；但是后来突然发现，我现在有孩子；比如说我在家庭里面有孩子，我做爸爸了，我还逃离家庭，我这个算什么呀！
所以，结合今天牧师的讲道，我内心被牧师给旁白出来了；整个听道的过程中，就有这样的一种触动和感动，这是我听道的分享；
很感恩，感谢主把我带到牧师这样的一个牧养的当中，使那颗躁动的心归于平静，更加看见神无比厚恩的祝福；
我们国家这句话讲的是对的，但是也不全面；就是说空谈误国，实干兴邦；就是生命唯有实实在在扎根在里面；
牧师说的好，信徒离开教会，大家又看不懂了；因为离了教会，为你的根基，那信徒就不是信徒了；如同枝子离开了葡萄树之后，这个枝子也就成为了柴火
牧师：宝贵的分享，蛮可爱的；我觉得生命的成长的痕迹，留下来了；
我能看见，李伟这几年，很多果子在你生命里面结出来了；也是从用你的话讲，有一个浮躁的，到一个踏实的，看的很清楚；
这个不容易了，其实在你这个年龄当中，男孩子这个年龄是蛮不容易沉淀下来的；
特别在中国的这个环境当中，30岁、40岁之间的男人，大多数都比较容易浮躁，还没有完成我人生，我的股票市场没有上啊，我的亿万富翁的梦没有实现啊，我的儿女成群的目标还没有达到呀；人生总要被某些中国梦、美国梦、俄罗斯梦了；各个国家、各个集团、各个团体都有他自己的梦想；
那这些东西，往往不是上帝要我们做的事情；但是这些东西却在影响我们跟上帝的关系，影响我们行走天路。
其实，圣经从来没有让我们去做一些跟世界有关的梦，从来没有的；
他就是让我们多而又多的认识主，就是要让我们越来越像主，让我们活出主、见证主、相信主；
信上帝的人，其实可以很心平气和，不会那么心情躁动；
当你发现你的生命需要去争，需要去吵，需要去闹的那个光景的时候，其实你已经处在一种就是不平安、不喜乐，自己自我折磨的一个光景中；
人是活的蛮可怜的，在这个世界上，蛮不容易的；
分享2：牧师，我也没有很特别分享的；
刚才讲的第一点说，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女（罗8：16）；
以前对这个概念不是说很扎心，现在确信我们真的是神的儿女，是蒙神所爱的，是蒙神拣选的；在过去的光景当中，一个很深的感受；
所以对圣灵有一个重新的认识，常常放在祷告里，圣灵与我之间常常有一个深刻的交通，来带领我每天的生活，这是我最近的，一直渴慕追求的这个。
还有牧师刚刚教导，跟李伟弟兄说的那点，我也很认同；就是说圣经教导我们是多而又多的认识神；你越是认识神的时候，你就越满足；而被各样的私欲引诱牵扯自己的时候，让自己在那种环境中挣扎；
你活在基督耶稣里面，那圣灵就赐的就是平安的心，喜乐的心，就没有那么多的烦恼和其他的一些纠结的事，我的感受是这样的，感谢主。
分享3:我想到昨天晚上，您在门训讲的：被扎心之后，更重要是当要如何行，要活出基督；
我很欠缺，我无言以对，可能需要更多的是在每一天当中，需要与神同行
牧师：其实我跟你说，上帝从来没有给基督徒一个枷锁和牢笼，好像让我们做什么事情，我们才是与神同行，并没有，其实并没有的；
上帝只是要让我们去爱他，效仿他，就是思念他，想一想他是一个怎样的神，想想圣灵的果子，想想仁爱喜乐和平温柔，信实良善，节制等等这一系列；
圣灵的果子来到我们当中，会影响我们说话，我们的态度，我们跟人对话的语气，你懂我的意思吧！它是在你每个细胞里面，而不是做什么样的事情；
就是如果一个基督徒在这个世上，假设你非要做一件什么事情，那你可能已经是错了；如果有一天，我非要做，非要做，那你基本上已经在偏行己路了；
但是，如果有任何事情来到自己面前的时候说，主啊，我可以做，我可以不做；其实我有了你，我就知足了，我就够了，我就满足了；
我没有什么必须要做的事情，除非是主让我做的；如果是主让你做的，你就回天家跟主交这个帐呗！否则的化，人是可以谦卑柔和，是可以去谦让，可以把主权交给神；
所以你也不要太担心，好像无言以对，没有什么事做；
不一定要做什么东西，乃是一生的果效由心发出；我们内心怀着怎样的心思意念，这个来的更加重要一点，你懂我的意思！
回应：我曾经以为，自己是一个目标导向比较强的人，做事情喜欢有目标，然后追着目标前进；
但是在信主这件事情上，我似乎把这点不好的一面发挥了出来；就是其实怎么说，就是有时候会觉得茫然；
其实去追寻主，追寻永生这也是一个很大的目标，但是我会误以为那我需要把它分解成很多的小目标，完成怎么样的一件又一件的事情，这样的才算是对准我的大目标，所以有时候会有一些小困惑
牧师：这个是没问题，前提是刚开始的时候，你还没有做事情以先，你要先求他的国和他的义；
你要确定，这是不是神叫你做的事情？
如果这件事情没有搞清楚，你不迷茫才奇怪，对吧！
就是我要做一件事情，我很清楚这是神要我做的；
如果这件事，我不清楚，然后我就凭我的血气去争取，去坚持，去一定要把自己的血气进行到底；
那在这种情况下，其实身边爱你的人，就开始会为你担心了；因为你的血气会把你带到迷茫，甚至咒诅中，是非常可怕的；
你看历史上很多这样的人，你看雅各跟以扫他们两个的关系，双方都有血气，双方都有没有按照主心意，去追求的那个大小目标；
这个雅各很想得到一个长子的名分，他心想凭什么呢？我跟以扫就差不到一分钟，我怎么变成弟弟了呢？他就不能够安然接受上帝给他的，他就不想做弟弟，他就要抢这个长子的名分，他要去抢；
跟我们今天很多人一样，觉得自己长的不够漂亮，到韩国去整整容，上帝给我这个样子太丑了，我要去韩国整成某人的脸，某人的身材，每个人必须是某人的手脚，最好是某人习武的这个潜力，这样就很满足了；人人都跑到韩国去整容，每个人的脸整回来是一样的；
其实你想像不到的一件事情是什么？
你不整容，你这种自然的脸经看；自然的脸，上帝给的，是最美的；一个信心中接纳上帝给的这个人，是很美的；
如果是觉得，我要是不去把脸刮一刮啊，不把额头刮一刮；女生胸部垫个硅胶，大一点啊，否则觉得没有自信心啊！
这个到头来，回头来看的时候，留下的是痛苦、悔恨和自卑，很可怜的；
就是当我们不能够接受上帝给你的一切的时候，并且以上帝给你的为美丽，为满足的时候，那你人一定是活的很可怜的。
我认识一些朋友的亲戚、孩子，甚至老人家也有，跑到韩国去做一些整容，或者做一些隆胸，做一些什么样的手术啊，男生也会有啊！
总觉得上帝给的不满足；这种形态会表达在日常生活中，样样都不满足，怎么活都不满足；
每天就挂着个脸，就是不高兴，一回头就是没头脑；听过不高兴和没头脑的故事吧！我想你们可能在国内都看过这个电视剧；
就是人生这两种情绪：一个就是，我就是立志不用脑子，动脑太累了；第二个，我就是不高兴，我总是不高兴，总活在一个情绪之中；
那原因是什么？
原因就是，没有以上帝给自己的赐予为满足；那你肯定是不快乐的，不满足、不平安、不喜乐的；
但是，当我满足上帝给我的一切，他给我的一切，我都引以为美丽；
我不是说世人眼中看我怎么美丽，怎么帅，怎么样？
乃是这就是上帝给的，因为是上帝给的，我就引以为美丽；
所以寻求神的心意，是信了主以后的第一件事情，我当怎样行！
今天经文当中就出现这几个字了，“我当怎样行”；包括我们要不要做这件事，我们要不要做那件事；
当然你放心，牧师绝对不会勉强你做一件事情，或者不做一件事情；
很多弟兄姐妹都会来问我，牧师，我这件事该怎么办呢？
我说，我不会给你一个具体的建议和指导说；你这个房子，你要买啊！这个股票，你要放啊！我从来不给弟兄姐妹做这个指引；
我只是把圣经原则告诉你，你要在神的面前去做决定，你的生命你负责，不是我负责，我不负责你的生命；
如果有一件事情，你坚持一定要去，而且立志一定要去；不管三七二十一，你一定要做这个事情，牧师绝不拦你，为什么？
因为你跟神交账，牧师又不用交；牧师已经把神的话语给了你，你不听，你坚持要那么走，坚持要那么做，那我有什么办法呢？我不会勉强你！
你放心，牧师绝不会勉强勉强任何弟兄姐妹；但是牧师有责任，把神的话语给你；
牧师，你老是给我神的话语，我都厌烦死了？
圣经也说了，到了末世，就有人厌烦上帝的话语，都写在这里；你只不过刚好被圣经预言到了，你就是那个厌烦上帝话语的人而已，圣经都说了；
所以我们每一个人信了耶稣以后，不管时间长短；要分辨事情，我当怎样行；任何一件事情，无论大事、小事；
你说的目标，这个导向，这个方法没问题啊！假如你现在立的目标，是基督给你的目标，去做了，没问题，只要是神的心意；
你放心，很有确据的把握，这是上帝给我的心意，那为什么不去做啊？
去做！
但是前提，这是不是神的心意？
坦率讲，我们可能相当数量的弟兄姐妹，相当数量的所谓的基督徒，可能在这件事上都不清楚；
那就开始很热，很激动，然后觉得这件事，我一定要去做；回头若干年、若干月、若干天，回头一看，都是血气；吃完饭，也含着一口沙，对你有什么益处呢？
人生就是这样子，圣经话语都摆在这里，你选择听，还是选择不听？
所以，寻求神的心意很重要；
一开始，你就要先寻求这是不是神的心意？
如果是神的心意，打死不回头，继续往前走；
但如果不确定，继续去寻求；但是已经很清楚了，这不是神的心意了，快回头，否则后果是不堪设想的，可能会很严重的！
你不定在哪一个地方会惹动神的怒气，神是轻慢不得的，但是这样的话有谁会听呢？
从旧约到新约，不断的，记载着上帝的子民就是不肯听上帝的话；比较多的从亚当开始算，算到巴别塔，然后再一直算，算到摩西，到了以色列人当中，把他们从埃及领出来；你看这一路走过来，就不断的悖逆；摩西上个山，他在山脚下铸一个金牛犊；
你以为今天这个事不会发生吗？
会的，因为人对偶像是有一个基因中的亲近感，亚当给我们的；
我们就是不要神，就是要自己的血气，就是要自己的脾气，就是要自己的坚持，这是我们人的本性；总是在这里不断的发射机关枪，发射导弹，但是最后这些东西都会伤到你自己；
就是当你寻求神心意的时候，那个态度一定是谦卑的；你不谦卑，找不到神的心意，神就将你的旨意向你隐藏；
有一句话是怎么说的，我们的态度决定了我们的人生高度；
当我们在上帝的面前寻求神心意的时候，那一定是有一个安静心、谦卑心和见证心；
今天我讲了3颗心，你如果没有安静心，那你不可能有谦卑心；而谦卑心又是安静心的根基；但是这两颗心又是伴随着你去见证神的时候，上帝赐给你的，所以三者之间是一种相辅相成的关系；
你试试总不见证神，总是在见证自己的血气；你保证不安静，谁都看得出你没有安静的心；
你也保证不谦卑，为什么？
因为你没有为主做见证，你在见证自己的老我，见证自己的血气，见证自己的独断专行，想干什么就干什么!
所谓的自由意志，他要自由，那你就要呗！亚当、夏娃也要自由，那罪就临到他，因一人犯罪，以致我们世人都犯了罪，罪就这么来的。
罪是这么来，我们也是如此这般的继承下来，以此继承了这么多年；到今天，世人是蛮苦的，保罗说，我真是苦啊！
所以，老祖宗亚当、夏娃传给我们老我的罪，把我们折磨的体无完肤，蛮痛苦的；
除非有一天，我真的把自己的老我放下来，放下来以后，我们就知道怎样去活一个主所喜悦的真我、新我，这个就不容易了；
感谢主了,所以鼓励你，多而又多的认识神，要寻求神的心意；
不要放过每一个细节，为什么每天早上要灵修，要祷告，要寻求，要唱诗，要赞?
