20231018 门训2笔记 门训的概念（圣经力）
上个礼拜我们谈了领导力和管理力之间的关联，体会。在礼拜六的门训课程里，我们已经开始讲圣经力。今天，我们也会比较多的集中在圣经力这部分。什么是圣经力？基本概念是：上帝藉着祂的话语，赐给祂的子民的生命当中，所得着圣灵的能力而活出来的福音力与使命力，（当然也包括一系列其他的能力），简单来讲圣经力就是这个意思。换句话讲，三万多节经文，从广义上来讲，都具有上帝赐给我们的能力。上帝的话语，圣经的话语，神的话语，一旦打开有亮光，我们生命就（有能力）。
属世界的人是不懂的，不了解圣经还有什么力呢？不就是几个文字吗？怎么会有力呢？今天讲圣经力，我选的经文是马太福音大使命的经文。
【太 28:18】 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
【太 28:19】 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（施浸）。
【太 28:20】 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
当我们听到这三节经文的时候，可能会觉得是老生常谈。请问，你的第一个感觉是什么？正常的情况是没感觉的，因为听太多了。刚才我读了这三节经文，ZHANGY你感觉一下，这三节经文在讲什么？我没有让你解经，也没有问你经文的意思，纯粹是个人的，当你听了以后你感到了什么？
ZHANGY： 我刚才没有专心。
牧师： 你没有专心，意思就是你无感。如果有一节经文你一听起来就觉得，咦，有感觉哦，你就不会不专心了。请大家学习这种体会神话语的方式，我再读一遍。
ZHANGY： 我设想了一下，假如我在当时的情景里面，应该会心潮澎湃吧。
牧师： 这是你的假设，我问的是现在，现在我对你讲。
ZHANGY： 牧师的意思是，在这样的圣经背景之下，还是说，祂再次出现在人的面前。
牧师：
不是。你不要想太多。因为我们在讲圣经力，当圣经临到你的时候，你的第一感觉是什么？我们作为基督徒很多年了，大家都忽略了，大家没有把神的话语当作一种能力来领受。大多数就是把神的话语当作，水过鸭背，老生常谈，无知，无感的光景当中，应付了好多年。但是我想这是不对的。神希望我们跟祂的话语发生联系，有某种关系在他的心里。所以，我尝试帮助大家思考一下，去感觉一下。
CHENJ： 神在我们身上有使命，最核心的就是要去传福音，这是神所喜悦的，是让我们必须要去做的。
牧师：
你没有听清楚我的问题，你就回答了。你的回答，不是我的问题，有点答非所问。我问，如果你听到这三节经文之后，你认为上帝在说什么呢？而你刚才是在解释这段经文。我问的是，你的感觉是什么。大家学习，上帝的话语对我们是全方位的说话，所以我们的感觉是很重要的。（CHENJ: 是传福音。）传福音不是一个感觉，是一个认知，一个概念，一个知识，一个智慧，一个能力。却恰恰不是感觉。请问，你平时是怎么表达你的感觉的？
比如，当你第一次生了孩子以后的感觉是什么？（CHENJ：开心。）好，你开始学会表达感觉了；因为‘开心’是一个表达感觉的词。你有没有很激动呢？（CHENJ： 对的。）你的先生来到床前拉着你的手说‘老婆辛苦了’。你对先生说了什么呢？（CHENJ： 忘了。）这些感觉的记忆对我们很重要。
你现在想象一下，你会怎么对先生表达你的感觉呢？（CHENJ：比较开心。）我猜你会说，‘你看到孩子了没有？’因为刚刚生完，母亲还没有看到孩子，孩子被抱出产房去清洗了，然后才抱回来给你们看。这时，母亲是躺在床上什么也看不到，你的先生是站在那里应该可以看见孩子。
我记得，当我女儿出生时，师母问我的第一个问题是，“你看见孩子没有？”我说，看见了。师母问我“长得怎么样？”我说，象个丑小鸭，皮肤是皱皱的，然后师母就笑了。这是女儿出生的时候，我们的对话。（请问）高传道，你的第一个孩子出生的时候，你跟先生的第一句话说了什么？
高传道： 我不记得说了什么，可是我很记得儿子的样子。
牧师： 什么样子？你形容一下。
高传道： 孩子会被放到妈妈的身上，他就很象猴子，有很多的头发。
牧师： CHENJ我这么问你的意思是帮助你回忆，你其实是有能力表达感觉的，你说‘很开心’。但是，这三节经文读了以后，你却是无感。
CHENJ： 我不是无感。听了牧师讲的，我刚才的表达是错的。我感觉到了任务很重。
