基要真理第四课-神的救赎(何钊)

基要真理第四课-神的救赎(何钊)

神的救赎

阿石弟兄开始祷告

回顾前面的内容!什么是福音?神的创造; 人的犯罪和悔改的机会。

今天我们来讲 神的救赎。再次强调一下,我们所有的课程都是围绕什么是福音来展开的!神的儿子耶稣基督,福音的起头!今天我们围绕耶稣基督来讲!上一节课我们知道,人是没有自救的能力的!所以神自己来拯救我们!

核心信息

除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。” (使徒行传4:12 和合本)

神的救赎,我们从纵向和横向两个维度来讲。纵向是神整个救恩计划的展开,横向是耶稣基督从出生到受难,到升天,再到应许再来!

神救赎计划的展开

第一阶段:伊甸园。人有选择犯罪 或者 不犯罪的自由。靠神 还是 靠人!

第二阶段:人类犯罪无法自拔。神毁灭全人类,只是保留了诺亚一家,为我们存留余种!

第三阶段:神亲自的拣选。从亚伯拉罕开始,到整个以色列,再通过神的儿子耶稣基督道成肉身,舍命十字架,让全人类得到福音的机会!凡信他的不至灭亡,反得永生!信他的,他赐下圣灵成为我们的保惠师!

第四阶段:耶稣基督再来,审判活人死人!信耶稣的人在永恒里和神在一起!不再有罪恶!

耶稣基督

  • 旧约中的预言

以赛亚书 和 诗篇都对耶稣基督的降生,受难做了很详细的预言。耶稣基督出生在大约公元0年左右,以这个年代为基准,公元前就是耶稣基督以前,公元后就是耶稣基督以后。

以赛亚书成书大约在公元前四百年前,诗篇大约在公元前五百年前。

  • 耶稣降生

刘庆军弟兄读经文路2:1-15。主要讲到耶稣出生时的背景。

  • 舍命十架,死里复活

舍命十架:可15

死里复活:可161-7

主复活后,向使徒显现40天,传讲神国的事(徒1:3)。看到耶稣的使徒们,在耶稣死里复活前的生命到耶稣复活向他们显现以后的生命。我们有足够的理由相信,耶稣基督真的复活了! 我们的信心并非迷信,而是有根有基的!

  • 升天

路二十四:50 – 53 “耶穌領他們到伯大尼的對面,就舉手給他們祝福。正祝福的時候,他就離開他們,被帶到天上去了。他們就拜他,大大地歡喜,回耶路撒冷去,常在殿裏稱頌上帝。”

可十六:19 – 20 “主耶穌和他們說完了話,後來被接到天上,坐在上帝的右邊。門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同在,用神跡隨著,証實所傳的道。阿們!”

經文:可十六:19 – 20,路二十四:50 – 53,徒一:9 – 12

  • 应许再来

141-314:1 你們心裡不要憂愁.你們信 神、也當信我。

14:2 在我父的家裡、有許多住處.若是沒有、我就早已告訴你們了.我去原是為你們預備地方去。

14:3 我若去為你們預備了地方、就必再來接你們到我那裡去.我在那裡、叫你們也在那裡。

彼前 12-7131:2 就是照父 神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔、以致順服耶穌基督、又蒙他血所灑的人.願恩惠平安、多多的加給你們。

1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神、他曾照自己的大憐憫、藉耶穌基督從死裡復活、重生了我們、叫我們有活潑的盼望、

1:4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。

1:5 你們這因信蒙 神能力保守的人、必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。

1:6 因此、你們是大有喜樂、但如今、在百般的試煉中暫時憂愁.

1:7 叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴.可以在耶穌基督顯現的時候、得著稱讚、榮耀、尊貴。

1:13 所以要約束你們的心、〔原文作束上你們心中的腰〕謹慎自守、專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。

243-11

24:3 耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼時候有這些事.你降臨和世界的末了、有甚麼預兆呢。

24:4 耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。

24:5 因為將來有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。

24:6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲、總不要驚慌.因為這些事是必須有的.只是末期還沒有到。

24:7 民要攻打民、國要攻打國.多處必有饑荒、地震。

24:8 這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難〕

24:9 那時、人要把你們陷在患難裡、也要殺害你們.你們又要為我的名、被萬民恨惡。

24:10 那時、必有許多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨惡。

24:11 且有好些假先知起來、迷惑多人。

最后

给一个神拯救的全局结构,让我们读经的时候不至于迷失。要传递的核心信息就是使徒行传412

盖梆弟兄结束祷告

背诵经文
除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。” (使徒行传4:12 和合本)

基要真理第三课-人的犯罪及悔改的机会(何钊)

基要真理第三课-人的犯罪及悔改的机会(何钊)

何钊弟兄做课前祷告

回顾前面两课,一. 什么是福音? 二. 神的创造。

课前提问

刘庆军:没吃禁果之前,亚当夏娃眼睛看不见吗?为什么说吃了果子以后眼睛就明亮了?

