20220109录音笔记-主日学笔记

202219日主日学

第一场主日学:

可逸:一个弟兄的灵修写的很好,大概意思是如果你是真诚的,你的心是对准主的,那你就不要惧怕结果,惧怕别人对你的看法。

但是我想了一下,我的问题可能比这个弟兄严重的多,我是内心也不真诚,都是污秽,所以我惧怕上帝给我的结果,那也是当然的。那我这样的情况,我应该怎么办呢?

牧师:那你就真诚吗!

可逸:那我不敢真诚,我一真诚将面临结果,我害怕,我宁愿不真诚,我还可以暂时续命。

牧师:那你就不真诚呗!既然你享受这种不真诚,你也觉得这种不真诚,可以救你的命,让你有生命之道,继续可以活下来去,哪怕是苟活,那你就继续用这种方法活下去呗

问:那不行,我又很矛盾,怎么办呢?

牧师:那怎么办呢?那这个问题不是你的,我们每个人都要面对的,对不对!那你说怎么办呢?你也不可能找一个对上帝又不真诚,上帝又接纳你这个不真诚,因为你的不真诚,上帝也改变他的属性,他以后变得不真诚。

那你对他不真诚,上帝可不可以对你也不真诚呢?以后所有的人都对你不真诚,好不好?公平吗!这样子,以后牧师对你也不真诚。

可逸:那不好,那请教牧师,那我怎样才可以变的真诚啊?我一想到真诚的后果,我心里就充满了惧怕,

牧师:那你就面对这个惧怕呗!现在不是真诚的问题,是惧怕的问题,既然你的问题不是真诚与否,你也知道就是不真诚的代价,你也承受不起。

既然你是做了一个决定,以后对人对神以后都不真诚。那你就要接纳神和人以后,从今天开始,对你也不真诚啊!你对这个人不真诚,叫别人对你真诚,那公平吗?不公平,所以你要接纳别人对你也不真诚,从今天开始,牧师也对你不真诚啊!

可逸:那不要,我已经在这世上没有多少人对我真诚了,牧师你要对我不真诚,那怎么办呢?

牧师:那我们总的公平吧!你对人不真诚,那你就要接纳别人也对你不真诚对不对?

可逸:牧师还是教我怎么样能够放下直面,去真诚对人吧!怎么样才可以信靠耶稣?

牧师:其实你刚才已经说了吗,就是对结果的惧怕!很多人祷告,为什么不会祷告,你知道吗?因为他就是被那个结果捆绑和控制,诶呀!上帝要不是给我生一个孩子怎么办?诶呀,上帝要是不给我提一个工资、找个工作怎么办?

很多还没有祷告之前,他就怕那个结果,他就怕上帝给一个他不喜欢的结果,所以他宁肯不祷告,他宁肯不真诚的祷告,这就是你啊,

你如果是想改变这个情况,你就应该接纳上帝给你的任何结果。主啊!如果你愿意,那就不要让我找那份工作;如果你愿意,你甚至今生就不要在活了,你就把我接回天家去呗;你如果愿意让我这次飞机也搭不上;你如果愿意,我这次买车也买不到,只要是你愿意吗,

我相信你的慈爱比我的生命还美好,你的心意比我任何的益处都要好,这是信心、这是价值观,要改变从这里开始改,就是无论上帝给什么,哪怕把我钉上十字架,主啊,你这个杯子来到,我也领了!

耶稣他也面对这个挑战,客西马尼园,父啊!若是许可,请你将这个杯挪走呗!多疼啊,我又没有罪,凭什么遭受这个苦难,对不对!耶稣也求这个,若是许可,求你挪开这个杯。

但是他马上发现,跟你面对的情况一样,不好玩,我一旦跟天父开给个后门、作弊,马上我和天父之间就没有了一个真诚,就没有了一个坦诚,就没有了一个真心,就没有了一个坦诚相见。