牧师：
这仍然不是一个感觉，仍然是一个理性的认知。‘哇，任务好重，我们要好好努力啊！’ZHANGY任务很重，要好好学习，我们要多读书。希腊文要读好，希伯来文也要读好，拉丁文也要读好，任务很重要好好学习。发现没有？你仍然不太会表达你的感觉。当你的先生对你说，‘老婆我爱你’；你可能说，‘嗯，这个问题很重要’。然后你先生就愣在那里，‘什么？这个问题很重要？’如果他也不会表达感觉的话，他可能会说‘你说得对，我回去想一想’。可能会是这样的对话。
CHENJ你回忆一下你谈恋爱的时候，如果他说‘我爱你’，你会怎么回应呢？（CHENJ：我也爱你。）只有这个了，没有其他的了吗？其实，我们中国人无论男女，在表达感性上，表达感觉这方面，大多数人都比较贫乏。ZHANGY你的感觉是什么呢？
ZHANGY: 安全感，目标感，我确定是感觉。驱动力，可能不是感觉。
牧师： 目标感，也是理性。安全感，是碰到边了。我感觉好安全，好平安，这是感觉词。有驱动力，有目标，这仍然不是感觉，仍然还是一个理性上的认知。
FEIF： 听了这三句话，对第一句话的感觉是很激动很高兴，耶稣所有的权柄天父都赐给祂了。第二句话，使命感特别的强，祂让我去做什么，就有使命感。第三句话，担子压力特别大，但是，感受到神不是让我单独去做事情，我听祂的命令去做，祂的能力比我强，祂与我同在的安宁感觉，很美好。但是，听到这些话也感到压力很大，担子非常重。
YIZ： 如果有一个人这样跟我讲的话，我会感觉说，啊!？你要走啦？这事情就让我们去做了吗？你就要离开了吗？
牧师：
描述这个感觉的词叫做，惊讶。用一个感性的词来描述你的感觉。发现没有，我在不知不觉的把一个领导力带给你们。什么是领导力？领导力就是与人沟通。在沟通的时候，很重要的第一步就是描述自己心中的感觉。为什么要描述这个感觉呢？为什么描述感觉那么重要呢？高传道，你跟了我十九年了，你该知道的。我在栽培你的时候也常常跟你讲，跟人谈话的时候从感觉入手，为什么？道理在哪呢？这个跟领导力有关。
高传道：
我对这三节经文的感觉。有压力，有紧迫感，但同时我感觉有平安，因为神给我應许。祂说，我吩咐你的你们都去做，我就常与你们同在。所以，前面感觉有压力，最后感觉有平安。感觉有点怕，因为要做一件不可能完成的事情。为什么首先描述心里的感觉？我想，先达到一个同理心。
牧师： 好，同理心也是一个要点。但不是最主要的点。
高传道： 牧师说的是指，领导者为什么描述他的感觉，还是说被领导的人听领导者跟我们说话，是讲哪一边？
牧师： 假如我们作为教会的领袖，要去安慰帮助教会的肢体，通常来讲，我们有几样工具在手上。比如，有认知，判断，结论，知识，分享感觉。为什么通常我们第一步是从分享感觉这个角度入手，而不是从判断、结论这里开始的呢？
高传道： 当对方跟你作为领导者说话，你首先分享你的感觉，是不是这个意思？
牧师:
当我们听到这三节经文上帝的话语，我们要分享感觉的原因的时候，我就问，为什么我们那么需要去分享感觉呢？这与我们的领导力是有关的。讲到领导力，就讲到了我们教会，作为一个属灵的领袖，要去与人分享一件事情，沟通一件事情的时候，通常从感觉入手，从感觉开始。这是我这个命题讲到这里，接下来我提了一个问题，为什么呢？我告诉你们答案，因为这会影响我们的人际关系。哪怕我们跟先生说话，跟儿女说话，跟父母说话，跟同事说话，跟任何人说话，其实你都在活你的领导力。
领导力通常不是用管理力，命令力，权柄力，去与人沟通，而通常是用影响力。而影响力最重要的就是，与人沟通和如何做决定，这两样成为领导力或影响力的核心。所以，我讲的第一点就是，影响力的核心就是与人沟通。与人沟通的时候，为什么要从感觉开始？因为，感觉往往不带有判断的价值，没有直接指出对错，乃是一个可以沟通的。我有我的感觉，你有你的感觉，没有所谓的对错。当我们用这种方式去与人沟通的时候，压力会减到最低，对方不会感觉你的批评，不会感觉你的论断，不会感觉你的压力，通常比较愿意和你说话。
比如，晚上看烟火很炫。如果你们在阳台上碰到，见面要打开话题，该怎么表达呢？有很多种选择。你可以说，1）啊呀，老命伤财，花那么多钱搞这么一个秀，这些都是我们纳税人的钱。很多人会从这个角度开头，这个开头是一个批评，论断，审判。假如这个人恰恰是正在因为这个烟火感到很兴奋，很高兴的时候，被你泼了冷水，他就不想跟你谈了，接下来他说，你会不会聊天？就走了。2）假如你说，哇，今天晚上的烟火好漂亮啊，我好久没有看到这么漂亮的烟火了。然后对方说，‘对呀，特别是第七个火树银花，我小时候好像也放过这样的烟火。’这样你发现没有，这个感觉对话的时候，会勾起回忆，也期望跟对方达到一个communication（沟通/对话）。清楚了吗？