当我们努力亲近他的时候，他也必亲近我们;
“亲近”懂这个意思吧，好像一对恋人谈恋爱，关系很亲密；好像他没干什么，他一个动作，我就知道，他很想喝茶了，他口渴了，他肯定哪里不舒服了；恋人之间是很容易懂对方，我们跟上帝的关系也有一点像是谈恋爱；
所以鼓励你了，这件事是非常重要的，就是多而又多的认识神、亲近神、效法神、相信他，好不好！
分享4：牧师讲到了三个心，我也是有感触；
因为我以前，我的生命就像牧师刚才说的那个，要什么事情，我好像自己觉得很公正，什么事情都要争个是非对错，然后我又觉得我是对的那一个；因为这种心态，好像就是看到别人是不对的，我很气愤的，有各种情绪上来，就没有一颗平常心；
但是当我信主以后，不管我再对，怎么样，但是动了情绪，这就不是给神的美好的见证了，所以失去了这种见证；当我这种时候，我会比较不容易安静；
所以，我就深有体会，如果我有一个见证心，也许我可能做不到安静，不容易有平常心，但是也可能会骄傲，不谦卑；但是我知道，我的一言一行，我的心思意念神都知道，然后当人看见我的时候，我是为神做了好的见证，还是羞辱了神的名？当我这么去想的时候，就有这种平常心；
比方说，有一个例子，我们的以色列之行；从我自己的心意上来讲，我很想去，我在2020年的时候，我就想去，但是因为疫情就没有办法去；
所以今年教会说有这样的行程，我自己很想去；但是我去的时候，至少我要带上萱萱；但是带上萱萱，按照我平常我自己做事情的方式，就是按照我自己的方式不会去问问我的先生，他怎么想；这是出于我的一种血气的方式来处理问题，因为我要带萱萱，需要他同意，我知道用这样的方式；
但是后来我知道，不论我带不带孩子，其实我要出一趟远门，我要跟他商量，他是同意，支持我；所以我就会当我想要有安排这个行程的时候，我就去跟他商量，我也想让他去；
因为以前，我们一家人如果出行的化，肯定会带上爷爷奶奶，会不会去？
这件事情也跟他谈了好多，但是先生的方式，他就是，他不会否定，他也不会同意，就是说一些不表达他观点的话；
其实，我们常常遇到一些事，我比较心急，我这件事情给你讲了以后，就行不行，要给我一个话；但是他不这样，其实我心里面会很不高兴；
但是我想不管他同不同意，那我要是因为他的决定，他的想法，我就不高兴，我发脾气了，肯定不是神的心意，也不能为神做见证；
所以他不说什么，我把情况跟他讲清楚了，那就暂时放一放；
然后教会安排这些事情，也会有一天一天的进展，当事情进展到需要报名了，报名还有一个截至日期，到这种时候；
当我跟他说的时候，他也就把他的情况给我讲；因为这个行程时间较长，他没有那么长时间的假，他参加不了；如果我带着两个孩子，还有两个老人，也不太行；
萱萱也说好，她要跟我去；那哥哥没说，我就问问他，也讲了一下；孩子在的时候，我跟他解释了一下，去哪里，为什么要去，跟他讲了，他也答应去；
后来我们就这么决定了，因为其实两个孩子护照过期了，需要去办新护照，爸爸就负责办这件事情；
哥哥发脾气了，他说他不去了；那个时候，我心里就埋怨了，一个是埋怨孩子；另一个是埋怨我先生，就不知道他为什么这么安排，还跟孩子发生了矛盾？
心里面充满了对他们的不满意，好在我没有表达；等到晚上，孩子回来，我就问儿子；他说，我今天没有办，我下个星期再去的化，那还行不行？我说，应该还可以但是昨天在同工会上知道，按照时间的安排，现在去办还来的及；
所以在这个过程中，我就感觉到如果是我会能够放下来，就像牧师刚才说的，什么问题不是说非怎么样不可的时候，其实神在每一件事情上面，哪怕很细小的事情上面，神也有他的心意，也有他的安排；
若是我所做的是合神心意的，那么这个事情要成，就会成；而且神是否成就这样的事情，他也是按照我们所能得着的最大的益处；
可能我们不觉得这样是最好的安排，但是就要有这样的信心，神可能就是给我最好的安排；可能现在看不到，也许过一段时间，甚至过几年，我就能看到。
所以这件事情，就让我再一次的明白，一个就是要放下自己的这些必须怎么样的心，还有为神做见证的心；
就是不管是在人的面前，说什么，做什么，但是知道神是在看着我，我是在为神见证；我到底在为神做好的见证，还是不好的见证，这就是我所领受的；
而且我还想到一点，其实在我以前，我还没有信主的时候，在我们的家庭当中，我跟我先生有许多的事情发生，中间也是我们两个人意见不一致，他想要这样，我想要那样；其实我好像是一个蛮坚持的人；用我先生的话说，就是我做了一个决定，是9头牛也拉不回来的那种人；
但是其实现在回过头想一想，有很多的事情，我还是最后我就放弃了，不管是什么样的原因吧！现在我想，虽然我不明白当时候，我就放下了；我想就是神的恩典在里面。虽然我不明白，而且我那个时候，我也不认识神，我也不知道什么是神的心意；
但是就是因为当时的一些决定，按照他的意思来，也许不是最好的选择，但是在这个矛盾当中，让我们夫妻两个人没有走到分裂，就是离婚这样的地步；虽然现在还是有很多的不愉快，但是真的是感谢神，我们还能够这个家庭还完整，这种关系会变的越来越好；
其实当时因为我的一个坚持，一个固执，其实这个家就散了，后面就没有机会了；不论我们是否认识他，他的恩典就在我们的生命当中，我们选择相信他，依靠他，就是很蒙福的人生。
牧师：谢谢您的分享，非常好，你的分享是很美的一个祭献给神了；
那借着你的分享，我也稍稍有一些发挥；或者有一些，我也往前讲多几句话吧！
就是在婚姻中，无论是男的跟女的，还是女的跟男的，不论是哪个方向，都是不容易的；
因为从第一个家庭亚当、夏娃，这个男女关系来看，这个夏娃就比较愿意抢话题，比较愿意去抢在客厅，去接待一位先生来到家庭访问，当然这个先生就是那条蛇了；
那按道理来讲，那如果是第一个家庭就遵守上帝的原则，他有一个顺服丈夫的心，家里来客人了，亚当请你过来接待一下客人，那就可能结局完全不一样。
当然，显然从第一家庭，我们会发现，亚当、夏娃的表现来看，好像亚当的表现不如夏娃；夏娃比较聪明，能说会道，而且观察事物比较敏锐，很快就捕捉到这个伊甸园许许多多的好处，所以她就很快的占据了这个家庭的领导权；亚当已经跑到后面厨房，或是后院削土豆皮去了，她就在前院客厅接待客人；
所以在第一个家庭里面，你们看见在犯罪以先，首先是在家庭当中，这种没有遵照上帝所设立家庭和婚姻的原则，最根本，最基础的；
这个第一家庭这个阴盛阳衰，这个夏娃就过于强势，亚当又过于懦弱，不太说话，就躲在后面去了；那这里面，圣经没有讲，我们也不知道到底发生什么事情；
但是一开始是，亚当给动物起名字，给万物起名字，甚至给女人起名字；你是我骨中之骨，你是我肉中之肉，我要称呼你为女人；从这个角度来看，也加上新约、旧约以后的经文来看，那妻子是应该顺服丈夫的；
但是从第一家庭，我们就发现犯罪以先，夏娃就开始不顺服丈夫；
有一个很清楚的，她有很多的主意，她有很多的自以为义的真理的标准在她心里面装着；她觉得老公不需要去知道那些东西，撒旦给了她那个果子，她摘一下来以后，她给老公吃；不是老公摘下来给她吃，是她摘了给老公吃；
从这个第一家庭看见，从亚当夏娃之后，人类的家庭仿佛都陷在这种旋涡里面，就是家中的女子不太容易顺服家中的丈夫；那在这种结构当中，几乎全人类的都如羊走迷，个人偏行己路；
哪一个家庭体会到，意会到这个道理，做妻子的要把权柄归给丈夫，你把权柄要在丈夫手里，不在你的手里；
保罗也是，你或者单身，或者结婚；你如果单身的化，你一辈子单身讨主的喜悦；但是你结了婚了，就要讨丈夫的喜悦，你的权柄在丈夫身上；
但是这句话，在今天，可能相当多的家庭里面，我们女子们、姐妹们通常就会说凭什么？先爱我了；圣经说，让我顺服你；
你要先爱我，你不爱我，怎么顺服你呀？
这是我们听到的蛮多的一个说词了；这也是我自己也亲身经历的，刚信主的时候，做门徒训练，我们也是在强调这一点；
当时帮我们做门训的那个薛牧师，我们也问他，那这个妻子的顺服是不是要先建立在，丈夫要先爱她？我不体会到爱，我怎么顺服？这是很平常的一句话；
但是他忽略了一件事情，这个希腊文在讲这个“顺服”和“爱”的时候，希腊文是有一个向量词，
什么意思呢？
就是当上帝说你们做妻子的要顺服你们的丈夫，讲这句话的时候，丈夫听不到的，他单单对妻子说的，
什么意思呢？
就是说，妻子顺服丈夫的这件事情，是妻子单独向上帝负的责任；
而不是在那里观察看一看，看一看自己的丈夫够不够英俊，够不够英明，够不够伟大，给我的爱多不多，然后才决定是不是要顺服自己的丈夫？
这个可能是我们，特别是我们华人的家庭比较多，比较普遍的这个女性主义抬头的一个迹象；
你要不爱我，我怎么会顺服你？
但是对不起，圣经原文当中不是这么讲的；这两个字，上帝是用一个单簧管吹给男人听，吹给女人听；就是你顺服丈夫，跟丈夫怎么对你无关；
如果是有关的话呢，那我想就更加不会有什么人顺服了；你如果不是把我伺候的舒舒服服的，好好的；让我看你那么了不起，看你为威风，看你为天下之间最了不起的白马王子，你休想让我顺服，这是人的本性，人的罪性会这么去糟蹋自己的生命；
但是上帝的原意不是这样子，上帝对丈夫也是同样，你要爱你的妻子，为妻子舍命，这句话妻子也听不到；换句话讲，丈夫爱自己的妻子也跟妻子是不是顺服自己无关；
就是无论妻子怎样，你都应该为你的妻子舍命，爱她到底，如同基督爱教会一样，这是上帝的吩咐；丈夫和妻子分别向上帝负责任；
而不是互相观望，看看你，怎么样啊？够不够好啊？够不够优秀啊？配不配我来顺服你呀？你值不值得我来爱你呀？
圣经没有这么讲，圣经讲的意思就是你简单、清新，听见就去遵行就好；上帝怎么说，你就怎么做；
不要看别人，否则你今后交账，就不是跟上帝交账，跟你心中的某一个他去交账；交不清楚的，最后你生命不会有平安，也不会有喜乐；
其实苦毒就在你的心里，当你不能够按照神的心意，简简单单的去活的时候；其实苦毒已经在你的心里面扎根了，这个根一扎就是一辈子；
不悔改，拔不出来的！这个苦毒的根，是很可怕的；
所以你分享的经历，我要讲的是什么？
从牧师，从教会，从教导的角度来讲，并不是想给你一个律法主义，并不是说让你，你们都给我做到啊！最大的诫命，最大的使命，我们哪个人做的完美，不做的完美，你休想让我做，对不对！
这个如果是用律法主义的角度讲，那就容易让人有这个误会；
其实教会从来没有这个角度去要求弟兄姐妹，你要做什么，做什么；
从牧师，从教会的角度，我只是把神的话语拿出来分享；听不听，还真就是阁下的事情；
牧师从不要求人去遵行神的话语，我只是把神的话语在你的面前陈明出来，供你参考，邀请你去遵行，但是不勉强；你不愿意遵行，那你以后跟神交账呗！
但是从牧师的角度来看，鼓励你，要不要考虑一下？
遵行神的话语，对你是有祝福的，你是蒙恩的，这是牧师的角色。
鼓励你，按照神的话语，把你带到神的面前来，把你带到神的话语面前来；你要把上帝的话语是怎样的意思，按照正义去解明，说清楚；
那接下来听不听？
那就是你阁下的事了，我是不会勉强；
你结了婚，不听丈夫，牧师打，不会的！我是把神的话语告诉你，但你要是不听，我只有为你祷告了，我不会勉强你的。
所以，你跟先生商量是很美的一件事情；
所以我鼓励你，从今以后，跟先生常常沟通，这是在上帝眼中看为美的事情；凡事显出你要顺服他的那个甘心乐意来，你是蒙上帝悦纳的；
当然，可能跟你的老我不相符，我这么伟大，我这么有眼光，我这么能干，我这么聪明，让我顺服你，你可能会觉得好像不应该，好像不配，没有彰显出我的伟大来，对不对？看着老公，可能左看、右看都不顺眼，小毛孩，不懂事；
今天的女子都是蛮厉害的，特别是从国内出来的；从毛泽东说，妇女能顶半边天开始；不光你们的事情，从我们和我们的上一代已经开始了；
我觉得这个受49年以后，毛主席的那句话，时代不同了，男女都一样；男同志能办的事情，女同志也能办；妇女能顶半边天，飒爽英姿五尺枪，对不对！
整个文化就是把我们国内，特别中国的女性给大大的高抬、抬高，
抬高以后，你知道后果是什么吗？
后果就是这个社会就长出很多的小鲜肉出来，很多的小鲜肉就在环境当中阴盛阳衰，这种蘑菇菌就会长出来；长不出男子汉，长的是小鲜肉；
如果整个社会体会意识到这个问题，做姐妹的要以温柔来对待自己的丈夫、父亲、儿子、自己家中的男性，那你家中的男子可能在城门口与长老对话；
否则，他一辈子只能当一个小鲜肉；
当一个男子在自己的妻子没有被肯定的时候，他是一事无成的；他里面的自卑，会吞吃他的所有生命的创造力和生命力，是很可怕的；
你看看亚当那副德行，被夏娃赶到后院去削土豆皮去了，都不敢到前院去接待客人，夏娃就站在前院插个腰，去！后院干活去；前面的事我负责，后面的你去，亚当就撵到后院去了。
其实犯罪以先，在这个家庭当中，已经出了很多征兆和迹象；
不是那么偶然的，不可能是撒旦一来，就是那么有机会，他看见你有破口，家庭发生破口，撒旦就在你家掌权，他无孔不入了；
所以鼓励你，就是恩待你的先生，恩待你家的弟兄；
当你这么样做的时候，你会鼓励你的儿子，你儿子不会有那么强的不安感，他会很有确据的；
所以当一个家庭的女子、妻子敬重家中的丈夫的时候，家中的儿子也会成为一个顶天立地的男子汉；
但是如果这个家中的女子对丈夫不敬重，家中的儿子也站立不起来，两条腿也是软趴趴的；
这个太多的经验，太多的教训；我牧会30多年了，从欧洲到美洲，到亚洲，到不同的地方去牧会，看着教会百相，千千万万的家庭，这个是显而易见的；
所以今天不单单是对你说，是对每一个在主里面，敬虔的妇人、敬虔的姐妹说一句话，尽我们所能去扶持家中的弟兄，我们家中的丈夫；
哪怕你做女儿，你要特别的敬重你的父亲；因为当你不敬重你的父亲的时候，你的儿女就在学你，全部在学你，妈妈那个身教的榜样是很厉害的；
父亲往往是言教，妈妈是做；常常开玩笑，牧师在教会讲道，师母就要在下面行道，儿女在家中就要遵行主的道，家庭结构很重要；
所以不要想着，你去告诉你的孩子怎么样去行事为人，怎么样去尊主为大；要从你生命当中活出这个敬畏，活出对丈夫的尊重；