这种真一旦不见了,上帝就不在是上帝了,耶稣就不在是耶稣了,主就不是主了,基督徒也就不是基督徒了,那就属于撒但的儿女了,跟上帝就没有关系了,他与圣洁就无缘了。

所以耶稣发现这个后果更可怕,不好玩。他想了一想,然而,你留意耶稣说了一句话,然而!父啊,求你的旨意成全在我的身上

这是千千万万神的儿女在祷告的时候,都要面对同一个问题,所以儒道不孤啊,你所面对的问题,不是孤单的,是每一位上帝的儿女都要面对的。

上帝有的时候,给我们出的难题就是说,我们到死那一天,我们仍然还是对他忠心,仍然还是相信他,仍然还是爱他,爱他的爱大过我们的爱,爱他对我们的爱,大过我们对他的爱,这就是我们信心的考验。

你相不相信上帝哪怕不赐给你工作,他也是爱你的;上帝没有赐给你一个合你自己心意的工作,他也是爱你的;上帝可能不赐给你一个丈夫,他也是爱你的;上帝不赐给你这辈子有儿女,他也是爱你的;上帝不赐给你有一个很高工资的工作,也是爱你的,你懂我的意思吗!

就是在我们的人生当中,我们可以有1万种活法,而每一种活法,都是上帝的爱在那里可以安身立命的,都有神的爱。

这个世界多少人啊,千千万万的人,70亿人,生活在各个阶层,各个生活水准,各个苦难的程度的人都有,但是他不会拦阻上帝的爱,会去到这些人当中,那你可能在其中一种方式当中,上帝也是爱你的,没有什么东西可以隔绝你与耶稣基督爱的关系。

你在世上活一天和活一百年,没有本质上的差别,唯一的差别就是你这一生有没有与耶稣相遇,与基督相爱,与天父同行,与圣灵同在,这是本质上的差别,而不是说你做一件事情的得失,而不是你做一件事情的有无,也不是你做任何事情的好坏,听得懂吗,所以就不怕了,对不对!

31日,马上就会来一个网络上的封锁、逼迫,那基督徒该怎么办呢?很多人怕啊,他现在这个长臂管辖,你如果有一天去哈萨克斯坦去旅行、出差,他发现你好像在美国的时候,曾经说过一句他不喜欢的话,就把你在那扣起来了,抓回中国坐牢去了。全世界很多国家,都有很多跟他交换的红色通缉令的这种可能性,中国大概好像有70个国家,蛮多国家的,所以你不安全的,你不要以为有多安全。

我的意思就是你这个孩子,是为你自己的小事情,还不是为信仰上去征战。如果一个人有一天是为主征战,因为主的缘故为主做见证,而被坐牢,被钉十字架、被枪毙、被酷刑,那还是一份荣耀呢!

可逸:那我到愿意那样,要是我可以为主做一些什么大的事情,那我到愿意

牧师:为什么一定要做大的事情?

回应:死了挺爽的,不然天天为这点柴米油盐,我也很烦,我宁愿做一些大的事情,为主征战,死了就死了。

牧师:你为什么要做大事情?其实这也是世界上的虚荣在向你招手。

真正的信仰都是平凡的,都是非常卑微的,都是非常没有什么了不起的,知道不!真正的信仰不是那些轰轰烈烈的东西,不是那些让世人的眼目都看着你,不是大家都很关注你,做一些轰轰烈烈的事情。

我常常给你们讲了,我说牧师最容易的一件事情,就是期待着恐怖分子来教会,拿着枪对教会的会友去扫射。这个时候,牧师就有一个机会,走到会友的前面,等一等,要杀先杀牧师。

哇!好威武,男人的英雄梦就是这样子啊,牧师的英雄梦也是如此啊,为羊舍命,你看这个场景多威风。主啊!你看着我,效仿司提反,多威风啊,很多牧师包括我在内,可能都想得到这样的结果,但是你想过没有,没有那么多的机会,司提反只有一个。

可能你死的时候,是默默无闻的,你被关到监狱里面去,一个观众都没有,只有一个政府派来的刽子手,把你活活的勒死,在一个黑房子里面,谁都见不到。那个时候对你讲,你只要说一句咒诅耶稣的话,我就放你了,然后给你找最好的工作,给你最好的工资,给你车、给你房子,给你在北上广深,随便找一个市中心的房子,你或许会说好啊!

这样的诱惑,犹大的诱惑和彼得的十字架、基督的十字架都是在人们生命当中去选择。你到底要的是什么?

能不能就简简单单的、卑卑微微的、低调的、谦卑的跟随主的脚步走,无论主带着什么样的机会,我都对耶稣说阿们,这是信仰!

