在这几个礼拜当中，讲到教会，讲到教会未来模式，不免有着对教会施行网络圣餐的问题。我们在新加坡的教会（长老宗）不施行网上圣餐；而王牧师的教会（浸信会）和在挪威的教会（路德宗）是施行的。因此，想问牧师对于网络圣餐的神学思考。
改革宗加尔文对于圣餐的观点是 [1]：“耶稣并不是肉身存在于饼和酒之中，而是一种属灵的同在(spiritual presence)。他认为领受圣餐不只是一种记念的行动，借着领受者的信心，领受者真实能够在奥秘中与基督相通。这样的交通是由圣灵促成的，关键乃是领受者必须有信心。因此当领受圣餐时，重要的并不是信徒因吃喝饼与酒，用口与基督的身体和血交通，而是借着信心与圣灵的工作，与耶稣整个「神-人」交通。并且借着这样的交通，使信徒在灵性上领受了基督的恩典与基督救赎工作上的益处。”
因着圣餐是代表着基督属灵同在，能够在奥秘中与基督相通，是恩典的媒介之一，所以饼和酒应当是在牧师的祝福下分领，而不应该是各自家中预备。而且，圣经里主的宴席都是同聚一起，神喜悦我们在一起。因此，网上圣餐是不是不能够符合这一点？
同样的，当我们赞同在网上领圣餐的同时是不是也表示我们赞同可以用发酵面包和橙汁代替无酵饼和葡萄汁？是不是也表示我们也赞同牧师透过镜头进行洗礼？当然神绝对是超越时空的神，我相信神也是虚拟世界的神。在这个事情上，什么是绝对的？什么是相对的？又，什么是传统的？
我的结论更偏向于神对每一个人（每一个群体）的呼召不一样，对于这样一个圣经没有太多guidelines的情况下，是视情况而定。每一个教会多多少少都会有些问题，这些问题对于每一个教会都不一样，而我们在我们所在的教会去做好自己的本分，而不是另立一个教会去替补现有教会。教会的模式可能有很多种，在不同的地方，不同的时间，不同的群体，一定会有不一样的模式；重要的是，神让我们做的是什么。同时，还是同样的，小心谨慎，不要变成“自由派”。
来到挪威刚好一年了。透过在新的教会的服事，透过瘟疫，透过身边认识的新的一群人，透过牧者的教导，我自己本身学习到的关于教会的一个重要的信息是信仰的传承。教会的服事让我明白到自己虽然是第三或第四代基督徒，而且从小都在教会中成长，却对圣经的认识有多么的不足。瘟疫提醒我在后现代的时代，更甚至于更堕落的时代，当人们没有教会（实体）的时候，圣餐洗礼不能进行的时候，家里的父母应该要具备能充当牧师（祭司）的责任和能力。还有，身边这一个新的一个群体使我更近的接触不同的教会，在在的提醒我信仰传承的重要。还有王牧师这几个礼拜一直不断的对于教会模式的教导，还有在看教会历史的同时，总是让我看见正确信仰传承的重要。
对于信仰传承，我真希望能做到Timothy Keller 说到的三件事 [2]：1）我们必须自己全心全意的爱神；2）我们必须从实际的层面来运用福音，省思福音，因为福音不只是学术的、抽象的；3）要连结信仰的教义与神在我们生活中的拯救行动。
[1] http://www.pcchong.com/Ecclesiology/Ecclesiology17.htm
[2] https://www.tgcchinese.org/article/3-ways-pass-faith-next-generation
主里喜乐！
敏佳