我觉得你可以跟丈夫谈一谈，可能我过去对你不够尊重；但是我从今天开始，我在神、在人的面前，我立志要学习尊重你、顺服你，请你给我一个监督，请你给我一个机会；
我要是你丈夫，我会感动的不得了，痛苦流涕；甚至抱着你说，你真是我的好妻子；我相信他会这样子，因为这是每个男人的心声。
我跟师母刚开始，我们刚开始结婚几年，她不顺服我的，她很拗的，很拽的，很强悍的一个人；
后来神呼召她，神对她的呼召是什么？
你知道吗，神对她的呼召就是你就扶持这个没什么了不起，又不争气，走起路来又一瘸一瘸，浑身都残废的，这个没有用的男子；把他扶持起来，让他成为我要传福音的器皿，上帝给师母的呼召就是这一句话；
当时的我的确是拄拐杖，坐轮椅，讲话都讲不清楚，见人都不敢高声说话；车祸把我折磨到体无完肤；
我整个被建立起来，我说心里话，是师母建立我的；没有师母对我的建立，她建立也没有说什么高言大志，她就是谦卑，她就是顺服；
甚至我脾气不好的时候，她温柔的笑，安静的守候、忍耐、等候，这就是她；没做什么丰功伟绩，了不起的事情；就是一个温柔，就是一个顺服，打遍天下无敌手，女人的威力在这里，而不是发威呀！
当女人需要活出那个威风的时候，那是最软弱，最无能的表现，对不对！
其实女人的能力是温柔，是顺服，是谦卑，是柔和，这才厉害；
你看师母厉不厉害？
其实你看在你心中的师母，她比谁都厉害；
但是她真正的表现，你问问方中阿姨就知道了；她随处随在都是温柔的，随处随在就是服侍的；从来没有听过她发一句怨言，一句都没有；
我认识她那么长时间，我突然间发现这个女子很了不起；不是她了不起，乃是她背后的上帝了不起；
她过去在越南长大的，越南长到12岁，然后出外逃跑，越南共产党对他们一家的掠夺，他们做一条破船往外跑，被一艘挪威船救起来了，到了新加坡；
她是家里的大姐啊，为了保护弟弟妹妹，她是会打架的，很厉害的，很野蛮的一个女子；
你不要以为她一开始有多好，不是的；她是一个极其野蛮的女子，很凶恶的，谁都敢惹她；
我在挪威的时候，我有一个同班同学，一个中国的女同学从北京来的；在我出车祸的时候，最初一个月，她来照顾我，所以我们夫妇俩都把她当做我的恩人；
有一次，她被她的邻居欺负了，师母听了以后，就气不打一处来，走过去，用手去戳他的脑袋，你敢欺负我的朋友！
看的我吓了一跳，我说师母这么厉害；那时候，我们还没有结婚；我当时犹豫了，这个女子要不要娶啊？吓都吓死了，结婚以后，戳我怎么办？我心里面是怕的；
后来快结婚了，师母是问我：“老公啊，你是想我今后做一个母夜叉，还是做一个娇娇妻？”我说，你千万千万做一个娇娇妻；天不怕，地不怕，男人就怕老婆是母夜叉啊！她说：“那好吧，以后我就做一个娇娇妻”；当然，她也是说一说而已，后来她跟我冷战不说话，也是很厉害；
直到神呼召她，她彻底从生命的深处，把自己的生命完全交给主，她生命就改变了；
所以，牧师讲道常常没有什么高言大志，就把我跟师母日常的经历拿出来给你们分享，我们丑的事情啊！
很多丑粑粑的事情，我都拿到世界的舞台中来讲，也不要紧；我想神用我们的丑陋、丑事啊，不足啊、不配啊，让弟兄姐妹能成长，我也心甘乐意了；
平常我也不讲的，她跟我讲，她所有的东西都可以为神所用，那我就大胆用她的见证；
所以就鼓励你，就是对丈夫，做妻子的要懂得，你最后要交账的是给基督交账，给上帝交账；
他会来问你的时候，你有没有温柔啊？有没有顺服啊？你有没有让丈夫在家里做你的头啊？
所谓面子是别人给的，羞辱是自己取的；你不把面子给老公，他就只能自取欺辱，听懂这句话吗？
任何一个妻子，任何一个女子，不把面子给老公，那老公这一生就活的四个字“自取其辱”；
没有办法，当他不能在妻子面前得到妻子对他的认定、肯定、欣赏、羡慕、仰慕，那这个男子这辈子是悲哀的，是可怜的；
而且到达最后，这个结果是两个夫妇都在神的面前，都交不了账，一定交不了账；
所以鼓励你了，就是谦卑、柔和、顺服，这个是女子最大的武器；
你越威风，越厉害，你在上帝的面前越不蒙悦纳，何必呢？
而且不悦纳，不但丈夫得不到建立；儿女也因为你的缘故，成为一个坏的榜样，那他一生一世也受你的影响，
那又何苦来呢？为什么不好好祝福自己的孩子？
鼓励你了，这个不容易，一步一步来；牧师没有一个律法主义，你要怎么做；但是我把道理，把圣经的真理，给你分享，供你参考；
牧师讲的也不一定对，可能你发现牧师说错了，赶快指出来，我马上悔改，马上道歉；
我是可能错的，牧师可能错了；谁都可以指出我的错来，指出我错了；与圣经不相符合，牧师第一时间跟你道一个谦，我就悔改了，没问题；
但是按照神给我的职分来讲，仿佛更多的是，我应该把圣经的真理跟你分享，把生命的见证来与你分享，盼望你因为牧师的分享得益处，好不好！上帝祝福你了！
分享5：今天听了讲道，很感恩的；
然后首先讲到的，我们会被圣灵提醒，然后有一些话会让我们很触动，很扎心，看到了自己内心确实是没有在神的面前悔改的地方；然后也是一种被圣灵的提醒吧！牧师在讲道的过程中，会出现这种情况；
有时候，可能还会在每天灵修当中，每天在读圣经的时候，有时候也会被神的话被提醒；
可能会感觉到，其实信主这么多年了，有时候还是感觉心还是很刚硬的，没有真正的去柔软下来，所以说有时候特别需要在神面前悔改。
第2点，就是你讲到了教会生活，还有一个是平常心、谦卑心、还有见证心；
有时候，可能尤其在谦卑这一块，特别需要在神面前去悔改；
因为之前也听了一个牧者讲道，就说圣经上经常会提到了一些就是“骄傲”出现的这个字特别多，
因为我们人都有骄傲的这个罪性，唯有在神的里面，才能够意识到自己的这种骄傲；才愿意回到神的面前，靠着神才能够真正的谦卑下来，所以，也是挺感恩的；
我也是特别明显的罪，傲气不能有，但是心里还有傲骨；所以说神也是通过很多的环境，很多的话语，我意识到这个罪很严重；然后我也在神面前祷告过，我放下这个，求神来动工和怜悯；
所以神就不断的让我在这个功课里面，借着各种各样的环境，不断的去对付，不断的去学习；
还有，刚才牧师讲到对姊妹的一个回应的时候，我想作为一个姊妹，作为一个妻子来说，听到了这些话，是一个很大的祝福、劝勉，也是学习很大的功课，挺感恩的！
牧师：感谢主，谢谢你的分享！你的分享对我来讲，也是一个很好的鼓励；我觉得你的坦诚，你的透明，我觉得也是一个非常蒙恩的见证。
你儿子多大了？
回应：今年6岁了，我6岁了，昨天不小心摔破了！
牧师：真是跟牧师爷爷很像啊，牧师爷爷6岁的时候，也常常不是这里破，就是那里破；男孩子没关系，磕磕碰碰没关系；
但是摔破了，有没有哭啊？
回应：哭了
牧师：也很了不起！牧师爷爷小的时候也爱哭，摔伤我也爱哭，常常被邻居，兄弟姐妹说我没出息；后来，我长大才知道，原来男子汉哭是很健康的；
但是我小时候总是被别人说，男孩子不要哭；
你不要听这个谣言，该哭就哭，勇敢的哭，但是哭完要站立起来；不要停留在哭这件事，重新站立起来，不要怕，继续往前走，好不好！
回应：好！
牧师：上帝祝福你啊！乖宝宝，真可爱！
问：如果丈夫是不信主的，那你无条件的信服丈夫的时候，假如丈夫做出的决定跟圣经相抵触，那怎么办呢？
牧师：这个问题很多人都会这样的去问；
那当然从原则上来讲，我们顺服神是应该的；
那就包括丈夫这个命题，和在上掌权者的这个命题，都是一样的；
在使徒行传，其实下一堂道；就是接下来第四章，彼得约翰也会跟当时的在上掌权者政府、官员、大祭司、罗马政府，也会遇到这样的话题；
那彼得也是跟约翰问他们，说请问，我们顺服神和顺服人，哪一样是应该呢？他也是提出这样的问题来；
那我今天就把这个问题，一次性的稍稍分享一下，也不可能完全讲的很透彻；
原则上讲，毫无疑问是要顺服神；
但这个问题你要知道，通常这个问题很难有一个空中楼阁似的讨论，它必须落实在具体的信仰生活和生命当中的；
是不可能是单独抽出一个问题来，那这种讨论其实是不存在的，其实这种场景理论上是找不到的；
但它会成为抽象理论的讨论，是因为有一个具体光景的面对；
那通常来讲，这个问题受三个因素的影响：
第一个因素，是一个绝对的因素；
你比如说，我是要顺服神，还是要顺服人？
那这个毫无疑问，是要顺服神！
第二个问题，是一个相对的问题；
这个问题往往是存在道德伦理的这种场面当中，上帝也借着道德伦理来向我们说话；
比如说杀人放火的事情，奸淫掳掠了，坑蒙拐骗了，像这样显而易见的，在道德上站立不住脚这样的事情，如果你的丈夫叫你去做的化，毫无疑问是不可以顺服他的；
假如你今后结了婚，你老公跟你讲，明天，你回广州去，把你爸爸给杀了吧！你肯定不会顺服；
重点不是说会不会顺服，乃是说，你要清楚，为什么不顺服？
因为它显而易见，在道德上是悖逆的，是违背神的心意的。
你明天去别人家，把金镯子偷出来，打开抽屉拿出来；
假如你先生，你丈夫叫你跑到别人家偷东西，你要不要顺服呢？毫无疑问，不要去顺服。
第三个情况，就是一种场景性的光景；
这种情况，往往它既不是绝对的不顺服神，它也显而易见的不是一个道德上的败坏，它往往处在一个模棱两可；可以这样，可以那样的时候，你的选择是什么？
通常选择顺服丈夫！
比如说，丈夫今天晚上，我们要不要看电影啊？
丈夫的理由可能很奇怪，我不喜欢这个演员，就不去了；但是这个问题听起来的，这个丈夫很荒唐的，不喜欢一个人，就不让我看电影，凭什么？这是我们做女子的比较多的，会从这个角度说；你有什么权利限制我的自由？我的自由，难道你不应该尊重的吗？难道你不应该更爱我吗？
这种情况不容易的；通常姐妹会在丈夫的愚昧和丈夫的不完美当中挑出一大堆刺出来，成为自己不顺服丈夫的一个理由，很强的理由；
但是我今天告诉你，在这第三种情况来讲，哪怕你丈夫的理由，在你听起来不合理，甚至有一些荒唐的；但是他只要不是直接敌基督的，只要不是直接跟神对抗的，只要不是道德败坏的，伦理沦丧的；
这种相对的情况，我鼓励做姐妹的以顺服为好；
因为你顺服的化，其实为你自己在上帝面前，你在神面前得到你自己的信用分，打一个比方来讲，是为你的益处，不是为他的益处；
他哪怕再不合理，如果没有绝对的不顺服神，没有绝对的敌基督，也没有非常坏的这种道德败坏，这种相对场景性、处境性的情况下，一般情况下选择顺服；
这个顺服的益处首先是临到这位姐妹、这位妻子；而不是站在丈夫的角度，是站在你做姐妹的角度；你顺服他，其实是好处是临到你。
第四种情况，是另外一种情况；其实你对这个情况是有不同的看法：一种情况可以A、可以B；可以左，可以右，但是你也需要把你的意见表明出来；
比如说学校，孩子去哪一个学校？有些说去基督教学校；美国有很多的学校，有些是家长委员会的学校，就是一群家长聚集起来办一个学校，然后按照家长共同的价值观，也都是好的，这都很美的；有些是学校在家里面；
用哪一种方式呢？把孩子放在哪里去读书呢？有的是夫妻不一样的意见，那该怎么办？
有的时候，相比之中，做妻子的觉得这个是显而易见的，把他送到基督教的学校多好，受基督教的影响；这个老公就想让孩子去普通的学校，他有一大堆的理论，
做妻子的该怎么办？
那我就鼓励，应该心平气和的跟丈夫说，丈夫，谢谢你，你有这个意见，我会顺服；
但是可不可以，把我个人不一定同意的意见跟你分享，你参考；你觉得我这个意见可以采纳的化呢，你就可以采纳；你觉得我说的不合理，不值得采纳，那你就不用听我的；
道理在哪里？
也是保护你；
就是当你说完以后，以后这件事，假如是错的；等你回到天家去的时候，上帝会看，你有没有跟老公讲？你有没有跟老公心平气和的分享？
你讲完以后，你就没有责任了，责任在先生的身上；
假如这件事情真的是一件错的事情，他会追究先生的错，不是你的错；
我们所做的每一个决定都是以基督为中心的，以交账为我们生命的转移点；
我不是不讲，我讲，但是我的位分是妻子，我不坚持；我是把这个做决定的权柄让给先生，老公你来做决定；但是可不可以允许我，把分享的道理跟你分享一下，给你参考，我讲的不一定对；
所以你分享的时候，不要趾高气扬啊，不要拽了，不要骄傲、不要逼迫人，不要给人压力了，乃是要谦卑、柔和、温柔、体贴，然后娓娓道来，把话讲清楚；
讲完以后，不要给老公压力呀！你看着办，你要是不听这个，儿女有什么事情，你负责，我可不管；我跟神讲好了，以后追讨罪状，全是你的事；
别拿这个话吓老公，他不会不知道，他不会笨到这样的地步；
你只是说，这件事已经尽到我的衷心了，分享了我的一些浅见了，我讲的也不一定对，供你参考；因为上帝把作为一家之主的权柄给了你；那我就在这里支持你，我就在这里鼓励你，我就在这里欣赏你，我就在这里陪伴你，这是做妻子的语气、态度和当说的话；
好，四种情况，我讲完了。
回应：牧师，其实我想问的是比较具体的一个问题，就是说假如丈夫，比如说，你周末不要去聚会了，然后在家多陪陪孩子，或者是多陪陪我；或者有什么任务交给你；或者说你就不要十一奉献了，省下来的钱，我们家里正好有开销，有需要；就是不是让你去犯法，但是把你拉的越来越远离神的一些话。
牧师：这个已经涉及到一个绝对真理的问题了，这个跟绝对真理有关；
圣经吩咐有我不可停止聚会呀，对不对！圣经吩咐我要有十一奉献，
圣经的话，我怎么好去悖逆呢？
那这个我可能不能顺服你，我也希望你能理解我；
这个属于绝对真理的事情，他让你不要聚会；那你要跟他讲，圣经吩咐我，不要停止聚会，你把圣经翻给他看；
就问他，引用使徒行传那段经文，请问顺服神，顺服人，哪一样是应该的呢？
所以，你仍然还要是温柔、体贴的表达；
就不要说你有了真理，很凶恶的去逼迫人家；
用提问的方法，我们好不好来一起商量一下？可不可以来一起读读经？给我一个机会来跟你分享，请问可以吗？
我想你做妻子的，这样跟丈夫说话，丈夫很愿意听的；
但是如果你很凶巴巴的态度，他也不跟你聊了；男人是很没有耐性的，很粗心的，很厌烦；不谈了，走了，就扬长而去了；
那有的时候，虽然他不对，但是跟妻子一开始的态度是有关的；