而那个结果不一定你可以控制的,也一定是你控制不了的。你不是上帝,上帝会给你一个怎样的结局没有人知道的。

我那天看我的医生,医生就说,你现在身体不错,就这样子,会长命百岁的!我说医生,我的祷告就是,我100周岁那天,那个满了周岁的那个主日,我还在教会里面讲道!然后他说,你大概能活101岁!他跟我开玩笑了!

我说谁又能够知道自己生命当中的结局呢?没有人知道的!

100岁和活1岁,有很大的区别吗?不大的!根本的区别就是你在你有限的人生的岁月当中,跟耶稣是不是有关系,这个是最核心的!

你走了人生那么多路了,走到最后,结果耶稣说,我不认识你为什么不认识啊?诶呀,我怕这个结果!

我一祷告,我就怕耶稣,我就怕天父,我就怕圣灵,给我一个我不喜欢的结果。我好想找一个老公嫁了,他不给我老公,不给我男人,我长的那么漂亮,对吧,你把我造的那么漂亮,都不给我一个爱我的男人,你说我多冤屈啊!

所以我祷告,我绝不能祷告说,上帝你可以不给我丈夫,这是你啊,你说哪怕没有上帝,我也得有一个丈夫;没有上帝我得有一个好的工作;没有上帝我得有一个好的住处,这是你的祷告,所以你总是碰不到神。

因为神说,我给你的东西,是你出人意外的平安,是你想像不到的!

你说不要,我只要我自己心里面定下来的框框,第一给我一个丈夫,第二给我一个工作,第三给我一个住处,第四给我一个车,第五离牧师近一点,不要太远,我信心不好的时候,可以找牧师聊聊天,我对天下人都不诚恳,都不真心,牧师必须对我真心,必须诚恳!

你想一想,你的代祷、你的祷告、你的动机,在天底下有谁能够满足你呢?撒但都不能满足你,撒但都懒的理你,因为你两头不到岸,上帝你也不要,撒但你也不要,两头不到岸,你站在中间,但是撒但和上帝的船会分道扬镳的,你自己会掉到水里面去的,听懂牧师的意思吗?

你总要做去一个决定,我跟你讲了很多遍,每一个信上帝的人,你总要与真神相遇啊!总要面对这个掌管宇宙万物的主宰,是他在决定我们人生的脚步,不是你去控制他,听懂我的意思吧!

可逸:可是想到自己要孤孤单单的过一生,然后没有工作,还会无家可归,我会害怕,不也是正常的吗?

牧师:这个问题,我今天中午,跟师母、方中阿姨一起辅导一个家庭的时候,也谈到这个问题,其实男女孩子都是一样的,都要面对一个孤独的问题

今天很多人结婚,往往都是因为怕孤独,所以找一个人来陪伴自己,这种结婚的动机是很可怕的,你会把一个传染病传染给你的另外一半,因为这个世界上的人谁都孤独,但是婚姻不会解决孤独的问题,你想过这个问题没有。

我再讲一遍,希望你认真听懂牧师这句话,今天如果你是因为孤独,而去结婚,找一个丈夫,找一个男人,你其实在害人啊!

男人也是一样,如果你是怕孤独,找一个老婆,找一个女人来陪伴自己,那是极其不负责任,是不健康的。

什么样是健康的呢?一个人没有任何的人,你的丈夫、你的妻子,你自己必须是不孤独的,你必须是有神充满你的,然后你才找一个配偶。

就是我自己的生命观不是以配偶来解决我的孤独感,我的孤独感是要由上帝来充满,当耶和华充满我的心的时候,我就不需要孤独了。

这个道理,我也是活了很多年,到我今天年过花甲,若干年,我才体会到一个道理,其实人是可以没有任何人,自己单独跟主,就可以相互之间的满足,不孤单。

我那天,我跟师母讲,我说当然我不可能后悔什么事,也谢谢上帝赐给我一位贤妻茹女,你知道师母是什么样的妻子,我很满意。

但是让我重新选择,我会选择不结婚,为什么?因为我觉得,我会更多的时间服侍主,我觉得我会可能没有任何家庭、儿女、妻子的负担,一张机票就飞了,一张火车票就去了,开一脚油门就走了,可以服侍很多的人。