请大家留意我下面要提的问题，我们读了这三节经文，我先跟你们分享我的感觉。【耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。】我可以感到很惊讶，真的吗?！惊讶与好奇。【所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。】那么祢呢？祢去哪儿？我会感到什么呢？‘就我呀？我行吗？’我感到很软弱，我感到很孤独。【所以，你们要去】祢呢？祢去不去啊？祢陪我们去吗？会感到很孤独。祢不陪我们去，我们行吗？怀疑。【凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。】
正常的人，听了这三节经文，坦率讲，极少有人听到以后会感到很平安，很有力，很放心。这是他的生命被蹂躏了至少二十年以上，才能说出这样的话来。正常的人听见大使命的经文，是感到害怕，感到惊讶，感到好奇，感到软弱，感到要保持距离。
请看【太 28:17】，在听到这三节经文之前，他们的感觉是什么？【他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑】。留意，这三节经文的前文、前因、上文，是疑惑。不是坚定，不是坚决，不是信心，不是刚强，是疑惑。所以，当今天教会的弟兄姐妹在大使命的面前感到疑惑，那是很正常的，圣经是有交代的。疑惑就是，犹豫，踌躇，迟疑。耶稣从死里复活这件事的本身，包括多马在内，都是感到不可思议，不可相信的。除非我摸摸祂的钉痕手，探探祂的肋旁，我才会信。所以，人在大使命面前的感觉是软弱的，是害怕的。
同样的道理来到我们当中也是一样，圣经力第一次进入人的生命，人未必是得力的，大家能听得懂这个意思吗？不一定第一次人就能够领受到圣经力，所以这里有一个什么问题呢？就是，圣经力与我们的领导力之间的gap鸿沟，是什么？那是我们生命成长的空间。极少有人听见神的话就去行，很少的。当有人这样行的时候，耶稣很好奇，“看呐，就是在以色列人当中，也没有这样的信心”，记得吗？那个百夫长；那个在桌子底下捡饼渣的妇人；还有很多这样的例子。耶稣很惊讶，咦？你有这样的信心。
有一个患血漏症的妇女，他在众人都簇拥耶稣的时候，她去模耶稣衣服的穗子。耶稣说，我感到有能力从我身上出去。所以就遮无可遮，拦无可拦，瞒无可瞒，这个妇女就出来了，她说，‘我常年患血漏症，我就摸了祢的衣服，我马上发现我的血漏症止了’。耶稣就说，女儿你的信救了你。这样的话（耶稣）是常常说的。这种人是少之又少。多而又多的是什么人呢？是马可笔下所记载的门徒，包括彼得，雅各，约翰，多马，安德烈。包括第一代的门徒，后来成为使徒的这群人，都是软弱的，都是疑惑的。
所以，在圣经力临到我们生命当中的时候，请大家拍拍自己的肩膀，请大家跟着牧师一起做，拍拍自己的肩膀，你是不错的，鼓励一下自己。你虽软弱，但是你有一位很好的主啊。不担心，今天我软弱，我没有能力从圣经当中领受到力量。我常常拍拍自己的肩膀，然后对主说，主啊，我还是不错的，对吗？我们自我鼓励一下。我以前脾气很大，家里人都怕我，92年回家以后我不再发脾气了。我就对我自己说“这个小伙子不错”我代主鼓励一下我自己。给自己一种自我鼓励的感觉，这是我们缺乏的。
因为1）我们在华人文化圈里面，比较少去触摸到自己的感觉。2）我们比较难运用自己生命当中感觉的能力。3）我们也不太善于用感觉去鼓励一个人。我们面对领导力，管理力，圣经力的时候，有这三大难处，所以这是我们要训练和学习的。拍拍肩膀，拍拍胸膛，说，主啊，我是不错的。HANGY跟着牧师学一学，拍拍自己的肩膀，鼓励一下自己，说‘这小姑娘是不错的’。（ZHANGY：是，我很不错。）
你要换个人称，仿佛主在鼓励你，请大家试一试，这个感觉会不一样的。我刚开始练也觉得很奇怪，以后慢慢练习惯了。我每天早上灵修完以后，我就拍拍肩膀，这个小伙子还是不错的，很可爱的。（ZHANGY：你这个小姑娘还是不错的。）这样多好啊。这个声音可能是主对你说，可能是高传道对你说，可能是其他的姐妹拍拍你的肩膀。其实神也藉着这些人鼓励我们，你会受到很多的鼓励，但是，我们很少把这个鼓励，往主的方面去想，我们很少想。我们想的是，‘那时LQ鼓励我’‘那时YIZ鼓励我’‘那时高传道鼓励我’‘那时牧师鼓励我’，跟主都没有生命关系。在你的日常生活当中操练一下自己，仿佛主与你同在，拍拍肩膀。