你讲这个具体的，当然是每天的，谁也不可以拦阻你去敬拜耶和华；
连埃及的法老也不行，也包括今天某些独裁者的政权，不让我们聚会，不让我们敬拜神，不让我们读经，也是做不到的；不可能去屈服的，因为这是我跟上帝的关系，我要敬拜神，谁也夺不走这个权利，圣经里的话是我们要坚守的底线。
所以，不能拿这个来说事，谁都不可以；
顺服神，还是顺服人？
毫无疑问！
但是我们有的时候却是容易妄称主的名，明明这件事不是那么绝对的事情；他就把这件事情拿来说事，好像你说了才是神的旨意，老公说的就不是神的旨意，这个就不对了；
所以要分清楚哪一种场合？
我今天跟你讲了4种分类，你应该记得住吧！
回应：有一点记不住，我大概知道是律法，不可以违法，像杀人偷盗这些；
牧师：我再简单跟你讲：
第一就是信仰，就是绝对真理的东西；像你刚才讲的，就是信仰范围内的，这是不可以的；当然要顺服神，不顺服人。
第二是在道德伦理上；
如果丈夫在道德伦理上是很清楚的去违背道德，违背伦理的事情，也是不可以顺服的；
他让你去杀人，他让你去偷盗，他让你去杀人放火，坑蒙拐骗，奸淫掳掠，绝对不可以，不可以顺服的。
第三我说的是一个场景性的情况，就是可以A，可以B；这个情况我就鼓励你选择顺服丈夫，对吧！
回应：清楚，
牧师：这堂课都有录音，都有笔记，你到网上可以查得到；
那我也鼓励你，做笔记呀！我跟你讲过很多次，凡是这种情况，学习马上做笔记，好记性不如烂笔头；你把笔记做好了，你就学到了；要不然人是左耳进，右耳就出了。
回应：我有做笔记前三个，第四个是什么呢？
牧师：第四个我说了什么？
回应1：我的笔记就是讨论问题的时候，若是单纯抽象的来讨论，其实是没有意义的，具体到一些情况，比如刚才说的那三种情况；如果只是单纯这个问题，其实没有意义的。
牧师：我再问一下，方中你的笔记是什么？
高传道：第四种的情况是另外的情况，意思是说，当你跟你的丈夫有不同的看法的时候，你可以跟他分享你的看法，但是不需要去那么坚持，自己非得怎么样去做；那让这个做决定的权利，让丈夫来做这个决定；
所以做妻子的，你就可以跟他分享你的看法是什么样的情况，好好的跟他讲。
牧师：这种情况很重要，就是我做妻子的，把我的意见表达完了以后，如果丈夫没有选择你的意见，仍然坚持己见；那今后去到神面前的时候，你做妻子是没有责任的，你们听明白了吗？第四种情况，
你看方中阿姨的烂笔头，看着这个功夫了没有，方中阿姨跟了我18年，
高传道：第四种情况，我比较经历的蛮多的，这第四个情况其实是比较多。
那我也是结婚40年了，我从那个很糟糕的那种，就是很坚持，后来发觉说这样很没有智慧；
就是说，我可以把自己的想法说出来，然后让他做决定；其实对于他来讲，是给先生一个面子；其实最后这个事情的做法，好还是不好；其实成或不成，其实他要负这个责任；
你刚才说这个事情不同的看法，可以讲一个最简单的例子，就是说也可以很简单的说，比方说吃饭，比方跟未来的亲家吃饭，要在哪一家餐馆吃？
其实这是一个很小的事情，可能我们的看法就会不一样；
通常我就会说，你外出吃餐馆的机会会比我多，你看哪里比较好啊？就是等于把这个球丢给他；
我心里知道想吃的是哪一家，但是我又是觉得不是那么重要的事情；我的意思说，这个不是那么第一个绝对信仰范围的，其实这都是小事情，这个事情不需要去；
但是我也会说，我觉得哪一家比较好吃，那你觉得怎么样呢？那他会有不一样的想法、选择，最后果然他还是选择了某一家，那我们就去那一家吃，就是诸如此类；
我觉得对于我来讲，其实第四种情况，其实是发生的最多，最频繁的。
牧师：其实还有一种情况，就是顺服率有的时候，实在是不容易了；
就包括小孩子长大，你看我们家，两个孩子都是30岁线上的年纪，都成年，都已经很大了；那回到家，也会有一个去哪里吃饭的问题；
一般的情况下，都是我做主，在家里面，去哪里吃饭；
有的时候，在我们家里是比较宽松，所谓比较民主的一个环境，也会看情况；
儿子比较护妈妈，如果轮到妈妈生日的时候，我说了去哪里吃饭，儿子就会说，那妈妈你的意见呢？他觉得这时候，好像应该由妈妈来说；我听得出他的意见，我说，师母你说吧！
师母，她有的时候，她会挑一间；有的时候，她也会说，爸爸你来定吧！那这个时候，儿子就不说话了；
那么有一两家餐馆是我儿子不喜欢的，他表达出来的就是不太喜欢；那一家又是我特别喜欢，
怎么办？谁让呢？
一个爸爸让，一个儿子让；
从道理来说，应该儿子让我呀，我是爹呀！
但是属灵生命的成熟来看，就是我让他！我说，没关系，儿子说的那个也很好，我也很喜欢；
你让一让，全家就和睦吗！你不让，也很和睦；表面的和睦，不是内心深处的和睦；
所以在这个家中，总有一个人是属灵生命比较成熟的一点的；
通常在一个家中，在一个群体当中，总是成熟的人让不成熟的人，对不对！
你要做哪一个？
不一定是爸爸，不一定是妈妈，不一定是儿子，不一定是女儿，总有一个人是比较成熟的，你要做哪一个人？
我们家孩子当中，女儿很成熟，女儿通常都是观察，看看；在她最重要的点上表达出她的谦和、温柔、顺服；
所以，有女儿在我们家中是很舒服的，有什么事让她来做决定；
她要来做决定，她先问问妈妈，问问爸爸，问问弟弟，然后把三个人的意见都讲完了以后，她自己讲出她的看法来，问问大家怎么看呢？
通常大家都听她的，女儿，你定吧，都没意见。
单单一种方法也不行，你的换；家中就是一门艺术，今天是在这里，明天在那里；今天这个做决定，明天那个做决定；今天顺服这个，明天顺服那个，尽可能让全家都有一个满足感，全家每一个人都不要被忽略掉；
这是我要拿捏的那杆秤，我尽量让全家每个人，我要记得上一次是谁做的决定，那这次我就要留意把做决定的权柄，这个机会让给另一个人；
总让人都有一个做决定的机会，家庭就是一个练兵场啊！学习做决定，在家人当中，犯错都不怕，大家就可以包容；
骑个单车在家里学，开车在家里学；两个孩子，女儿15岁开始学，儿子16岁都在我们家开车的时候，出过一些状况；女儿就拽，看着我开车，就拐进车位子很帅；她也想学，我在她不敢；
她17岁，拿了驾驶证，就刷的一下把别人车给刮了；刮完以后，就给我打电话；
我说你第一件事写一张纸条，贴在那里，把你的电话，把我的电话，给他，告诉他发生什么事情，然后你可以离开，之后我给你看车怎么样的情况。
她还没有到家呢，那电话就过来了；他说我的车被刮了；我就告诉他，是我的女儿刮的，就有这么一件事了；
另外一件事，儿子开车，主日崇拜，结果那个桥还在修，上桥的时候，那个钢筋把玻璃刮破了一个洞；回到家，我就跟他讲，我说，儿子啊，好在你是人在家里，发生这个事情，爸爸、妈妈还可以帮你；
如果说你是很晚学开车，你要跑到外面，到大学，到外面工作，你才学开车，出了状况，爸爸妈妈都帮不了你的忙；
所以让孩子有机会犯个错误，在家里犯，犯了不要老骂他，犯了犯，没关系；爸爸知道，妈妈知道；我小时候，我也犯，以后不犯就好了，这个家庭气氛需要，总要有一个人去维护这个家庭的气氛。
祷告：亲爱的主耶稣，我们感谢赞美你!
主耶稣，谢谢你，带领我们今天的敬拜;
也谢谢你，赐给我们今天的这篇信息，五旬节的果子；
主啊，就求你帮助我们，能够从今天的信息，让我们领受圣灵的关键，其实是我们从此要过一个敬虔的生命，能够远离罪的缠绕，能够与你同行，让我们能够过一个得胜的生活；
主，我们也恳求你，赐给我们一颗谦卑的心，以至于我们能够有这样一个平常心，来面对各样的事情，因为态度决定我们的高度；
主啊，请你帮助我们，也重视教会的生活；因为如果我们离开了教会的视角，其实没有人能读得懂何为信徒；
离开了基督和教会，其实你并没有赐下其他的道路、真理和生命；
主，我们就求你来带领，帮助我们，也让我们在与人交往的关系上，或是与配偶，或是与身边的人，都求主让我们能够尊主为大；
主，谢谢你，赐给我们今天这堂主日学，让我们有很多的得着；
求主帮助弟兄姐妹，能够在主你的真道上扎根；因为离开你的话语，我们不可能有什么样的出路，唯有靠你，求你带领我们，帮助我们；
谢谢主，听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！
第二场主日学：
牧师：有什么样的分享？什么样的问题？
问：刚好我今天有两个问题；
今天讲的是教会的复兴，我前两天刚好看了新闻就说，现在在美国，好像是说每周，还是每天，就有8间教会在消失；
然后做过调查，在50-60年代，你要是做调查的化，信仰基督教的人，就有92%；去年做的调查，只有60%；所以对这种情势不乐观，也很担忧；
刚好今天的题目讲到了教会的复兴，也是很有感受这方面情况；
对教会今后的发展，也想请牧师；教会的复兴，特别是美国社会的根基就是基督教，可以是促进美国领导世界，促进美国成为先进国家的社会基础；
还有第二个，这个教会生活里的这个平常心和谦卑心；
这个我也有感触，我好像会有这种身为基督徒的骄傲，就是我得到了神的拯救，得到了上帝的拯救，你们都是要进地狱的人；
所以听了今天的道，还是觉得说到心里了，就这两点。
牧师：我先讲教会的复兴；
教会的复兴，其实从一个教会历史，从一个教会的发展神学的角度来看，教会是从复兴开始；五旬节开始就是复兴，这是第一点；
第二点教会的复兴，理论上应该是日常的，是每天的，常常的；
为什么呢？
因为教会的复兴是由圣灵启动的，而圣灵又在我们每个人心里面：
比如说，我们今天的主日学，我们又是一场小小的教会复兴，懂我意思吧！
当然教会的复兴有可见，有不可见；有显性，有隐性；
但是从整个圣经真理来看，其实教会复兴是一个日常的，是一个每天的，是一个不间断的，这是圣经中带给我们的；
它一开始就是教会复兴，而教会复兴从圣灵而来，而圣灵又在我们心里面，圣灵又不停止做工，那怎么可能复兴会停止呢？
所以教会的复兴从来不会停止的，这是第一点；
第二点教会的复兴一定是遇到挑战的；
你看它一复兴，马上就会有官场的人来抓他，抓到监狱里面去；一复兴就会有亚纳尼亚过来弄虚作假，欺上瞒下；一复兴，教会整个生命也会发生许许多多的困难，发生人与人之间的冲突、争执、矛盾；
所以只要教会复兴，一定会遇到一些困难、麻烦、搅扰，一定的，这是第二点；
第三点，教会复兴不一定是人心中的期望，这点是最重要；
我要解释这一点，我们通常比较喜欢或者期待教会复兴是什么？
第一人多，第二热闹，第三感到很兴奋，这是我们心中对复兴的一个心里期待；哇，好多人祷告啊，好多人来啊，好多天啊，连续啊，有人哭啊，这是我们心中的期待；
圣经没有这么讲，圣经从来没有说；当然一次有3000人信主，当时有全世界各地的人都来到耶路撒冷，它有一个节假日的这个条件，但不是必要条件，是一个充分条件；
所以教会复兴，不排除人多，但不必要人多；
一个教会复兴是不太大的征兆，不太多的动作，不太多的感觉；它就是圣灵在动工，所以教会复兴的本质是圣灵的工作；
是圣灵什么工作呢？
是圣灵平常的工作，不一定要做很多丰功伟业，不一定要做很多夺取人眼球的事情；因为圣灵从来没有停止做工，三位一体真神从来没有停止过做工；
记得当年腓立就跟耶稣说：“主啊，你可不可以把父显给我看？”耶稣就很难过了，你每天都与我同在，你为何还要我显出父来呢？
耶稣讲什么意思，你知道吗？
父的显明是透过子的日常生活；
耶稣每天都跟他们吃住都在一起，真的是一个平常心；耶稣跟门徒在一起，他就是一个平常心；
他除了钉十字架，除了登山变像，除了行走水面，除了叫拉撒路死里复活，不多的几件事；
他大多数的情况，他就是活一个平常心、谦卑心和见证心，难道不是吗？
耶稣在表达教会复兴的时候，是平淡如水的；但是人的心是起伏不定的，总是觉得要看到热闹，人的心才会被满足；
耶稣明明说，天路是窄的，去到那里的人少；但是我们的期望，巴不得全世界80亿人，有60亿人信耶稣，我们才满足；只有所谓的20亿人，觉得心里面不太安定。
你也会发现，若干年以前，美国有92%声称自己是信耶稣；现在只有60%，你心中就不定了；
挪威也是一样，挪威我1987年去的时候，看介绍，也是说95%声称自己是基督徒；
现在有多少？现在有20%就不错了；挪威，整个欧洲的基督徒是雪崩似的坍塌，就崩下来了；
我在法国牧会，做宣教士做了几年；去到那里，我发现法国原来是全世界无神论，就是不信耶稣的人，人口比例最高的国家，最玩梗的国家，最与神为敌的国家，法国！
我们在那里教会聚会，法国警察都跑到那来查我们的身份，查我们有没有拘留，来刁难我们的，他对教会是充满了一种敌视的；
去年，我跟方中、师母、焕辉，我们几个人去到法国传福音，还有Sara，也来了；我们在法国左岸咖啡厅外面，派单张，传福音，我现在还记得那些白人、法国的白人，所谓的左派们，这么称呼也是有一点不礼貌了；其实法国左岸的那些人就好了，其实不单单是白人、黑人、中东人、亚洲人都有；他的脸色是僵硬的，如同僵尸一般干涩；那种生硬，毫无表情，对基督完全的拒绝；
去到另外一个区，又不一样；我们去到13区传福音，又有一些不一样；所以信仰百态不一样，四处不一样的；
全世界，现在基督徒的人数，这几十年来一直在往下跌；
我记得，我95年离开挪威的时候，挪威那个时候，还有一些为真理去征战的勇士；
那个时候挪威正在讨论，挪威的教会要不要接纳同性恋？
那年我还在挪威的神学院里面，我听到这个消息，我就很激动，就在祷告会当中分享，我说怎么能够同性恋呢？
挪威的主教们，有9个主教，一起做这个决定；结果最后5个反对同性恋，4个还是同意的，5比4得胜了；所以我们就很开心，我就离开挪威了，我到香港去了；
结果等我从香港，95年去，98年我带着短宣队返回挪威的时候，我听说整个挪威教会的主教都一致通过同性恋，并且还有同性恋的牧师，这就是挪威；
挪威是何等“单纯”的一个国家，单纯到一个地步，圣经是什么？基督又是谁？
不认得了！瑞典也是一样，挪威、瑞典、丹麦属于同类的国家，当然挪威比瑞典堕落的稍晚一点，瑞典堕落的更快一点，但丹麦更加快；