我觉得我,假如让我的生命重新的选择,我可能会选择,我宁肯一生不结婚,多而又多的服侍主,我觉得这个才是我人生的价值。

那师母也问我了,那你晚上睡觉的时候,没有人怎么办呢?你一个人啊?我说那我就一个人,我说我现在每天读经都读不过来,每天跟主在一起,就是充满了这些恩典。

是,曹杰你说的没错,神设计婚姻的时候,的确是因为看见那人独居不好,就给他造了一个女人,按照他从男人身上取一根肋骨造了一个女人。

今天曹玉发弟兄问我,他说牧师啊,那男人跟女人的肋骨一不一样啊?女人从男人取一根肋骨,那男人肋骨是不是少一根啊?人都可以从死里复活了,那肋骨多长出来一截,又怎么样呢?这个应该不是一个智商的问题,这个很容易处理了。

关键是什么?我顺便把曹杰的问题也回答了,就是说当人犯了罪以后,婚姻就不是必须的了。

你看保罗在罗马书、哥林多前后书都有谈到这类问题。他说如果让他选择,他宁肯不嫁不娶。他说,如果你娶了妻子,你就当以取悦妻子,为你生命当中的优先次序;你若没有娶妻,没有嫁丈夫,你可以取悦基督为你生命当中的那个优先次序。他不能勉强人,有一些人是这样,有一些人是那样。所以结婚与否,都不是必须的。

那我跟我两个孩子也这么样讲,我说我绝对没有一个希望你跟我们老王家传宗接代的这个心思意念,我根本没有这个观念。

我也不相信我的血脉当中,所传宗接代的是我的后代,不!我觉得我的后代就是那些遵循神心意的那些孩子们,就是我在教会牧养的弟兄姐妹们,那就是我的儿女了,就是我的家人。

所以这个价值观当你改了的时候,其实在这个世界上,你不要那么执著,非要去结婚。

特别是你没有遇到一个爱你的,和你爱的,和基督定义你们两个的要结婚的,这三个条件都要满足。否则不结婚,没有意思的!

结婚,你只要一结婚,那人的罪性都在婚姻里面都会出来的,没有一个完美的婚姻,离开了耶稣基督,你也不要去想什么浪漫啊!什么琼瑶啊!都是不真实的。

真实的就是在婚姻里面就是一个奥秘,就是一个铁磨铁,磨出刃来,就是一个苦难。

当然家庭也是一个团队,家庭可以是一个小团队,也可以是一个是非窝啊!也可以是一个苦难的团队啊!对不对!不是必然的,经营的好,可能的,这个可能性不是必然的。不是说都不结婚,乃是保罗说,这人是这样,那人是那样!

谁说不结婚就没有人传承基督的,家庭是其中一种方式,不是唯一的方式。我今天在教会里面跟你们做门徒训练,你们不也是在传承基督吗,对不对!

所以就是不要把婚姻绝对化,不要把配偶完美化,这是不真实的!

而且说心里话,以你今天生命的光景,你能经营好婚姻吗?你能经营好夫妻吗?你不打问号吗?我都为你打问号,我觉得神今天不给你婚姻,我觉得是一份恩典。

婚姻你想一想,你会发现,你看所有的文学作品,看金庸好了,金庸笔下的爱情,曹雪芹笔下的爱情,这都是讲婚姻、家庭、讲爱情、伦理、友情,这一系列都在讲个情字,所以金庸就说,问世间情为何物?只叫人与生死相许。但时你看看金庸笔下的爱情基本上不是木木渎渎,傻乎乎,然后就是奇离古怪的,然后关系乱七八糟。

就是在人世间婚姻所表达的这种爱情婚姻家庭关系,金庸是写的很透的,所以金庸最后,他没有别的出路了,他就做一些不伦之爱,最后搞得杨过跟小龙女师徒之爱,然后那个郭靖的女儿跟杨过,又是一种好像友情和爱情分不清的,很完美啊!然后我的大哥哥,小妹妹又给了三样礼物,用友情的方式去描绘他们内心的这个爱情,都是一种不伦之爱,都是奇离古怪的。

就是金庸在正常的婚姻当中找不到出路的,他要在一些不伦之爱,奇离古怪的爱情观,爱情、友情分不清的这种情观上去寻找一种突破,所以他也无奈。

你看人世间,你爸爸妈妈相爱吗?你身边的叔叔阿姨相爱吗?你从小长大到的这些相爱中,有多少是相爱的?不多的,很少的,有一个家庭相爱,那是耶稣基督里的神迹奇事的。

所以没有一个就是人世间的婚姻、家庭当中是可以夸口的,特别是离了耶稣基督,我不认为有任何一对夫妻的婚姻是所谓的幸福、所谓的真爱,时间久了,真爱就磨完了,你何必在这点上,那么多的纠结呢?