LIW这个功课你要学，你要像牧师一样，拍拍肩膀，这个小伙子不错的，自己鼓励一下，好像牧师在拍你的肩膀。没有人在的时候，这是很重要的，我们学习圣经力，要把圣经、上帝与我们的关系带到每天的操练里面。不要小看这种操练，其实很重要的。直接对主说，主啊，我还是不错的，我会努力的。跟主讲一些软一点的话，别那么拽，别那么硬。但是也要鼓励自己，不要老是批评自己，不要老是把自己看得一文不值，学习鼓励自己。这种从感觉入手，慢慢让神的话语成为我们生命的粮食，生命的供应，生命的鼓励，这是很重要的。
【太 28:18】【耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。】这句话好像无端端的不知所措，不知从哪里来的。你往前看一看第16节【十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。】所以是与主赴约的。第17节【他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。】想一想当时的场景，耶稣颁布大使命的时候，坦率讲，并不是所有人都刚强壮胆。乃是有人在拜祂，有人仍然疑惑。你是谁？你是敬拜的那一个？还是去疑惑的那一个？有谁知道谁在拜祂？又有谁知道有人在疑惑？这句话怎么来的？怎么进入到马太的耳朵？马太有 什么根据把它记载下来？
说明什么？说明主升天以后，门徒之间是有团契的，是有分享的，是有领导力的，是有圣经力的。后面三句话（三节经文）反过来给了马太，给了当时的门徒，有影响力。带着圣经的影响力，以至于这些人就坦诚分享出自己生命的软弱。“马太，我当时正在疑惑”；“马太，当时我感觉到很感动，我就马上敬拜神”。这两种人都有把他们的声音分享出来，在门徒，在初代教会当中，成为大家众人的见证，马太就记录下来。能够想象得出来这个光景吗？你看（经文），圣经力是如何成为一个影响力，成为一个生命力，成为一个领导力。这种生命的操练对我们是很重要的。
LIW你分享一下你自己，比如，我是一个温柔的弟兄。你会不会对你的太太，你的孩子，你的父母，你的朋友这样说，‘其实我LIW是一个蛮温柔的人’。CHENJ你会怎么告诉别人，你是一个怎样的人。我发现你是一个很可爱的姐妹，一直找不到描述感觉的词描述你自己。
CHENJ： 我的表达能力特别不好；我的性格是比较温柔一些；我没太有主见。
牧师：
你的领导力的核心就是与人沟通和做决定，找到核心价值观是领导力的主要内容。如何让圣经力成为你的领导力，这是今天我要指出来最重要的一点。如果我们的领导力用来用去，没有圣经力作为根基，作为价值，那么我们是很可怕的。人的领导力如果没有圣经，其实从某种程度上来讲，很容易变成霸道力，变成独裁力，那是很可怕的。
任何一个单位，家庭，群体，有一个独裁者，这个群体是很可怕的。因为谁都不想被当作奴隶，虽然我们中国文化的人，导致了我们习惯地做奴才，习惯了做奴隶，这是不假，但这却不是你的心愿，没有人愿意做奴隶的。这只是我们胆怯，我们不敢说真话，以至于独裁者以为大家都蛮喜欢他的做独裁者。我只是随便建议了一下，就有人叫我万岁了。
我记得我下农村的时候，我从广州回去的时候会带很多的糖给小孩子吃。我们知青住的地方前面就是打谷场，在那里扬谷子，晒谷子，晒麦子。我们也在那里开会，还做其他事情，那里是生产队的一个聚集点。我每次回来以后，就把糖往打谷场上一撒，小孩子就在那里追，还想问我要糖，我说，你们要叫‘王叔叔万岁’；然后小孩子们就叫起来，‘王叔叔万岁！王叔叔万岁！’给几个糖就叫万岁了。我当时没感觉，后来我想一想，这可能是我们这个民族性使然。我想，小孩子在那里出生，从小无知，也没有能力去反省叫别人万岁意味着什么，他们就叫了。但是，这个万岁一叫，你的膝盖就软了，骨头就软了，人格就不见了，这是我在下农村的一个亲身经历。当然，我也是闹着玩的。