这三个国家是三兄弟，我们三个国家常常互相取笑，互相开玩笑；但是其实八九不离十，差的不远的；其实连北欧都尚且如此，不要说欧洲其他的国家。
我在英国1997年，我去那里，去一个教会，在那服侍3个月；然后经过剑桥大学那个大学城里面，有一个教会，叫做圆教会，那个教会是圆形的，很漂亮；
我们就进去看了，他在做什么呢？
他把前人们的遗物、遗稿，比如曾经是手稿做出印刷版去卖，当年是某某神父，某某主教曾经写过的文章，被他们印刷成一张张纸来卖，两英镑到5个英镑一张卖；
我去到那，我就很伤心；我就跟教会的负责人讲，我说你们为何把主的殿当做贼窝呢？你们是否让圣灵感动我的心，将你们兑换钱银的桌子给掀翻呢？
我就对他们讲，他们吓坏了，诶呀，先生，不要！
我们教会其实已经不是教会了，我们教会现在这个地方已经承包给我们做生意，教会早没有人了，我也不是教会的负责人；
我为了卖这个东西，穿一身教会的服装而已，让别人以为我是这个教会的负责人，要不然这个东西卖不出去呀！
我在那里哭了，我不是嚎啕大哭，但是我眼泪当时控制不住，下来了；我说，你们知道吗，你们今天的一举一动，有一天要在上帝面前交账的；你交不了这笔账，我说上帝的审判必要临到你；我说英国的堕落也从此开始，你们今天把上帝的殿当做贼窝了；
所以，欧洲教会整个是堕落的；
2002年来到美国，那个时候美国在堕落的边缘，也已经开始堕落了；但是还没有到今天这个地步，这么显而易见；
今天不太困难，常常去到某一个地方，发现原来是一个教堂，已经变成一个穆斯林他们的圣殿了；在纽约、在华盛顿、在加州，四处可见；
我们在美南还算好，至今达拉斯还算是一个教会比银行还要多的地方，再往下就不好说了；
美南可算是今天，世界范围内基督教的一个大本营，目前还算是属灵气氛比较多的，但是也没好到哪里去；
我原来所在的那个教会是在美国人的教会里面聚会，跟他有一个合作伙伴，敬拜伙伴这样；后来瘟疫来了以后，我们就离开了；
他那个教会，他们的会众大概是3000人-5000人左右，但是他们每年平均流失会友400人，10年了；换句话讲，他们今天剩1000多人，你懂我的意思吧！
走了3000-4000人了，教会也是在衰落；
整个美国社会的世俗化，这种后基督化，这种会友的流失化，是普世的，普遍的，我讲了这个现象，
接下来，我讲怎么看这个问题？
包括我们讲，很伤心啊，很难过啊，怎么会这样呢？
但是牧师不这么看，为什么不这么看？
耶稣讲的很清楚，天路是窄路，天门是窄门，去那里的人是少的，去地狱的人是多的；
主说了，为什么我要怀一个与主不相同的心思意念呢？为什么人数一少，我心中就不安定呢？说明什么呢？
说明我们的价值观里面有一些属世界的，不属基督的；
我们不要去祈求人信耶稣，为什么？
因为这个恩典是白白得来的，但却是尊贵的，只有配属基督的人才会来到基督里面；
如果这个人不属基督，他想方设法会把自己折腾出基督以外，他一定会的，这是一定的；
我牧会30多年，我见到这类的现象，一开始我也接受不了；现在我开始心平气和了，我开始坦然了；
你要离开，拦不住你的，你就走了；教会不会拉你，不会勉强你；教会只会把上帝的话语告诉你，你不听，那有什么办法，请便吧！
你不珍惜上帝给你这个恩典，明明白白神的话语摆在眼前，但是你心中却说圣经算什么，基督又怎样，我就是不肯顺服；
今天，我讲道讲一句话，你可能没有留意最后一句话；我说，除了基督钉他的身体就是教会，圣经没有赐下别的可以靠着得救的道路、真理、生命；
这么明显的一句话，还要不明白；我就回想起耶稣在马可福音，在那里说你们还要不明白吗？你们还是不明白吗？你们还是不明白吗？
门徒就是不明白！我有的时候对待耶稣这句话，我深有体会，不明白，他就是不明白；
他宁死要往那条道路上跑，有一条路，人以为正，至终成为死亡之路（箴言16：25）；他就是要往那边去跑，你拉都拉不回！多少弟兄姐妹拉呀、拉呀，他就是不肯啊！就是不肯回；最终的结局他就是灭亡，没有办法的；所以这是一个普世的现象；
那耶稣说，去天国的人少，那你为何心中不能安宁呢？
人少是很正常的！
当然耶稣的心愿要让万人得救，这是他的心；但是世人的心与耶稣的心没有合拍啊，世人是偏行己路，个人偏行己路，如羊走迷；
上帝无论怎么拉，他不听，你怎么办呢？
透过基督的权柄，透过圣经的教导，透过教会的挽回，他不听；他硬是要与基督为敌，与圣经相悖，与教会不和；
你硬要与基督为敌，那没有办法的；这个不是哪一个人，是个普世现象；
因为信耶稣有很多的挑战在里面，首先信耶稣有一个容易产生的误会，有一个眼见的好处在里面；
大多数情况下，教会都给人一种很温暖的气氛，大家谁不喜欢这个气氛，你好我好，他也好，就来了！
来了以后才发现，教会的温情不是真理的全部，真理的全部在圣经里面；
突然间发现叫我顺服圣经，那跟自己的老我又不相符合，那当然就会与之相违背；
那我的自由呢？我自己打工，我自己赚钱，我自己花钱，我想去哪去哪，我的自由呢？人都在强调自我、自由、自尊、自己，都是我的，我的；
但是信了耶稣恰恰与这个相反，信了耶稣是主的、主的、主的；我明明有，我要视为不是我的，是主的！
就讲金钱好了，我们总有一个误会，以为我自己打工赚的金钱是我的；
对不起，钱不是你的，钱的主权是属基督的；我们花的每一分钱都是要经过主的同意的，都是要有主的权柄的；
你以为钱你赚到了，就是你的吗？
你不信看一看，当把你的金钱视作是唯独属于你的时候，上帝的手会来的；他会一分钱，一分钱，把属于你的金钱，一张钞票，一张钞票，一个硬币，一个硬币从你面前全拿走，会让你穷的只剩下一条短裤，抱羞而逃，这种例子太多了；
我曾经给你们讲过，我有一个很好的朋友，他跟我对话对了几十年；从94年开始对话，他说他要叫我为他祷告，他要好好赚钱，要神奉献等等，都讲得很好；
那我当时也很信他呀，我就跟主讲，我说，主啊，有一个弟兄这么爱你，很想透过赚钱来奉献给你；我说，你就给他有一些赚钱的机会，给他有一些生命成长的机会，蒙祝福他的；
神真的祝福他，从94年到97年，他一下子就变成亿万富翁了；我觉得很可怕，我说怎么这么厉害；94、95、96、97年三年，他当时在国内做房地产，很快就起来了；
起来以后，一开始他赚到的第一个10万，他就拿出其中的1万奉献，说这十分之一是属上帝的；我听了很高兴；我说，上帝，你看，他说到做到啊，他不是挂到嘴边；
很快，他就赚了100万，让他奉献10万的时候，他不干了；太多了，我就维持1万吧！
没多久，他又让我为他祷告，他赚了1000万，他仍然奉献1万，他就没有按照十分之一；
后来，最后神继续祝福他，让他超过一个亿了，好像是50多个亿了，他再也不奉献了；
有一次我们聚会的时候，他就当众跟别人讲，我赚钱是我的本事，跟牧师你为我的祷告，毫无关系；
我整个震惊在那里了，我说好吧！我说，你会很快看见；刚刚那句话几十年了，我脱口而出，我说，好吧！如果你这么不敬畏神，神会把你的钞票、你的金钱，从你的口袋里面，一张一张如雪片般的，纷纷的落花，落在荒野之中；你家中的硬币也会一个一个，如下雨般的稀里哗啦的落在湖里，千条线万条线落在水中都不见；我说若不是神的怜悯，我说你连退休生活也没有；我说，以后你再想去发财的机会，两个字“没了”。
他就不相信，那次他喝酒喝的也不少，有点发酒疯了，我就不相信，上帝能拿我怎么样？他亲口说出这样的话来；我说，好吧！那你这个话说下来，后果就在等着你。
后来2016年，这个事一讲就是十来年、二十年说的话；16年到今天，也快10多年过去了，算起来20-30年前的事了；然后到16年，我不小心见到他，他都不敢见我，每次回去都不敢；
那次回去，他跑来找我，他说，大哥，你就原谅我这个小弟的无知吧！就让上帝把这个钱还给我吧！
我说，你发生什么事了？他说，正如你所说，我的钱就如雪片似的，飘呀飘呀，我都不想投资，但是我的钱鬼迷心窍，全都投进去了，我把我一群朋友的钱全部砸到那里面去了，那个钱就绑在那里；
房地产进的去，出不来的吗！早就是泡沫了，中国的房地产是6亿栋房子，平均每2个人有一栋楼，过剩！
你不断的建，这几十年，地方政府、这些特权阶层，都发财了；老百姓穷的很，这个趋势我早就跟他讲；
他说钱扎进去，完全会不来；我就跟他讲，我说我跟你的谈话是几十年的，不是一天的，你今天来找我；我只是告诉你结果是注定的，变不了的，上帝是不可轻慢的；
所以人心对上帝一直是悖逆的，当人与神悖逆的时候，受咒诅的结局就已经定了；
只是他当时看不到，他当时讲这句话的时候，是94、95、96、97，一直讲到2000年，讲了8年；2000年以后，我基本上不见他了，很少在有机会见到他，到2016年，我又见到他；
我举这个例子告诉你，人心他是一个为了金钱、为了名誉、为了地位、为了痛快、为了爽、为了拽、为了骄傲，是轻慢上帝！
能怪神什么呢？
怪不了神；
那最后他的一个好朋友告诉我说，牧师，你当年说的话，可能你是无心，但是上帝也用了你这句话；因为当时开的那个party很多人都在，我也是脱口而出的一句话，我无心，上帝有意啊！
16年我跟他讲，上帝把你的金钱都拿走，是爱你；等到你毫无依靠的时候，你转身回来依靠上帝，那是一件美事啊！我希望你抓住这个悔改的机会，这就是人生；
这种现象，不是单单发生在某一个地方，乃是一个普世性；人遇到事情，情绪起来，骄傲起来，很少有人不与神为敌的，大多数的世人都是与神为敌的；
圣经告诉一句话，人是不愿意听的；基督的权柄，人是与之为敌的；教会的帮助和教导，人也大多数都是拒绝的；不是说一两个人，一两件事，这是一个普世现象；
如果你听懂这句话，你再看今天的世界，你要得出一个结论，主快回来了！主回来，也不需要那么多无关的人凑热闹；真正属于主的人，向主交个账就好了；
那么多人干什么，排着队往地狱里面走，那有什么办法呢？
没有办法，拉不回来；地狱里面是很畅快的，走去地狱的道路是很畅快淋漓的，可以发泄情绪，可以喷发血气，可以与神为敌，可以与教会相违背，可以不听圣经的话语，多爽啊！
这个人生是畅快，淋漓的人生，蛮多人喜欢，真的很多人喜欢；再加上撒旦散发出来的那个愚昧的基因，人会一条路走到黑的；
除非这个人真属基督，他就有一个悔改，及时止损，悔改，他还有盼望；
否则没有盼望，不要相信一个悖逆的人有盼望，不会的；他一定是一条路走到黑，直奔地狱开快车，飞过去；警察开罚单都没用的，他会一直往那边开，是坠落，超过自由落体的速度，很快的；
我有的时候，回想起牧会30多年来，看着很心疼，很心酸；有一些是我很好的朋友，在我这个年龄去世的人已经很多了，50-65岁之间，去世的人很多；
而相当多的人都是在悖逆的路上狂奔而去，也包括牧师，有些以前是我很好的同工，也看见他在60岁左右的时候，上帝就把他的命拿走，他不在荣耀神了。
所以看待教会的复兴，是要以平常心、谦卑心、见证心看待；
在美国，你说的那个大学，从4月8号到月底，这20多天的时间，它就一直有一个在会堂里面祷告；那个大学也是一个基督教的大学，美国很多这一类的基督教的大学；
那一天就很多人在那里祷告，不停的祷告、流泪、唱诗、赞美，很美的一副图画，那怎么看这件事呢？
第一是感恩，
上帝在这间大学，后来有好几间大学也加入；美国有不少教会弟兄姐妹，也跑到那里去；
我也被有些人邀请，牧师你要去，怎么样；后来我祷告完了以后，我说神没有给我这个感动；
我说为它祝福，为它感恩；但是我说，神没有一个让我放下牧会，放下教会，不理这边的服侍了；然后我就跑到那边去，去跟他们凑一个热闹也好，同感一灵也好，一起哭一哭，抱抱肩膀，拍拍肩膀，这都是好事，如果神给我这个机会，我也愿意去；
但是我没有一个感动，我要一去，谁来准备讲章呢？我要一去，谁来负责今天的牧会，弟兄姐妹的牧养呢？
我觉得，神没有给我一个这样的感动，让我做一个这样的决定；
那我就很清楚一件事情，那一件事情是值得感恩的事情，是我们值得为他代祷的事情；
却不是一个普世性、全球性、圣经性、真理性、唯一性；大家必须要去，必须要遵循的一个绝对真理，不是！
听得懂，这个意思吧！因为教会的复兴应该发生在你的教会、弟兄姐妹的教会里；教会的复兴是我们每天的生活啊！
为什么要去看见别人有些热闹，我们心里面就不能够安宁呢？为什么我们心里面总有一个，要去凑一个热闹的这种心中的这种激动呢？是出于神的吗？能够在圣经里面找到依据吗？
这件事，神也一直在问，我一直也在祷告；
那我后来的结论，我觉得神是让我守好自己本分，完成上帝给我的呼召；在教会里面平静安稳的，把教会给牧养好；我把教会里面的大大小小、不同的小羊羊们、弟兄姐妹，牧养好，关心好，祷告好，这是我职分；
而不是放下我今天的职分，跑到那里，激动一番，然后热泪盈眶；回来以后都给你们做一个见证，你们都得去啊，谁不去，就不属灵；谁不去的化，就不属基督；谁不去的化，我以后就不跟你做朋友；谁不去了以后，就不是基督徒，这个没有这个感动；
所以我还是守好自己的本分，做好自己上帝给我的呼召，就好了！做一个平常心，一个谦卑心。
问：牧师，我已经是第二次，还是第三次听你提到了你在神面前的一个寻求祷告，和你的一个确据；
我就在想，结合你今天说到的平常心，我就在想这个平常心，明白神给你的托付，你的界限在哪里；所以明白这一点之后，他会产生在你所有一切事情的优先次序上；
所以我们寻求神的心意的时候，不是凭着情绪，那个高涨、激动，或是怎么样！
当然这些事情很好，我们可以为这些事情感恩和祷告，但未必就意味着你是必须，就说神好像把你跟这个事情如何的，你必须要去，或是不去；
我想你是在去和不去之间，你的祷告是很清晰的，因为你知道你的托付是什么，你向神交账的是哪一些；
我为这个事情是学习了，并且很感恩，我觉得你的这个是一个很好的实例，谢谢！
牧师：当然我们两方面的平衡了：
第一我们心里面对他们、对大学要去的人，我要有一个祝福的心；好啊，如果神感动你去，你就去啊，为你感恩，我觉得非常好；
当然我们对自己，不要对别人，有一个反省；就是我们这一个族群，我们这一类人，为什么总有一个要热闹的这种感觉？缺乏热闹，大家在一起缺乏热闹的这种激情，就有那么的受不了？