你的本质上,其实你也不是在追求一个爱情,你在追求一个害怕,解决你心中害怕孤独的这种心结,你怕的是这个,但是你这个孤独,只有上帝可以充满为什么你不追求上帝呢?

可逸:我是一步步的在降低要求,从希望自己有一份年薪10万美金的工作,我举一个例子,大概降低标准的这个过程,从年轻的时候,期待彼此相爱,期待那种不离不弃,白头偕老的那种感情,到现在有一个人,不嫌弃我就好了。就是这种一步步的往后退,但是还是没有办法找到,就是那种很绝望的,我现在就是不要无家可归就好了,你会看到那种我已经恐惧到极点的那种感觉。

牧师:我知道你啊,我应该是这个世界上其中一个最了解你的人,你父母都没有我了解你多,你所有的朋友加起来,可能也没有牧师了解你多,你说的我都懂。

但是你没有发现吗,你今天的处境是你与上帝同行的结果,你可能听不懂这一句话,我慢慢跟你讲。就是你自己的所作所为在上帝的真理、真道面前,使你把路走窄了,使你把路走绝了,这句话你应该懂的。我不讲具体的,我不讲形而上的,我想你听的懂,懂吗?懂吧!

回应:你说我没有信心,所以把自己的路走的越来越窄吗?

牧师:有没有信心是另外一回事,我没有批评你,我只是给你把,你从小长到大的事实,你的所做所为,你的所言所行,你的人生的选择,这一切的一切,我总结出来一句话,就是你自己人生的道路,你的所言所行,你的选择在上帝的真道这个标准之中,以致你自己把路给越走越窄,越走越绝,这是你自己在你生命当中当付的责任,你也赖不得别人,你也说不得别人,这是你自己要付的责任,这是第一句话。

第二句话你就要问了,在今天我走到如此这般地步的时候,你会发现非常不合理的,你有美国公民的身份,你有在美国读硕士的文凭,但是你找不到工作,很讽刺的,你不觉得吗,对不对!

这个讽刺当中有你自己过往的经历,也有上帝就把你摆在这个光景当中。其实他向你发一个呼召,可逸,你投靠我吧,我是你的磐石,我是你的避难所,我是你的拯救,其实上帝在向你发出呼召,向你招手,对不对!

你其实该有的,你都有了,但是你该有,而不当有的,你都有了。你明明触手可得的东西,上帝就是不让你得到。你过往以为追求到这个东西,你就会有了。只要让我加入美国国籍,那我就什么都不怕了,给你呀!那我如果有硕士文凭,就好了,给你呀!你可以去哥伦比亚读大学,你可以美国最好的学府读大学。

你要什么,上帝都给你了,给足你这所有的一切,你仍然是找不到工作,你不觉得这个是出于上帝对你说话吗?你所追求的这一切的一切,都不是你人生的关键的关键,我不知道,你听不听懂我这句话。

我们教会原来有一个,我不讲她的名字,某一个师母,她的儿子在加州读的是名校,常青藤毕业的,名校啊!全额奖学金啊,上帝给他的,他是牧师的孩子们,所以给他一个非常好的,优越的条件,对不对!

回来以后呢,在一间餐馆打工,年薪2.5万,不到啊!他还的加班,否则只有2100-2200,名校啊,常青藤啊,什么意思呢?就是我们从小,特别是华人的孩子都以为读名校啊,都以为是做好这一切,不要输在起跑线上,多少词呢,其实这些都不是人生的关键,对不对!

上帝就把这些路摆在你面前看,每一个人都是一样的,人生最关键的就是一个人的人生态度,你的信心、你的勇气、你面对苦难的这个决心与态度,这个比学历呀,比你的身份来的更加重要,对不对!