为什么小孩子在母腹中就犯罪了?

何钊:在吃禁果之前,亚当夏娃是可以看见的。吃了禁果之后,亚当夏娃的眼睛明亮了,灵性的眼睛实际已经瞎眼了,他们开始以自己的判断为本,不是以神为本,认为神创造他们赤身露体是羞耻。创世纪第35节是出自撒旦的话,不可信!

我们需要搞清楚上帝眼中的罪和世俗的罪定义的不同。

上帝所定义的罪是,人违背神的话语就是犯罪了。约翰一书34节说,凡犯罪的就是违背律法,违背律法就是罪律法就是神的话语。马太福音527-28节,你们听见有话说:不可奸淫。只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。约翰福音318节,信他的人不被定罪,不信的人罪已经定了。

而世俗的罪,是有限的人一起制定的对人类罪性有限的约束,不可同日而语。人有意识就开始犯罪了,因为我们的罪性从亚当夏娃那边继承过来。小孩子在母腹中就开始有意识了。诗篇51:5,我是在罪孽里生的,在我母腹怀胎的时候就有了罪。

盖梆:圣经记载雅阁和以扫在母腹就开始争抢!

开始上课

福音是出死入生的好消息。那我们为什么会死?今天就来讲关于死亡的来历, 创世纪216-17节,耶和华神吩咐他说:园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。罗马书六章23节,因为罪的工价乃是死,唯有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

罪的定义,我们课前提问已经讨论过了。那什么是悔改?悔改首先要承认自己是一个罪人,需要神的恩典,需要耶稣基督的拯救,靠着圣灵效法主!

一起读经文

何钊,刘庆军,阿石,盖梆,每人一句,创世纪31-13节。

讲解

撒旦的诡计

蛇先通过发问,质疑神的话语。

女人对神的话语的根基不牢靠。创世纪第216-17节说耶和華神吩咐他說:園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!在夏娃口中就是,神曾说:你们不可吃,也不可摸,免得你们死。好像削弱了违背神话语必定死的后果,有一种侥幸在里面。

所以撒旦,马上就找到漏洞说,你们不一定死。接下来,就是用好处来引诱夏娃,说吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。 撒旦是骗子的始祖。我们看到现在骗子常使用的伎俩就是,先拆掉你的防卫,然后用利益诱导你上当。

所以我们需要在神的话语里打下牢靠的根基。

犯罪后的后果

1. 人开始从神本转向人本,以自己为标准看待事物,认为神创造他们赤身露体不好。

2. 天起了凉风,愚昧开始进入人心,人开始躲避耶和华。躲避,遮掩是人的罪性带来的。

3. 开始推脱责任,不直接面对自己的问题。亚当推卸给夏娃,夏娃推卸给蛇。

悔改的机会

神是全知全能全善的神,所以神对亚当夏娃三次发问为的是让他们能认罪悔改。约翰一书19节,我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

第一次发问:你在哪里?

如果亚当说,神啊,我在这里!我犯罪了,我违背了你的命令,偷吃了禁果,求你原谅我,宽恕我。神会原谅他吗?如果我们的孩子犯错了,过来跟我们说,爸爸,我错了,求你原谅我!我们会原谅他们吗?当然会!

但是亚当并没有直接面对自己的错误,而是用其他的理由来搪塞!

第二次发问:莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?

亚当当然也可以说,神啊,是的!我因为心中的贪恋,偷吃了禁果!求你管教我,帮助我悔改!神会宽恕他,帮助他们?我相信神全善的属性,也必定会原谅他,帮助他!

但是亚当推卸责任给夏娃,而且责怪神,说是他赐给自己的女人让自己犯罪的!

第三次发问:神对女人说:你做的是什么事呢?

夏娃可以说:神啊,我得罪了你!我没有经受住蛇的引诱,偷吃了禁果!神啊,求你赦免我的罪!

亚当也可以说,神啊,我没有带领好我的女人,蛇引诱她的时候,我在旁边不说话,没有及时阻止他们的对话,神啊,错在我,求你责罚我!

我相信神也会宽恕他们的。

我们一定要认识自己是罪人,谨防陷入属灵骄傲的死循环当中。我们不管自己做的多好,灵修写得多好,服事有多好,做了多好的事,要记住我们只不过是无用的仆人做了当做的事!我们依然每天都需要神的恩典,神的赦免!

阿石弟兄做结束祷告

背诵经文:

约翰福音318节,信他的人不被定罪,不信的人罪已经定了。

约翰一书19节,我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

基要真理第二课-神的创造(何钊)

神的创造

何钊开场祷告

1. 回顾上一课的三个大纲,什么是福音?出死入生的好消息!

  • 神的儿子,耶稣基督,福音的起头!

  • 活福音需要背起自己的十字架,靠的是神的恩典而不是自己的行为,但是我们要时刻反省调整自己的信心。我们得救是本乎恩,也因着信!