当谈到领导力、影响力的时候，很重要的一点要解决一个问题，是要如何把圣经力，转化成领导力、影响力。你如果要做到这一点的话，你就有一个使命，你自己只不过是一个仆人，一个器皿；你的任务只是把圣经力，带到有需要的人生命当中，成为沟通，成为能力。这是一个人在运用圣经力成为领导力的时候的，他的呼召和使命。这其实也是牧师每天所活的也就在这里，这也是我生命的底牌。
什么是圣经的领导力？就是，属上帝的人（仆人，侍女，弟兄姐妹），他将上帝的话语带到有需要的人面前，成为他生命的能力，成为他与上帝之间的沟通，成为他从神那里得到能力的泉源。这就是我们今天讲的，从圣经力到领导力、影响力的核心价值观。换句话讲就是，牧师每天所服事的是意思呢？就是把人带到耶稣基督面前来，让人与耶稣基督有一个好的沟通，圣灵在当中掌王权居首位，我们只是仆人和侍女，只是做一个服侍而已。
常常会有人说，“牧师，是你带我信了主”，我说那不是我，那是基督，是圣灵；但不是很多人都听得懂这句话，他们会说“就是你呀”。我再强调那不是我，是基督。当我讲完道，讲完主日学、门训的时候，也会听到有人说，“牧师，你讲道的时候讲的XXXX”；有的时候你们在分享的时候也会这么讲，“牧师，今天你在第几点说了XXXX”。我不忙着纠正你们，但是今天我要跟你们讲，我希望你们分享的时候的立足点和观测点的角度，不要再说，“牧师，你在讲道的时候，你说了XXXX”，这说明你还没有听懂这篇讲章。乃是应该说，“今天，神藉着牧师的这篇讲章，在第几点告诉我们XXXX”，是神在对我们讲话。我们是谁呀？我们是不配的。
所以当我们清楚这一点的时候，我们的领悟力也会不一样，我们的生命力也会不一样，我们的洞察力也会不一样。因为我们这个时候的领受已经不再是平面的关系，不再是人与人之间的关系，乃是神在与我们对话，圣经的领导力在这里发挥作用。当我们在分享我们对圣经的领悟的时候，尽我们所能，不要当作是我的，我的，我的….，乃是神说什么。尽可能的把自己的角色挪开，让神自己来说话。所以，这里就有一个motivation interview（动机访谈）。你在与人说话的时候，尽量不要对他的耳朵说话，要对他的心里说话，对他的动机说话，对他的心愿、意愿去说话。听懂我的意思吗？
在这十来年我一直在教教会的弟兄姐妹怎么跟小孩子说话。我们大多数的家长对儿女说话，通常都是对耳朵讲，孩子对他就是左耳朵进右耳朵出，他也无感，仍然还是不停地对孩子的耳朵说话。我说，你能不能不要对他的耳朵说话，‘不对耳朵说话，那对哪里说话？’你要对他的心里说话。你要把一句话放到孩子的心里去，当你用这种方法说话的时候，你就正在与人沟通，否则你是自说自话。其实你并没有在对孩子说话，并没有在对父母说话，也并没有在对弟兄姐妹说话，你只是为了满足我说过了，听不听由你，我不管了。清楚吗？
高传道：
今天我有点迟钝，牧师讲的一段一段拆开来听，可以听得懂，但是，要怎么结合起来。牧师能不能举个例子。今天的一开始比较多的时间，牧师在问我们的感觉，对经文的感觉。影响力最重要的是与人沟通和做决定。感觉不带有所谓的判断价值，没有对错，对方不会觉得你是在论断他。然后，转化圣经力成为领导力，把神的话带给有需要的人的生命里面。领导者所分享的神的话，让对方的生命得到神生命的活水，得到根源。怎么样把感觉带入进去呢？请牧师举个例子，你在辅导教会的某个肢体，把神的话语带给他。讲到感觉，是怎样的情况？
牧师：
在经文中都跟我们讲了，你需要从经文中，把里面的剥离出去。第17节【他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。】经文打开了我们的脑洞，你要提问题：谁疑惑？为什么疑惑？换句话讲，为什么圣经的作者要把有人疑惑，放在那么严肃的场合当中？什么意思？按道理来讲，这是主的大使命，疑什么惑呀，你应该充满信心啊。所以，圣经在这里讲‘有人疑惑’，就留了一个空间，告诉我们说，有人疑惑是正常的，因为是人，是罪人，都有软弱。圣经正是非常看重、理解和接纳我们的软弱。
当耶稣升天之后，接下来是谁的工作？是圣灵与教会的工作。当时彼得、雅各、约翰，教会的领袖应该带着弟兄姐妹一起，祷告，讨论，团契。耶稣所吩咐的大使命，你感到怎样呢？一定会有人说感到疑惑。YIZ刚才讲的感觉是很惊讶‘你要走啦？你走了我怎么办呢？’当时也有人会说这样的话的:‘哎，弟兄姐妹，主都走了，我们还要去吗？’‘主都走了，我们在一起相聚还有意思吗？’这些东西是教会要处理的。