我也回想起来，我反省，我不讲别人；我从大概8岁多的时候，不到8岁，从7岁多的时候，我就看1996年8月18日，毛泽东在天安门广场，接见红卫兵的那个场面，我人生第一次很激动的心潮澎湃的那个印象是那个；
那个时候没有电视，是拍成记录片，变成新闻联播，然后去到全国各地，农村乡村去播放；我们家还算是高干，所以看这些录影带，很快就看到了；他8月18日拍，我们大概年底前就看到了；
我们去军区的小礼堂去看，看了以后，当时不是我们，当时的老头们都很激动啊！毛主席万岁，毛主席万岁，整个场面不是电影里面，不是记录片里面，是看这个记录片外面的人，都跟着一起喊，毛主席万岁！这是我的童年；
然后接下来，从66年到71年林彪事件，这5年的时间，几乎每个礼拜，我都会听见一件事情，敲锣打鼓；深更半夜，12点到2、3点钟，做什么事？
报告全部街坊邻居，毛主席的最新指示下来了，要这个，不要那个；要这个，不要那个；就是毛主席的最新指示，全国人民都要知道，而且敲锣打鼓报告；全国人民都要出来一起，毛主席万岁！这是我的成长的环境。
66年的时候，我8岁；到71年，我13岁；7-13岁是我从小到大，我所积累的凑热闹的基因在我里面产生；觉得好像没有一个热闹，好像人生就活不下去了；
接下来71年完了以后，就有一个批林批孔，批判林彪，批判孔夫子；最后要批周公，批周恩来；然后到76年，又要批邓，批判邓小平；
人人都要写大字报啊！当年我们全部都写，抄大字报、贴大字报，跟着学校，跟着大家凑热闹，也不懂；
有一点点像是耶路撒冷当年，这些来自各地的犹太人，敬虔的犹太人，来到耶路撒冷发现各个都高喊着，对待耶稣基督说，钉死他、钉死他；
认真想一想，他懂得钉死他的意义吗？我们懂得毛主席最新指示的意义吗？
都不懂，这是群众跟风的一个基因啊！我们都在基因当中受影响；
极少去思想，极少多而又多的思想，什么是真理？什么是上帝？什么是人生？
但是我们比较习惯激动，我们比较习惯情绪，激动和情绪是简单和容易的；
思考是痛苦的，思考是可怕的，思考是要付代价的；
所以人们的常态，常规是别让我思考，不要让我思考；一思考，我就是痛苦的；
但是殊不知，认识上帝，就是离不开思考；
亚伯拉罕他也一样，你看他前半生，基本上也是不思考，也是一股激情，包括对上帝的一份敬虔；跟当年的犹太人，从世界各地来到耶路撒冷是一样的；
也跟红卫兵去到天安门广场是一样的；跟我们从小到大，听到毛主席的最新指示，也起来欢呼；深更半夜，拿着毛主席语录，去说毛主席万岁也是一样的，
为什么？
因为那一切都可以满足我们的感觉，我们的激情，我们的情绪，我们有一种貌似被满足的感觉；
殊不知这一切在杀害我们的身体，在腐蚀我们的心灵，渐渐的使我们习惯了不思考，渐渐的使我们…
你们在讲什么呀？
回应：十云说，你刚才说的那句话，是对的！思考是痛苦的，人是总是避免去思考的。
牧师：但是你知道吗，发情绪是很畅快的，很满足的，很容易满足的；但是满足之后是虚空的，是可怜的；
我鼓励弟兄姐妹要思考，要安静，要谦卑，要为主做见证；其实就是在解决我们内心这个毒根啊，撒旦放进去的一个毒根；
从亚当夏娃之后，人类的思考能力就减少90%了；以前的人类是会思考，以后的人类是不会思考；
那我觉得这个基因，这个趋势，一直延续到我们今天，这也是我们教会门训的起始点，所以鼓励大家；
十云是乖宝宝，每次门训都会问，牧师这次的作业是什么？
说明你爱思考，喜欢思考；你是一个乖宝宝，你应该在上帝的话语上多而又多的思考，多而又多的认识主；
但是我跟你讲，思考是很痛苦的；
激情一来，听到一个声音，就冲上前去，这个是很容易的；但是接下来的空虚和痛苦会临到你；
所以安静思考，不急着做决定；与借着寻求神的话语，圣灵的感动和客观的印证，慢慢让自己成为一个属基督的人；不要成为一个属世界、属自己、属老我、属撒旦的人；这个是我们生命要成长的旅程，是肯定要走这条路的，每个人要为自己的生命负责任，好不好？
这个题目，暂时就讲到这里吧！
就是从雪松引发出来的，就是教会的复兴，其实它就是未必是一个递增性，完全可能是递减性，人数的递减性是符合主的心意的；
不要去为人数减少而感到苦恼，不要因为凑不了那么多的热闹，而感到内心的空虚；殊不知主来的时候，要交账的就那么几个人，这个人是少的，路是窄的，门也是窄的，去地狱的门是宽的，去那里的人多，这不是我说，是耶稣说的呀！
我不能不把真相告诉你！我也不想给你们初信主的时候，那个虚假的热情，我不想给你们这样的虚假的热情；
我希望跟你们一个冷静的沉淀，认真的思考，到底你要不要信耶稣？
信耶稣本身就不是一件很畅快淋漓，感觉上很满足的事，不是的！
信耶稣本身就是一个痛苦的决定，你要放下很多属世的那种满足、习惯；这种很畅快淋漓，这种情绪上、血气上的发泄，要放下这些东西！
如果不放下这些东西，天国你进不去的；因为太胖，身材太肥了；我指的是属灵的身材；那个路是窄的，门也是窄的，进不去的；
高传道分享：昨天第一场主日学和今天的内容；
我觉得这一次的讲道、讲章得着，也跟雪松、ida说的差不多的地方；
因为你在讲道里面有提到，教会复兴的起始点，是领受神的话语；
然后你在结语的地方，牧师你刚刚强调的，也是我觉得这次蛮扎心的；就是除了基督与教会以外，神没有赐下别的使人得救的道路、真理、生命；
然后你在讲道里面有提到，可能这句话没有写到讲章里面；你说弟兄姐妹，我奉主耶稣基督的名，就是跟大家说，请大家不要轻视教会生活；我觉得这句话非常的扎心，讲章的文字里面好像没有，但是你讲道的时候有讲；
所以就是说，像我们的教会这些活动里面，你讲道也提到了，主日崇拜、主日学、祷告会、门训，就是这些教会的这些活动，比方说还要去短宣；
鼓励弟兄姐妹就是重视这些教会的生活，虽然我们现在在线上，其实一个礼拜，你这样算下来，大家可以见面的机会也算是蛮多的；一个礼拜有几次的可以一起在线上见面；特别是有的是想跟牧师见面的，跟我讲的，我帮你安排，跟牧师约谈见面。
其实这个的重点，因为教会是基督的身体，如果我们不重视基督的身体；其实上帝已经给了我们很丰富的这个属灵的资源，就是神有差派他的仆人，就是牧师来牧养教会，那我想这也是神的心意吧！
比方说寻求神的心意，到底该怎么寻求神的心意？
在我自己生命成长的过程中，曾经有许多次；我不知道该怎么做决定的时候，我也会想希望由牧者来告诉我，我该怎么做决定？我到底要不要这样？要不要那样？
每一次，真的是每一次，牧师就告诉我，我不会告诉你要怎么样做！你自己要寻求神的心意，你要祷告；
当我不知道该怎么做决定的时候？
其实，我都会带到祷告会，我会请弟兄姐妹为我祷告；那我自己也会透过灵修，神会在我的灵修当中；也许不会马上，也许要等一阵子，也许要等2-3个月，也许会几天后；这不一定的，看圣灵怎么带；
然后直到我心里有平安了，直到上帝给我的确据，我才把这个决定做下去；我想，这就是跟大家分享的；
就是在怎么样的寻求神的心意的过程当中，真的是离不开神的话语；然后圣灵的感动，最后才是环境的印证。
我去年参加短宣之前，我有写在灵修里，我现在找不到，我忘了题目是什么；我想说的就是最近的一次，怎么做决定？
因为想参加短宣，因为大家也知道COVID-19,当时一开始我心里有很多的惧怕，那一开始我还没有决定我要参加的；
但是在那个过程当中，我记得牧师和师母，到他们家，我们三个在谈话；
牧师就说，方中,你要不要参加短宣，那是你跟上帝的关系，那是你自己要做的一个决定;我不会告诉你,要怎么做这个决定？
但是我跟师母，我们经过了祷告，我们是会去的，而且无论是生是死；
因为当时除了COVID，不是又开始有战争，担心欧洲那边有没有影响什么的；
所以牧师就清楚的告诉我说，我跟师母，我们是决定的，我们是会去的，那无论发生什么事情；你自己回家，好好祷告；如果你不参加，没有关系，你就告诉我们；
就这样讲，后来我就回家了，灵修；我忘了几月几号；
后来我就灵修亲近神，后来的确这是上帝给我的呼召，而且是我跟神的一个约定；所以圣灵也感动我，要参加这次的短宣；
去年的短宣，其实好像是三个礼拜，时间也是蛮长的；对于我来说，我觉得对体力来讲，也是一个挑战，所以我当时就是有这些顾虑；
那最后环境的印证，那我就跟神求，我说主，请你给我一个环境的印证；
那我求的环境的印证，当我首先有神的话语，圣灵的感动之后；
环境的印证，当然就是跟我的先生讲；就说今年教会要去北欧短宣，其实在之前去过两次，去年是第三次去；那我先生一听，就非常的同意，他说，好啊！那需要多少？就是支持我去，反正就是很愿意，也很支持，也很关心；
那我看到说，主，我跟求这样环境的印证，那他也同意的化；那就表示说，我可以放下我心中的那种其他的东西了，有这样的客观的印证；
那在这个过程当中，如何寻求神的心意？
其实也是我们跟神经历的交往的过程，那我想一次一次的；
像这次去以色列也是一样，那我起先想说，我这样子去，不知道行不行？因为要走很多的路，我不能走太长的路，我需要用轮椅的，那我就想这样会牵连到弟兄姐妹，可能需要帮助啊，要推我；那有些地方是不能推的，你自己要下来走，那就得有人拿轮椅；
之前跟牧师讲，我这样子挺麻烦的，像一个困难户一样，总是还要别人的帮助；
那同样的也是，牧师也说，你自己要跟神祷告，要不要参加？
你自己跟神祷告，所以，这就是我一次一次的经历吧！这是我的分享；
牧师：这个区别在哪呢？
我借着这个机会也讲一讲，就是我其实不介意，我们教会的弟兄姐妹去参加任何的活动；
但是我介意，我们参加任何活动时候的心态，优先次序，和我们选择的原因；
上帝既然把我们放在一个教会里面，那我们教会做决定，所做的决定，它是一个一致性的；
那如果以这个一致性不一致的地方，那应该被视为显而易见的，不是出于神的；
这个不是一个神学讨论，这是一个道路、真理和生命，上帝是这么带领；所以这句话能听得懂，我想我们其实当中很多人也应该知道怎么做决定；
当我们对一件事情的看法，教会是有一个连续性，一致性的带领，那这个可以在我们的会议记录上、同工会的会议记录上，会一直显示和表明出来；
这个不是由人控制的，不是由哪一个人说了、做了，观点，都没有关系；
这个一致性的延续性，今后就是为什么我要求你们，要把这个会议记录要记的干干净净、整整齐齐的原因？
其实就是在预备某一天，教会遇到某一件事情的时候，其实很简单，看会议记录，就看见神的心意，看见神的带领。
我再讲一遍，今天讲道的最后一句话，听得懂的人是有福的；听不懂的人一定要被愚昧所牵引、牵绊，我也真没有办法。
除了耶稣基督和他的身体教会，上帝在拯救人类的事上，并没有赐下别的道路、真理、生命；这是巴不得听得见、听得懂的人是有福的；听不见、听不懂的人，我也是无奈的，没有办法；愿神在这里帮助我们！
方中，你是一个听得懂神话语的人；
我从来没有告诉你说，你要做什么，你不要做什么，这个是牧师不做的，我从来不做这样的事情；
你也没有说，你是牧师，你要给我建议；这个你比较容易做，但是你比较容易活成一个不负责的人；到时候，你就会说，牧师，让我做的，这是牧师说的；
当然牧师会负起的责任，当然会伤害你在神面前可以成长的负责任的那部分的空间，就把这部分的生命给糟蹋了，所以我是不忍心碰这一块；
因为负责任是你向上帝负责任，不是向我负责任；
所以我真的不愿意给弟兄姐妹一个，由我这里而来的，直接了当，该怎么做；
但是我会给你圣经的原则，我会把圣经的话语告诉你；那我相信我提供神的话语的时候，圣灵会与你的心同证，你是神的儿女。
如果这也不清楚，那也只能表明你跟圣灵可能没有什么关系，或者你跟上帝也没什么关系，听不懂神的话，听不见圣灵的声音，也不愿意顺服圣经的话语；
圣经的话语显而易见摆明在我们的面前，你还是不愿意听，仍然还是选择用你的血气、你的脾气、你的老我，来与神的话语相抗争，那对你有什么好处呢？
所以我回想起来，其实你方中是从我刚认识你的时候，你是一个蛮厉害的人，你是一个主观意识很强的人；
但是我看跟你，从认识到现在19年了，今年是第19年了，就是你来到同工会一起同行，走了19年；我眼睁睁的看见上帝把一个意识很强的姐妹，变成一个谦卑、柔和的器皿，所以为你感恩了，不容易！
每一个器皿走下来，不是单单你，我也是一样；我以前是很大脾气的人，意识很强的，我也是很难谦卑、柔和下来，也是不容易的；
但是神就借着诸般、诸方、诸事，让我们在一起，铁磨铁就磨出刃来；慢慢就是越来越像主的样式，越来越有谦卑柔和的样式，越来越可以安静下来；
其实不容易的，安静是最难的；所以，每当我对特别疼爱的弟兄姐妹，我都会跟他讲，安静啊、安静啊！
但是我发现听得懂的人不多，我有时候会很伤心；我说，我把我最宝贵的东西，拿出来告诉你，能安静下来；
安静，不是单单你不说话，乃是你心灵跟神之间能够安定下来，能够真正享受安静的心、谦卑的心、见证的心，感谢主！
方中，有你做同工，我感谢主了，谢谢你！
高传道：我很感恩，我再说一点；我记得第一次要参加短宣是2006年，17年前；那一次要去台湾，其实我那个时候身体，其实是很不好的，因为体力也不够，走路脚都没有力气，也还是要有人陪伴，比现在差了；
好想参加短宣，那是我第一年参加短宣；我就是想跟牧师要答案，你觉得我可以去吗？我这样行吗？
反正就从那一次，一直到现在；当我想请他告诉我答案的时候，他从来都不告诉我；每一次都这样，那当然，现在我次数已经少很多了；
那时候，信心也不够，就知道说，我很愿意参加短宣，很愿意分享见证，那我行吗？
然后，我还记得，你17年前的时候，你就这么讲，他说：“我告诉你，如果说你为了主的缘故，你要走出去，我在信心里相信你，神必定保守你，平安的去，平安的回来；如果说去旅游，我不敢讲；”牧师只有讲这样子；然后他接着说：“你自己要跟神祷告，那是你自己跟上帝的关系；”
所以我就按照他的教导，就回家了；然后就跟神祷告，我也忘了隔了多久的时间；到最后，直到我心里有这个平安，那我也确信神会保守我；