  • 福音永恒的意义!

2. 开场

什么是福音,其实是我们接下来课程围绕的一个主题。我们接下来的六节课,都是在围绕福音在讲。我们说进入信仰的大门,首先我们要相信有神。相信有神,就涉及到神的创造。撒旦最容易和最想攻击的地方就是开始和结尾。神的创造部分是撒旦最容易来迷惑人的地方。所以我们今天就来讲,神的创造!先一起把经文读一遍,然后我们来过一下存在的比较多的质疑。

3. 预习问题及解答

刘庆军:神之前是什么?

何钊:神是自有永有的!就像数学里的无穷大,没有开始也没有结束。神是创造者,而非被造者!

4. 一起读了创世纪第一章

5. 针对当前关于神的创造的圣经记载,容易被人攻击的地方进行梳理

  • 我们讨论耶稣家谱的时间推算神的创造时间 和 考古发现,还有宇宙大爆炸的理论推理的时间不相符合的问题。

  • 讨论了创世纪13-5,和14节,为什么先造光,后面才造的太阳月亮。

6. 创世纪一二章带出的信息梳理

神话语的大能,神用话语创造万物

神创造计划的完美

神是有秩序,对所造之物各从其类

神赐予人管理的使命,宇宙万物都是绝对服从神的命令,唯独人具有自由意志和信心。

神按照自己的形象造人,而人因为犯罪所以具有好的一面也有坏的一面,但是神是全知,全能,全善的。不能用人本角度去推断神。圣经才是主体,我们只是客体,根据圣经来对照自己。

安息。你们要休息,要知道我是神!

我们本是泥土,被神吹入生气,才成了有灵的活人。

伊甸园的介绍

女人是亚当的肋骨所造

人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体!

盖梆结束祷告

基要真理第一课-什么是福音(何钊)

基要真理第一课-什么是福音(何钊)

福音是什麼?

人犯罪以后,我们与神隔绝,死亡成为我们每一个人必然的结局,因为罪的工价乃是死!然而耶稣基督道成肉身成为人的样式,为了我们的罪走上十字架,三天之后从死里复活,把死亡的权柄踩在脚底,让信他的人不至灭亡,反得永生!

1. 福音的开始
经文:神的兒子,耶穌基督福音的起頭。(馬可福音1:1)
你若口裏認耶穌為主,心裏信 神叫他從死裏復活,就必得救。(10:9)

福音是从信 神的儿子耶稣基督开始的!口里承认,心里相信就必得救!

很多人误解这句经文,以为只要受洗了就说明自己信了,就必得救!然而人心比万物都诡诈,又有谁能识得透呢?我们总要察验我们当初的信心是真信心不是?还是我们肉体的情欲,眼目的情欲,和今生的骄傲使然?若不是真信心就要赶紧悔改,因为信耶稣是believe in God,而不只是口里说信,心里却总是全是挂念属世的东西,我们需要去掉心里的污秽,进入神里面!也有一些人认为圣经里面的道德伦理很好,但是不愿意相信耶稣是神的儿子,也是枉然!福音必须先认识耶稣基督是神的儿子!

记得我刚开始接受福音的时候,我听到的是有一位爱我们的神,愿意救我们!这似乎一下子打开了我思考的阀门,这个宇宙从哪里来的,生命怎么产生的,人是从哪里来?越思考就越觉得必定有一位神!后来读圣经,祷告,参加聚会,参加门训,就越看到耶稣基督真是神的儿子,他是我的救主,更是我的主!

2. 福音的恩典
经文:惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。(彼得前书1:25 和合本)
我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。 (罗马书1:16 和合本
我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與 神相和。 (羅馬書5:1)

信耶稣基督是神的儿子只是福音的开始,行走福音之路却是神的恩典!因为 我们得救是本乎恩也因着信!

福音是一个过程,不是一蹴而就,我们需要源源不断的神的恩典,才能行走。行走福音的道路,需要我们背起我们的十字架,也就是我们的老我!

我们得救并非出于自己,乃是靠着神的大能!我们需要做的是警醒自己,时刻反省自己是否有真信心。神为什么要救我们罪人呢?因为神爱世人,他让他的独生子耶稣基督为我们的罪死在十架上,耶稣的宝血已经洗尽了我们的罪,我们也因此得以与神和好,成为神国的儿女!

3. 福音的永存
经文:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。 (约翰福音3:16 和合本
耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。 (约翰福音14:6 和合本)

我们的老我需要与耶稣基督同钉十字架,我们也必与耶稣基督一同复活,神也必赐我们永恒的生命!神是永恒的神,神是活人的神,神是我们的神,所以我们必在永恒里活着!

万物都将废去,唯有神的话语的一点一划都不能废去!接受福音,就是接受永恒的生命,你愿意相信吗?

结尾

看哪,神的羔羊,神的受膏者!他已为我们死,他已复活,他已在荣耀中升到至高,他还要踏着云彩再来迎接我们!