神的话语，圣经力来到的时候，圣经的话语，圣经力，是怎样转化成为领导力的呢？这是教会和弟兄姐妹在一起，彼此见证，彼此分享，彼此生命的连接。这个连接就是把上帝的话语，转化成影响力。‘哎呀，我也感到困惑’，高传道刚才说了同理心，在这里也用得上，‘真的吗，你是怎样困惑的呢？’‘哦，我是感到无力的困惑’‘我是感到茫然的困惑，你呢？’‘我是感到不知所措的困惑’。你发现没有，两种困惑在不同的侧重点上，开始对话了。
如果就只有你们两位在对话，就没有出路了，然后就问ZHANGY‘你的困惑是什么样的？’ZHANGY可能会说，‘我的困惑还好，就短短地困惑了一下’。然后，YIZ说‘不要怕，只有信。主当年说过这话，我记起来了。’原来我们面对困惑的时候，要回想起主是怎么教导我们的，因为主当年曾经讲过，不要怕，只要信。主而且对一个外邦女子说“女儿，你的信救了你。”
所以，这样的沟通本身就是在分享感觉的时候，彼此生命的互相交换，互相沟通；已经开始进行领导力的互换了。上帝的话语临到同工们，弟兄姐妹们，肢体们之间，在一起彼此互相的沟通，是因着上帝的话语而沟通；而沟通的时候，从感觉开始。因为当我们都从感觉开始，没有任何批评，没有任何论断，大家开始把生命都拿出来分享，这个时候，圣灵与我们的心就同证，我们是神的儿女。圣灵在动工，信得过圣灵在动工。祂一旦动工，你要相信一件事情，圣灵不是单单在你的心里面，祂也在众教会，众弟兄姐妹的心里面。所以当我们是因着神的话语而彼此与神相交，彼此沟通的时候，我们所产生出来的影响力，就是圣经的影响力。因为我们是对着上帝的话语而感觉，而分享，而见证，而鼓励。
LIW：
我有一段经历大概是在五年前，我所在的教会，年龄都是接近退休的，文化上很不够。然后，刚好也有一群年轻人，他们是刚从大学团契毕业的，蛮热心的。当时的我也挺热心，所以我就带领这些年轻人，想建立一个有圣经根基的教会，又能够回应这个有知识的时代。用圣经的话来讲就是，寻访古道通达实务。我盼望能够建立这样的教会，我现在回头看那时，自己也是年轻懵懂的。过了1-2年之后，教会内部也很反对我这么做。那时有一天，派出所来人把我和教会的一个同工带走了，然后我们被放回来。所以，那段时间我的心很煎熬，不知道何去何从。
因为我发现，我所在的群体既没有生命力，或者说没有领导力、影响力；也没有圣经力，却把某个牧师的话抬得很高很高。从派出所回来了两三天之后，我不知道接下来要怎么办，觉得我已经没路了。往外走，派出所要堵你；往内走，教会都可能反对你，那我要往哪里走呢？那个和我一起被带去派出所的姐妹，她说，继续坚持大使命，坚持大诫命。当她这样说的时候，我一下子发现，哦，原来我们这群人在一起是因为神的话语，就好像一个胶凝材料一样，把我们这些石头、沙子凝聚在了一起。所以我感觉，神透过牧师今天的教导，让我回忆起圣经力在我们生命当中的带领，和不一样的力量。是这样子吗？
牧师： 阿们！讲得好。我现在插入一个话题，一个重要的主题。请问LIW，你人生的方向是什么？你告诉我们五年前你没有方向，我藉着你的经历再多问一句，你是如何重寻方向？
LIW： 再次，重新回到圣经的话语里面。
牧师：
好。那么，圣经的话语里面有方向吗？圣经的话语如何成为我们的方向？虽然这两个问题其实是同一个问题，但也是两个不同的侧面，是一体两面。所以，我要跟大家讲一个很重要的问题。人生的方向取决于什么？常常有人说，哇，某某人好有方向，他有七大异象，他有八大使命，还有十大内容，在坊间有这样的人，吹牛很猛。其实你认真想一想，人世间有谁知道明天要生何事，没有人知道。圣经也讲得很清楚，明日要生何事，你并不知道。所以你的方向，并不是你知道明日要生何事，你也不要去夸口说，明天这个世界将要往哪里走，这些牛吹不得的。吹这些牛的人，这三十多年来我是见得很多了。
这些年来我慢慢地体会到，什么是人生的方向呢？人生的方向其实就是，我们将上帝的话语，当作我生命当中的核心价值观的时候，就产生了方向。如果你清楚了这个道理，你就不慌了，不管发生什么事，你就问你自己，什么是我人生的核心价值观？你看，跟你一起去派出所的姐妹，她将大使命当作她的核心价值观。当你LIW迷茫的时候，她分享她生命当中的核心价值观，‘不管怎样，大使命，大诫命，是我的核心价值观，我们就按照这个去行吧。’这就是我们每天当行的路。