那光牧师说，那不是我自己跟神的那个关系的化，只是神借着牧师跟我讲；神还是要我自己，完全跟他有那种很直接的那种交往，我不大会描述；那最后我心里有平安，我报了名；
那果然那一年的短宣，因为我的体力非常的有限；到了台湾的安排，可能你都无法想象，所有的短宣队都住在短宣要住的教会里面；
那我就是一个特殊户，就是我先生为了要成全我这个短宣，他就租一个旅馆，然后我先生的大嫂开车接送我；
就是一天当中，比方今天到某个小学，或是某个老人院，我们还有去监狱，我们还去少年感化院，我先生的大嫂就开车把我送去那里；
送到那里，我就集中我的体力，完成那个时间的服侍；完了以后，大嫂再把我送回旅馆，我就赶快躺下来休息，因为晚上还有一场活动；那晚上时间到了，大嫂再把我带到那个短宣的地方；
所以第一年的短宣是这样子完成的，也就是说，我把我最好的那个时间段，我拿来服侍神；其他的时间，我就老老实实的休息；所以第一年的短宣，是这样子完成的；
然后回头一看，已经过了17年；去年去欧洲，我想现在在我们线上的弟兄姐妹，我们都有见到面，那你们也看到了我；
以前他们就说，你走路不方便；当然我每次在zoom里面，我只是站在那边，定着不动，所以OK，走起路来比较不会那么稳；但是我想神的恩典够用！
我们在寻求神的心意上，也许一开始我们不熟悉，到底我怎么了解神你的意思是什么？
我们可能会错，但是这个就是上帝在磨我们跟他的那个关系；
那神差派牧师来牧养我们，他是给我们一个属灵的一个原则，我们是不是愿意谦卑的领受，那这个就是要有一个平常心，这个就是我今天的得着；
因为今天，牧师讲道也说，平常心是从谦卑心而来的；
然后你讲道还有一个心，其实你主日讲的；昨天第一场主日学，你提到，讲章里面没有写；你还提到了一个安静心；
就是你刚刚也提，如果我们的心不安静下来，我们没有办法去听到上帝对我们说什么，所以我觉得这一点非常重要；
当我们走过了一个先谦卑自己，然后有一个安静的心，我们的心就能够放在一个平常心的角度，然后我们才能有一个见证心，所以这个也是我今天蛮大的得着。
分享：做决定的时候，有一个成熟的过程，不可能一步到位；
刚开始说，我决定学习的时候，我去问牧师了，牧师给我一个建议；但是我觉得我那个时候，从我自己的情况，我身体不好，我这个不好，就是根据我的决定来做；
当时连牧师的决定，我都没听，我就选了那个；更别说，那个时候祷告神了，那个时候就那个水平了；
过后之后，我现在就有点后悔，我说当时听了牧师的决定，或是直接问神的化，我可能是另外一个情况，我说这是学习的功课；
如果现在让我再做决定的化，不管我的处境怎么样，我觉得可能还是不可能有多难，只要神给我明确的信心；就是说，我经过斗争之后，我决定还是跟从神的决定；哪怕可能自己当时受点损失或者什么，就是这个问题吧！
然后，牧师讲的很重要；我觉得很不公平，我的那个情绪蹭的一下就上去了，其实我也是那种人；
现在，我也是觉得应该是安静；牧师确实把自己的经历，就是包括从神来的最好的领受给我们，让我们学习安静；
就说如果我不能安静的化，我要学习祷告，然后我心里就有平安，就是这样，这是我的一个经历吧！
高传道：我再补充一点，在同工10多年当中，也都快20年了，我发现有一个经验跟大家分享；
当我们教牧同工在讨论事情，我们跟牧师、师母讨论事情；
比方说某个事情的当中，有的时候，我的语气急了；然后我的呼吸都不顺畅了；那牧师就察觉到，就说：“你有情绪了，这件事情我们先不要谈，等你安静下来，我们再谈；”
那以前，我会受不了，因为我会觉得说，诶呀，怎么不能谈了？
但是我现在发现说，因为我没有安静，当我在情绪的时候说话，我的语调是很高的，速度是急的；这个时候，我的思考就已经混乱，就不清晰了，怎么谈？所以这是我自己本身学的功课；
现在当有姐妹找我谈话，那我们在谈话的过程当中，也是一样的情况；就是把我自己所经历过的一些，这样的学习的一个过程，然后可以这样分享给其他的姐妹的时候，其实也就是生命影响生命；
那如果说，我今天还是跳、跳，然后我自己都没有办法把自己安静下来的化，别人讲什么，我基本上是听不见的；就算牧师说什么，我耳朵其实是关起来的；
所以我也在这里跟牧师说一声谢谢，感谢你，这个长久的忍耐、等候，让我们能够这样子一点一点的成长吧！
牧师：不容易，能够安静是一件极其困难的事情；
因为我们的心早就被撒旦蹂躏到体无完肤了，早就没有能力去所谓真正的去听见神的声音；
其实人是没有能力听见神的声音；那人要想听见神的声音，一个基本前提，圣经常常说，你们要休息，要知道我是耶和华（诗46：10）
为什么？
休息帮助我们安静，安静听见神的声音；
那你不安静，很多声音是很嘈杂的，杂乱的声音就在我们的耳朵、心灵充满；特别是容易对我们的欲望、我们的愿望、我们的情感、情绪所充斥；那神的声音进不来的；
你记得，马太福音讲抹大拉的马利亚她被神医治；甚至也有一些经文说，原来身体里面有七个鬼，耶稣把它赶走了；拿它来做例子，后来这个人打扫干净了、得救了、神洁净了，但是不装神的话语呀！
神的话语不装进去，撒旦心想，这个地方蛮干净的，我们进来住一住；就招来更多的鬼在里面住，这是我们在基督徒的队伍里面蛮多的现象；
一些信了主的人好像更凶恶了，比信主前还要凶恶；信主前只有一只鬼，现在有七只鬼，为什么？
那一只鬼，基督把它赶走了；他不装神的话语，不装基督的主权、不装圣灵的权柄，结果七只鬼来了，来了以后在里面开舞会，在里面跳华尔兹，跳探戈；
反正每天都很激动，每天跳华尔兹，撒旦在里面舞动着神经的曲线；那人当然就表现在情绪当中，所以这种情况是很普遍的，就是不少见的；我们可以发现很多这一类的生命，都是这样的光景；
为什么不能安静呢？
撒旦在里面跳舞，开舞会，还有香槟，还有一些烤肉，还有一些好吃的；
所以人都喜欢追求这些味道，撒旦在里面吃，我们在感官上被满足；
但是除非我们回转，回到那个起初的光景，就是那个起初的光景就是耶稣，就是基督，把我们生命已经洁净了的光景；好叫那个时候，回到那个时候，邀请神的话语来，邀请基督的主权来，邀请圣灵的充满来，这是我们与神同工，与神同行，是我们的责任。
我解释一下，之所以每一次跟弟兄姐妹谈话，我从来不给你直接了当的意见的原因？
我再讲多一遍，是因为我不想剥夺弟兄姐妹，在神面前负责任的这个宝贵的恩典；
上帝很看重这个恩典；我们在他面前是不是一个负责任的人？
如果我们一直活不出跟基督之间；主啊，今天出于你的，我负责任；我完成这个使命，我行事为人，我靠主得胜，我唯独基督；如果我们不在神面前，有这样负责任的生命；
样样都是牧师说了，牧师说什么，就是什么；可以，你也可以在人前走的蛮好，你也可以在人前貌似不错；但是其实你不知不觉，你的生命被抽干了；这是牧师于心不忍，牧师也不想这样去伤害你、糟蹋你、抽干你；
牧师希望你是被上帝的恩典充满，充充满满的有恩典，有真理；
有时候，我听见神在那里说，看啊，上帝的道在人间；听啊，神的话在耳边；有时候，我在想，能听懂的人有多少人？能看见的，那又会是谁呢？
所以我有的时候，我在祷告当中，我常常就在这个范围里面，跟神在那里不是纠缠，而是我就抓住神不放；我说，神啊，求你把这个恩典给我们弟兄姐妹吧！
不太容易有，安静不容易有，听见不容易有，看见很难有，真是难上加难的一件事情；人是不可以被另外一个人所控制的，控制不了的；除非，我们主动要求圣灵来充满我们；
我们从来不做那个角色，让牧师来控制你呗，牧师叫你做什么，你就做什么呗！其实坦率讲，可能在某一段时间不难；但是会伤害你，会剥夺你在神面前的那份恩典；这个我是于心不忍了；
我巴不得你直接在神的面前蒙恩，领受他的祝福，这是我的心。
高传道：牧师，我想起来，也可以跟夏翔分享；
在十几年前，就是孩子还在上学的时候，我也遇到一些很难处理，我不知道该怎么处理的时候；其实那时候，我自己的灵命还是很软弱；
那个时候，神就透过牧师来指导我，就是给我属灵的指导、属灵的原则；那牧师说，我要记笔记；
所以，那十几年前的笔记，我到现在都存在我的文件档案里面；就是如何处理孩子的一些很难解决的问题，怎么样一步一步的；
那时候我的思绪就很乱，没有结构，十几年前；当然现在也慢慢在操练；所以夏翔讲的，的确如此，这是一个过程；
所以我们还很不是那么懂的该怎么处理，怎么去思考的时候；那个时候，牧师就教导我，给我一些属灵的原则，我就按部就班的；
其实我现在回想起来，自己也是要有一个谦卑的心；其实就好像是一个过程一样的；
我如果不谦卑，否则我的老我的个性，就是比较跋扈一点了；
那时候就终于谦卑下来，那我愿意学，牧师就很有耐心的一步一步的教我；他说，你要记笔记啊！我想，对呀，可能我还会忘记，我还把它打字打出来，还存在我的档案里面；
现在回头一看，我非常的感恩，为什么我感恩？
就是老老实实的，就是按部就班的，把他教导我的，去做；
现在回头再看，看到神背后的祝福很大；就是我的孩子，我的女儿，几年前，她也受洗，她也信主了；所以这个过程也蛮长的，十几年，但是神就是这样一步一步的带；
在这个过程当中，当我们可能就是真的思绪混乱，没有结构，不知道该怎么去思考的时候，那神其实已经放他的仆人在我们当中，那就是牧师；那神也给他这样一个恩赐，也教导我们如何去思考；
那我不敢说自己现在学到什么程度，但我相信，应该是有比19年前有进步，所以这个就是我们跟神交往的过程；
那也感谢神，让我们有在教会里面，接受这样的学习跟装备；
神没有让我们停在这里，神也要我们接受门徒培训；就是我们学了以后，我们可以传承给其他的弟兄姐妹，可能比我们软弱的，所以说这是很宝贵的。
牧师：我回应一下，假如那个时候，你仍然是暴跳如雷；假如那个时候，你仍然是血气肆意膨胀；假如那个时候，你又是满口的苦毒埋怨，我猜我不会给你讲；
我会等到你安静下来，这是一个基本的前提，这是第一，你的情绪要下来。
- 你的态度要谦卑；
没有这两点，你不会受教；讲什么就是水过鸭背的过去，你也不会听。
其实刚开始跟你讲，你也是不容易的，你也是蛮大的情绪，你爱哭啊！
常常我们开同工会，我觉得我那个时候，蛮冒险的；邀请你来当同工，我觉得是我服侍过程中，最大的一次冒风险的事情；你想你的背景又是从台湾来的，我的背景是从大陆来的，我们两个应该是蛮格格不入的；
邀请你，但是当时我们整个教会大多数都是台湾来的，没有几个是从大陆来的，所以大陆来的灵命也没有到那个位置；
我祷告的时候，神就说，他也没有说是你；他说，你今天去教会看看，教会当中那个最软弱的人，就是我赐给你做同工的；
我甚至不相信他的话，我蛮玩梗的，我不愿意找你的，我跟神抗拒了一个多月的；但最后神还是说，就是你！
那我有什么办法呢？最后我只有顺服；
但是你刚刚进同工会的时候，我也冒很大的风险；
我记得我跟那个英文牧师讲，我说可能不是这个姐妹，你也要好好祷告，换一个人吧！我至少跟他讲了三次以上，他说好！
结果他祷告完了以后，他给我的回应就是你，我都不敢相信；
那个时候，你的情绪是很高的，常常哭的，很多的苦毒，很多的埋怨；我好几次想放弃你，坦率讲；好几次我想跟你客客气气的讲，我们下次有需要再找你，以后就不常来了；我想了好几次，想做这个决定，想放弃你；但是圣灵在里面动工，就说，不行啊，这是我给你的旨意，你要遵行；
所以，我也是一个过程，我也是好几次想放弃你；神都不让我放弃，最后一而再，再而三；
那我也看见，你生命也是有改变的；你是从情绪高涨，满口的埋怨，甚至常常也有苦毒，慢慢，一步一步走；
走到有一天，我发现你眼泪一擦，说：“我不要再苦毒了，不要再埋怨了，我要安静下来，求主帮助！”
我惊讶，你口中能讲出这样的话来；而且看见你开始安静，就是你的情绪率渐渐地降低，你的安静率渐渐地提高；到了那个时候，我开始可以跟你教导，可以跟你帮助；你记得这个过程吧！
我觉得大概时间，我的记忆有好几个月，半年、9个月的时间；在我的生命当中，我也很难忍耐那么长的时间；但是神帮我，让我慢慢、慢慢忍耐；
当我看见你的生命越来越安静、谦卑、受教的时候，那我也顺服神的心意，也一点一点，跟当时的英文牧师，我们两个人一起带你，一点一点把你给带出来。
有的时候，我看见你，我都觉得不可思议，我都不敢相信；当时你是一个蛮残废的人，无论身体，还是心灵，还是情绪，还是灵命，都是处在一个蛮残废的光景当中；
但是今天看见你，我觉得我很感恩，我深知真的不是牧师的功劳，是神自己的工作，我只是卑微到不能再卑微的仆人，不是我，是神；真的是神，不是我；
所以你的成长，你的生命的改变，荣耀全归于神，能力全归于神，功劳全归于神；
我只是那个很卑微不配的器皿，你千万不要再说，都是牧师的教导；牧师只是做了一件当做的事情，一个无用的仆人，做了当做的事情；
所以我不单单给你说，跟所有的弟兄姐妹讲，我说请求你们忘记我；请求你们在今后有一天，我会离开世界的，我也离开你们；
那到了那个时候，请你们不要提我的名字，忘记我；就记得我背后的基督，就是对我最大的报答；我讲这句话不是为了充大头，不是为了表现自己属灵，这是我心底里的话；
当你们把荣耀颂赞归给基督的时候，我才会蒙上帝的祝福，听懂我这个意思吗？
如果我老是听到你们说，都是牧师的功劳啊，都是牧师做了什么事啊，那我的赏赐就没了，我所有赏赐都不见了；
所以我请求你们，我拜托你们，忘记牧师，但是要记住牧师背后的基督就好；我不想在这个世上沾染任何的荣耀、任何的地位、任何的好处，不想！我有了基督就够了，心里话！
所以，也再一次的请求你，以后在表达的时候多提基督，少提牧师；我真的不介意任何人，包括你在内，把牧师忘掉，单单记住基督，我感谢都来不及；
这个道理很简单的，因为当你们这么做的时候，其实是在祝福牧师；
如果你们所做的一切都是牧师的功劳、都是牧师的教导，我就很心慌啊！
是不是我的身形太大，遮盖了基督的荣耀呢？
我觉得很可怕，这件事我就要遭殃了；所以请你们不要记得牧师，记得基督！