我们日用的饮食，祢今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了别人的债。主祷文等等，这些都是我们生命当中的核心价值观。当这些核心价值观成为我们生命的一部分，成为我们内在的核心价值观的时候，成为我们内在驱动力的时候，你就是一个有方向的人。我们教会有一个姐妹有一次她问我，“牧师，你那么有方向，为什么我就没有方向呢？好像你早就知道你要做什么，都清清楚楚的，我到现在还糊里糊涂。”我当时一下子不知道要怎么回答她，我说，你等我一下，我祷告祷告。
过了一个礼拜我回答她的问题，我说，其实我并不是你所想象的，好像我什么都知道，不是。我是蛮愚钝的，我蛮慢的，我蛮需要跟随神，蛮需要祷告的。但是我告诉你，为什么你感觉我的人生有方向。影响我所谓的人生方向，就是我内在核心的圣经价值观。哪件事情是对的事情，哪件事是不对的事情，接下来轻重缓急，优先次序，那是我们慢慢训练，慢慢学习这个过程。但是，核心价值观我们是知道的，大概的方向我们是知道的；朝东走，不要朝西走；朝南走，不要朝北走。这是我们今天重点要谈的，就是，圣经的话语成为我们核心价值观的时候，就产生了圣经力；而这个圣经力就是我们的领导力、影响力，彼此的关系是如此这般。
LIW： 后来，从那样的一件标志性事件之后到现在，我有很长时间没有方向，没有清楚的核心价值观，但是大的方向还是有的，感觉还是在继续的预备自己。
YIZ：
刚才牧师讲到，听到了以后去行，就是前面牧师提到的经文，期间是有一个空间，或者是有一个时间差。这就是作为门徒或者牧者，需要去做的一件事情。这个当中听到的人，有的是明白，有的可能是疑惑，可能是软弱，各种反应不一样。这个时候就需要门徒，以圣经力作为根基，来发挥领导力或者影响力，使得听到的人可以在行动上被鼓励到，可以活出来。在这个过程当中，门训所要做的就是，让领导力可以被训练起来，去沟通，去感受，使得听到的人的心被打开。
另外，我回应一下上次牧师的问题，门训到底是什么？这其实跟今天课程的内容是有关系的。我的思考是，门训是通过思考要有洞见，洞见包括两个方面：1）看懂经文，明白神的心意，不是表面的，而是有深度的理解；2）洞察人心，才能够把我们知道的主的话语表达出来，放到人的心里面。
高传道： 讲到感觉，其实是双向的，刚才牧师解释以后，我清楚了。
牧师：
我盼望，我们在座的每一位，学习或者善用，上帝赐给我们感觉这个礼物，感觉是很重要的。当我们不善于把握和拿捏我们生命里面感觉这样东西的时候，其实蛮可惜的，这是一个很有用的武器。学习去表达自己的感觉，让我们找到自己独特的感觉，当然不要画蛇添足，但是给自己一个空间，学习去描述自己独特的感觉。每个人都试一试。
作业：从今天开始到下个礼拜三，这一个礼拜，把你很确定的一个感觉，你描述一下，表达一下。学习描述感觉，这个比较重要。
我们确定这是一个感觉，也知道描述这个感觉，也慢慢能够去认同他人的感觉，也能够运用自己的感觉，也能够让自己的感觉和他人的感觉可以同感一灵。学习认识感觉，使用感觉，喂养感觉。感觉，有时候也需要我们去喂养，感觉仿佛是一个有生命的外围。有些人感觉很强的时候，你还没有进屋子，他的皮肤已经开始有感觉了，会过敏。每个人的感觉程度是不一样的，但是都可以学习。FEIF你谈一谈，听了今天的课，你现在对感觉的认知了解，有没有什么改变。
FEIF:
我觉得今天的课很重要，影响力，与人沟通的能力，要学会去表达自己的感觉，让对方不一定能够认同，至少能够理解你，为什么会这样做，为什么会这样讲。然后，自己的这种感觉带到跟上帝建立关系的时候，就是从神的话语当中，也就是圣经力能够进入到自己的生命当中，在生命当中活出来，能够给到别人一个影响力，就是圣经力转为影响力。
刚才牧师提到了人生的方向和核心价值观的问题，当以圣经的话语，神的话语，作为核心价值观的时候，人生就有了方向。以我自己的人生经历来说，是符合我的一个成长过程的。以前我一直在寻求，当然我的内心追求真善美，在我们的社会和生活当中，也有看到一些美的东西。但是，当你追求内心当中的真理性的东西的时候，可能会感到人生是很迷茫的，自己是没有方向的。
当我信主以后我才知道，这位神是我要去认识的；在我的工作和生活当中，怎么能够更好地认识祂，或者是把祂更好地带到我的生命、生活、工作当中。对于那三句话（大使命的三节经文）的感动，我确实很激动，也很有使命感；同时我也感到很软弱，很无力。但是，当有神的话安慰的时候，就会有力量，也有平安。
CHENJ： 听了今天的课，我这一周功课里面，要学习怎么去表达自己的感受，并且能够知道自己的感受。还有，今天讲到怎样在圣经力里面运用领导力，让我很受启发。我是一个很没有主见的人，所以我觉得我是一个根本就没有领导力的。刚才讲到了人生的方向，我也在想，我觉得有时候确实在生活当中会比较迷茫，但是，在神里面的时候就能够依靠神，坚持跟随神，活出神让我们活出来的旨意，这就是人生的方向，就是以神为乐，荣耀神。
牧师：
感谢主，讲得太好了。你开始去学习怎么表达感受，这也是很重要的。当你的感觉的词汇比较丰富的时候，我想，包括你的家庭生活都会变得不一样的，整个环境和氛围会改变。如果我们平常感觉这个词汇用得不多的话，我是怀疑，你们夫妻关系也会很紧张的，你们的亲子关系也会不太丰富的，会比较贫乏。你跟父母，跟其他的亲戚，朋友之间的关系，路也会越走越窄的。但是，如果你是一个善于分享感觉的人，路会越走越宽。你慢慢的会扩展你的人际关系网，你会有更多的机会宣讲主的福音，主的恩典，主的平安。
大家去尝试一下，先从基本功做起：我感到了什么；我今天的感觉是什么；我对这件事情的感觉是什么。尽量不要把你的理性、认知，取代你的感觉；不要让你的感觉被扼杀在理性的摇篮中，那就可惜了。其实感觉是很美的，感觉不一定准确，但可能是美丽的；而感觉表达美丽，远远胜过我们的知识，我们的认知，相信我。所以，尝试学习去表达你的感觉。一个感觉丰富的人，也会是一个有趣的人，你身边的朋友也不会少的，你也会很有朋友缘，你传福音的范围也会比较宽泛。
总结，当我们有了核心价值观，我们就是一个有能力的人，一个有方向的人。见到任何人，我就在想，我要怎么给他传福音呢？我马上就会感觉，他是怎么感觉的，你的洞察力的恩赐就会出来，神会赐给你。我原来是没有的，但是，当我以他的心为心，开始以他的感觉为我的感觉，以上帝的话语成为我的影响力的时候，我在马路上看到一个人，我就开始想，我要怎么给他传福音。
礼拜天晚上在教会，见到了我们教会支持的一位宣教士。我们在一个咖啡厅里见面，宣教士来晚了，我去帮他买单。我看着收款的女孩子，我不确定她是从哪里来的，我就问她where are you from？她说了在东非的一个地方。我问她，那里有基督徒吗？她说，一半基督徒，一半回教徒。我问，你是什么徒？她说她是回教徒。我说，你为什么不信耶稣呢？她就不知道该怎么回答。
我就问旁边的宣教士，如果是你，你会怎么跟一个回教徒传福音，让她信耶稣呢？他就很尴尬说，我以后再告诉你。我当时没有多想，我觉得她人在美国，是在一个自由的国家，一有机会我就跟她传福音，不管她是谁。就是见到人，我们就想方设法跟他传福音。
我们回来以后，宣教士跟我讲，在他们的文化当中（那个东非的女生），对女生讲话，尽量是叫女生去讲，不要让男生去讲。我说，哦，我疏忽了；我想我已经是65岁的老人家了，跟一个小朋友说话，应该过了危险期了吧，但他那么提也一定有他的道理。但是，我仍然坚持一件事情，无论走到哪儿，无论去到何方，其实你的人生方向就是去想方设法的传福音；见到谁就传，见到谁你就传。
当然，我也相信宣教士跟我讲的是有道理的，但是自己也不都是什么都知道，那就该传的就传咯。如果觉得不合适就告诉我，‘我们的传统是，只能是女生跟我说话的’，那我就不跟你说了。但是，你只要还能跟我说话，你还能收我的账单，我就跟你传福音。我就问你，为什么不信耶稣？你给我一个道理；我反过来让她给我一个道理。
所以，人生的方向就是为主而活，就是广传福音，尽我们所能把耶稣见证出去。可能有些地方是不合适，有些地方会有困难，那又如何呢；我们不足的，主会补足的。但作为我们的生命来讲，我鼓励弟兄姐妹，尽我们所能去传福音，这个不是律法主义的要求，乃是我们属灵生命的使然，这就是我的立场。
高传道：
亲爱的主耶稣，我们感谢赞美祢！主，谢谢祢带领我们今天的门训课程，让我们来认识什么是圣经力，也看到圣经力跟领导力之间的关系。主，感谢祢，让我们明白人生方向的取决，就是在于我们把上帝的话语，当作我们生命的核心价值观。当我们如此行的时候，我们的生命就产生了方向，主，愿祢亲自教导我们，愿主祢自己的话语成为我们生命的灵粮，生命的泉源。让我们因为认识祢，我们的生命能够产生方向。也求主耶稣帮助我们，在得着主祢话语的时候，以至于，我们也透过圣经力，我们能够得到主赐给我们的领导力。求主帮助我们，赐给我们悟性，也让我们在感觉的事上能够操练，能够把自己的感觉描述得清楚，首先洞察自己的内心。谢谢主，今天的这堂课，让我们有生命的反省。这样的感恩祷告是奉靠主耶稣基督得胜的名求，阿们！