诶呀，以后我听到你分享，神真伟大，竟然用了一个这么卑微的器皿，就是我们的王牧师，又不配，又软弱，又无能，但上帝还用了他，来对我有一些帮助，神真是伟大！这样的话临到我，我就很满足、很开心；
我也希望你们，也能够按照牧师所说的去效仿；当你们去帮助其他的人的时候，要一而再，再而三的反反复复的强调，真的跟牧师没什么关系，跟你也没什么关系；你们帮人，跟你们也没有什么关系；都是基督在你们身上做工，把荣耀颂赞归给基督；
我在这里跟每一位弟兄姐妹，特别跟方中阿姨，跟你拜托、拜托，请你千千万万把荣耀颂赞归给神！
把牧师忘了，牧师没有什么值得可说的、可夸的、可依靠的，可任何时候，就是记住基督；如果耶稣借着牧师说了、做了，你们得到帮助了，那也是基督在做工，那也不是我；
如果你们还是离不开你的帮助，你的教导，那我就有祸了，请你们不要把这个祸堆到我的身上；
你生命当中得到任何好处，都是基督的缘故；与牧师无关，牧师只是一个无用的仆人做了当做的事情；
这句话，我是反反复复的强调，好不好！我在这里拜托了，再拜托；
你们在表达牧师所做的事情的时候，我只有一句话，我所做的就被这一句话所包括了，就是一个无用的仆人，做了当做的事情；一个不配的器皿，竟然能被神所使用一丁一点，这就是我的生命。
我希望，到我死的时候，我的墓碑上写这么一句话，一个无用的仆人做了当做的事，一个不配的器皿竟然蒙神所用！
能把它记录下面吗？在我的墓碑上写这么一句话；假如我有墓碑的化，一个无用的仆人做了当做的事，一个不配的器皿竟然蒙神使用。
方中，能帮助我记住这一句话吗？
以后我死了，在我的墓碑上把这两句话写上去；如果还有第三句话，请忘记我，记住我背后的基督；
这是我服侍神的三个价值观，就是这三句话；记住了，就是对我最大的报答，谢谢！
有人说，墓碑不是要人记得吗？
是！要记得基督，不是记得我；能听得懂的，那就是属基督的了，上帝祝福了！
回应：牧师，我原来对你还不够了解；以前我就朝你要答案，让你帮我解决问题；
其实我不是那种特别喜欢控制人，或者被别人控制的；我也给孩子自由，但是那个自由还没有上升到让他领受神的恩典的那种，我觉得感谢主；
然后包括控制情绪，路易斯写的《魔鬼家书》也挺有意思的,他就讲怎么样在细节方面，调整起人的情绪的变化等等;
我听了之后，还是可以学习到一些东西的；如果有人感兴趣的化，也可以听一下；
牧师：c.s路易斯对我的影响，他那个阶段大概是在93年到97年这段时间，他的书对我的影响是很深的，我的生命很多的改变是因读他的书而来的，这也是真的；所以，你读到那段，我很熟悉，我知道的；
就是人要改变情绪对我们的控制是相当、相当的困难，学到这个功课了…，
分享2：截至到牧师刚刚分享的，结合您讲章，今天的讲道结合在一起；就是我们的果子其实是让教会的果子显大，让自己的果子遮盖在教会的果子之下；
讲到的就是五旬节的果子就是教会的觉醒，教会的生活，教会的复兴；
我们往往强调自己的果子；其实我们的果子应该是遮盖在教会的果子之下，教会的果子显大，人的生命在为这个做见证。
牧师：发现你的领悟力，跟1年前是两个样子；你现在对信息的捕捉力、拿捏力、领悟力，我发现是两个样子；
去年你说不出这个话来，去年这个时候，你绝对说不出今天这个领悟力来；
这个话是很难说的出来的，就是把个人的果子藏在教会的果子下面，这个是很难捕捉得到的；这个如果没有圣灵，你应该是出不来这句话的；
从你这句话，我能看见，你对上帝话语的领悟力大大的提高；
我觉得，这跟你这一年，跟着牧师走灵修，走讲章，是有很大的关系了；
我觉得这个成长是看得见的，一方面恭喜你，一方面警醒你；
因为你一成长，就有骄傲；一成长，撒旦就在那里诱惑你；
你赶紧自己鞭打自己一下，赶紧谦卑下来，非常非常不容易的；谦卑太难了，安静太不容易了；
所以今天讲到教会生活的三颗心，我盼望你要反反复复的读一下，那个平常心，谦卑心，见证心；
这三颗心，我觉得写讲章的时候，圣灵会突然间出现在我的灵里面，来带领我这些话语的预备；
这三颗心，其实不在经文中，是圣灵突然间侵入到我的生命里面，突然间他就给了我这三颗心；
我在写的时候，我在默想的时候，这三颗心的声音就从圣灵里来；来了以后，我就把它作为第二部分的结构；其实并不在经文的结构里，是圣灵突然间会侵入到里面来；
最近我在写诗，如果平常我在写的化，微信老封我的；那我写诗好了，写到网管人员都看不懂，我觉得很可爱，他们现在读不懂我的诗；但是基督徒读得懂，就是对神话语感兴趣的人读得懂，那我想就对我们自己人说话吧！
我发现很可爱，这一个多月来，每天我都用写诗来表达我的灵修的时候，网管人员读不懂的，他完全读不懂在写什么东西，我觉得非常可爱，他也让我照常发表；
如果平常我就那么写，他一读得懂，他就封了；但我现在写的东西，他读不懂，只有属基督的人才能读得懂，我觉得很可爱。
使我想起启示录，约翰当年写启示录的时候，罗马帝国的人也读不懂；因为你没有一个两希文化、希腊文化，希伯来文化和圣经的启示文化，这三种文化很强的人；
读不懂启示录的！今天的人也是一样，很多读不懂，为什么呢？
因为你没有把整个旧约圣经烂熟于胸，读不懂启示录的；你没有把属灵人物亚伯拉罕到雅各、约瑟这些生命烂熟于胸，你读不懂启示录的；你没有把17个先知的启示装在脑海里，你是读不懂启示录的；你没有把基督，福音书的内容烂熟于胸；
这几个内容，没有在心里面启示你；读启示录，你是一脸茫然的；但是，除非你把旧约、先祖、先知、福音书，烂熟于胸之后，就是显而易见的，启示录是很清晰的；
但是清晰的前提是要对圣经很熟悉，熟悉以后，你才知道他讲什么东西；
但是这种清晰，这种熟悉，外邦人不会下这个功夫的，网管人员不会懂的，他读不懂；
所以，既然是这样子，那我们的灵修就给自己的弟兄姐妹，自己的属基督的人去写；读的懂，其实每一句话都在对这个时代说话，都在对教会说话，都在对弟兄姐妹说话；那读到懂，就读得懂；那读不懂也没有办法，主权交给神。
所以，我觉得看见何钊这一两年来，你在神话语的成长，为你感恩；希望你借着这个成长，让你的生命与之相匹配，好让你的属灵生命与你信的福音相称，与你所领受的使命相匹配，为神所用；
时间不会很多了，主也快回来了，所以赶紧抓紧时间为神所用；
我和方中阿姨，我们这一代人，也如同好像你的前辈们，也如云彩般的见证在你的眼前经过，走过，那你看见当如何行！
其实你也一样，你也要面对你的情绪；你的情绪高低起伏的时候，你在家人面前的见证也不会是好的见证，你也很难听得到神的声音，一样的；
当你安静下来，你的见证力才会出来；你的见证力出来的原因是因为你已经在平常心和谦卑心当中被神对付了，你才有可能有一个见证的心出来；
所以今天这堂道是对你讲的，同意不？
回应：是！
我最近也有发现，我写灵修的时候，最近写约翰一书，用一三九的结构；平时写的化，我写不出来；就是当我睡一觉，睡到凌晨2-3点钟，我突然醒，我就去写，就能够写出来，所以就是这样，这是一个安静的过程，我也感受到。
我很想知道，发现我一个问题；就是我的认识，我的思考，跟我的生活有一点脱节；
就像我的牧师跟师母寻求神的旨意，当我有时候思考，我也能够意识到我现在的问题；但是，可能在寻求神旨意的环节上，我还是有一些脱节；
很感兴趣的是，牧师跟师母，为什么你们寻求旨意的时候，那个速度就那么快？方中阿姨还要很久，你们就已经很快决定好；
这种是这么快捕捉到神的心意？
而且这个习惯，我觉得对我来说，最困难的，了解神的心意不难；但是我去寻求神心意的习惯比较难，这是我脱节的一个；
牧师：非常好，信仰就是一个习惯的改变，你不觉得的吗？
我再讲一遍，信仰的本质就是一个习惯的改变；
我们原来不习惯灵修，也不习惯每天写灵修，要习惯成这样，那要对付多少的老我呀！
你想一想，你从不灵修到灵修，从不写灵修到写灵修，就是一个与习惯相抗争的一个过程，谁不是这样子呢？
有一天，你发现从不写灵修到写灵修，你的习惯就改变了；
但是要你改变这个习惯，你要对付自己的老我呀！我原来习惯早上一起床，跟老公去喝茶，跟老公去打情骂俏去，跟老婆去谈天说地去的，我们跟孩子要去唱歌跳舞；
在写灵修这个时间的本身，有我们自己老我的参与、占领和夸口，这是我们过往几十年的习惯；但是要想放下这个习惯，让神来占领，好难！
要对付的是我们的老我，但是我们的老我一旦被触碰到的时候，我们习惯上用更加属灵的旗号，去反抗这种老我的改变；谁都是一样的；
每个人都会打着红旗，反红旗；举着属灵的旗号，反对一个属灵的生命的进入，人人都是如此；但是让人承认和放下自己，又是一个难是加难；
你看雅各，雅各他习惯了逢人都得胜，见人赚便宜，处处得好处，这是雅各的老我；但是去到雅博渡口的时候，他的习惯走不下去了，他被天使把大腿窝子抓一把，他发现瘸了，这和他的老我的习惯是不一样；
但是雅各宝贵在这里，他敏锐抓住神，这是神的大能；
他说，你不祝福我，不行！你一定要给我祝福，什么意思？
他不再依靠自己的双手给自己带来祝福，他乃是放下自己的主权，让一个比他更强的承载，就是上帝来祝福他。
方中也是一样，方中，过去你想想，她出生在富家子弟，她爸爸创造很多的金钱给她、哥哥、姐姐；在美国买一个生意给她，买一个非常豪华的房子给她住，买一个非常豪华的车给她开，那全家人都活在一个很高、很富有的环境里面；
上帝怎么对付她？
击打她，对付她；钱拿走，名誉拿走，健康拿走，老我拿走，习惯拿走啊！拿的就是一个习惯；
她以前生活的方式，就是在美国的庙里面散步；看中什么，买什么，喜欢什么，买什么；打包，包起来回家，很富有的一个生活；但是上帝把她一巴掌打倒在地，她从死茵的幽谷当中慢慢起来；
上帝借着我，去呼召她的时候，她是一个残废人，我都不敢相信；
她必须改变她的习惯！她的趾高气扬，她的飞扬跋扈，她的目中无人，她的骄傲，她的蛮横、她的跋扈；上帝要把她从这个里面完全改变，到一个谦卑受教的地步；
谁愿意改啊？
谁都不愿意改啊！
你愿意改吗？
你也不愿意改，
你的自卑，你的自傲，你的这一切的习惯愿意改吗？
改会疼的，生命的改变，改会痛的，钻心的痛，撕心裂肺的痛、改变的痛，就是伤筋动骨的痛，很痛的；
她得面对一个从对岸来的人，她是台湾长大，我是海峡对岸来的人，是她的敌人啊！从小到大，我就是她的敌人；
当上帝差派一个从小到大的眼目中的敌人，背景的人，来到她的面前做她的牧师，你想她要做多大的改变，内心中的习惯得放下多少？
在当年的那些教会，那些台湾背景的弟兄姐妹，能有几个人，能有方中这种生命放下习惯的改变？
不多的，很少；除了方中，也还有一些了，但是很少；几十年就出了一个方中出来；
大多数人都是觉得共匪、土匪，都是这些人的代表，所以他很难；
我们教会有一个家庭，听说我要去那做牧师，有一个老妈妈就浑身发抖啊，为什么？因为他们家的亲戚在国内被枪毙的；
为什么枪毙？地主；
土改的时候，枪毙了多少地主？
65万个出生地主的，土改的时候给毙了，他们家也是其中一个；
所以他们满心充满了伤痕，突然间发现从对面过来一个，还是共产党的孩子，以前还参加共产党，还帮共产党打过仗，就是这么一个人，要去做他们的牧师；
他妈妈听见我来，在家就浑身发抖；后来，我花很长时间，到她家里探访；我说，老妈妈，你不用担心，我是一个罪人，但是上帝改变我了，让我能够重新的为他所用，让他能够去改变我，我也愿意服侍，给我这个机会好不好！
慢慢的，大家可以彼此相爱；我说，我们之间能够彼此相爱，是上帝能够得荣耀的事情；
后来老妈妈开始不怕我了，开始也可以跟我讲讲心里话了；
生命一点点的改变，改变的是什么？
就是你刚才说的，那个习惯，就是那个习惯，
肯不肯改呢？愿不愿意改呢？
这个习惯可能是表面的，可能是隐藏在内心深处的；
方中家里面的亲戚，甚至是稍稍讲白一点了，是蒋介石身边的侍卫长；你想想高官到这种地步，跟蒋介石，跟国民党的核心到这种地步；我又是共产党蛮核心的家庭出来的孩子；你想都是国共之间为敌这么多年，心里面的障碍要多少；
没有圣灵，没有上帝，这个习惯不可能改变，还是彼此为仇，为敌的；
但是当我们看见，我跟方中阿姨能够彼此为同工，神得荣耀的一件事情；穿越了多少历史，穿越了多少仇恨，穿越了多少代代相传的苦毒、怨恨、黑暗，神得荣耀；
我们能够在一起，彼此相爱，彼此同工，彼此配搭，为神的器皿，谦卑在神的面前，这是一件神得荣耀的事情，这是神的手才能够做的出来；
跟牧师没有关系，跟方中也没有关系；我们只做了一件事情，神啊，我在这里！
你问我为什么那么容易寻求到神的心意？
很简单，放下自己！
现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着（加2：20）；基督你要怎么用，我就怎么活，甚至死就死了。
去年，我去短宣，谁都知道COVID-19还是很高涨的时候，出去就是风险；
只要你出去，就有可能染上，怎么办？去不去？
我记得，当时我跟方中讲，我们去的决定，死就死吧！
我们今天8月份去以色列也是一样啊，也有一些家庭也是不放心啊，听说以色列又有导弹，恐怖分子，加沙啊，亚述帝国现在是叙利亚啊，还有俄罗斯，很多势力都在那里互相争斗，每天都有危险啊！
我说，不假，的确是这样子，但是我们的心志是死就死呗！
为什么不能死呢？基督为我们舍命在十字架上，我们为什么不能死呢？
这就变的简单了，当死亡的问题都被对付过以后，那还怕什么呢？死亡、疾病、孤单还有什么呢？
既然这是一件神的心意，障碍就会变的少，习惯就容易产生了，动力就会出来，人也变的简单了，安静也变得容易了；
关键是把自己老我放下来，就好办很多了；老我不放下来，就不容易了；
祷告：天父、上帝感谢你，为了今天，我们所分享的，我们献上感恩，越想越觉得我们的不配；
主啊，就求你让我们的生命因你的缘故，我们得蒙恩典；因你的缘故，我们可以卑微的服侍；
我们做个墓碑，不是要彰显自己的骄傲、自己的存在、自己的老我；乃是要让人借着我们的生命，看见神你的伟大；
主，谢谢你，感谢祷告，奉耶稣基督得胜的名求，阿们！