你如果是能够听懂这句话呢,你就不会执著这些文凭了,美国公民了、结婚了,然后又惧怕无家可归了,惧怕没有工作了等等这一系列,你就不会活在这种恐惧之中了,对不对!

可逸:没有你说的这么好,虽然说,哥伦比亚大学说,我考一个试就可以录取,但是学费很贵啊,我想申请军人的助学金,但是他们说你已经有硕士了,这些都是给那些没有学历的军人的,所以我也不想自己掏钱去。没有你说的那么好,有很多实际困难的

牧师:即使给你去读,读完你能找到工作吗?你还是找不到的!

可逸:那就说的另外一个东西,哥伦比亚大学读的金融啊,那些东西都是很虚的。我现在想学的计算机,还没有毕业就找到工作了,都是很热的专业。我没有脑子学下来,上帝没有给我造一个聪明的脑子,学那些虚的东西,我去哥大读也没有用,你要学实打实的东西。

牧师:哪怕给你实打实的,你也还是找不到工作,你的问题不在那里,不在一个技能。你很聪明的,读书你一定读的下去的。

就是可能一开始你有困难,只要入了学,你会读下去的,而且你也知道,你如果读不下去,你也有你的投机取巧的方法,使你能读下去,你知道你的聪明。

可逸:投机取巧可以骗的过去考试,但你找工作,还是找不到,我不想自己骗自己了!

牧师:你今天意识到这个问题,我觉得你是成长了!

我的意思就是,你今天已经拿到硕士文凭了,那美国军队说,你已经有硕士文凭,你还要去跟那些没有学士文凭的人去争这个指标,你不公平吗!人家的逻辑是很清楚的,人家是给那些没有学士学位的人,给他全额奖学金的,你又跑去占这个指标,你本身就有一点在人的眼中,看得有点奇怪吗!

回应:可是人家那些高中毕业都能找到工作,我拿硕士、博士,我都找不到工作

牧师:我知道啊,看看你这个硕士、博士怎么得来的,你的学是怎么得来的?

可逸:没有好好学,所以我现在想好好学了,但是发现我自己没有脑子学

牧师:人生就是这样子,往往过了这个村,就没有那个店。就是当你该好好学习的时候,你不好好学,你投机取巧,你以为只要过了这一关,只要过了这一关,你就可以青云直上,像别人一样,像别人有学问、有学历的这些人一样,青云直上,年薪10万。

但是当你投机取巧过了这一关的时候,你发现你还是过不去这个龙门,你发现自己这个鲤鱼的颜色没有变,还是灰色的,还是灰姑娘,不是红色的,没有变红,跳不过去,你没有脚踏实地的过你这一关,这就是人生啊!你这一关不过,下一关你就过不了,过不了,他就是过不了,你还是要回头的。

属灵的生命也是一样的,当你对耶稣、对上帝、对人,你不能够真心,不能够诚恳,这一关你不过,那你走出去以后,信不信由你,天下人、所有你见到的人都对你不诚恳,都对你不真心,信不信由你,这个基本功就在这里。

可逸:信啊,我信了!但是我一没有脑子好好学习,二没有这个能力好好对人。

牧师:这不是一个能力的问题,我今天我跟阿希也这么样讲,我帮她清理她门前的那些花花草草,她准备装修她的房子,怕人家所她,我跟师母两个人陪着她。

原来她那个租客就欺负她,把她的烘干机、洗衣机给偷了,把她的两个柜子,家具也偷了,她气的不得了,就跟我说,牧师,我要跟你商量,这个我要不要告他,要不要好好对付他?我说不要!

她说为什么不要?我说道理很简单,我说阿希,请你记住牧师一句话,我说如果你在人生当中,遇到有人对你不好,遇到有人欺负你,遇到有人不以真心对你,请你千万不要因此而收回你的真心,收回你的诚恳,哪怕被人骗,再怎么骗,我还是处在一个你随时随地,可以骗我的位置,我永远不怀疑你

你记得我前年,我很想买一只边境牧羊犬,我开心的不得了,我叫阿希帮我查那个网,查完以后,我就跟那个人说了,我说我要买啊!他就骗了我700块钱,他没有狗给我了,第二天就说还要加什么保险,还要加900块钱,我说你这是骗人的,你这是不对的,后来他就不理我了。

后来我真哭了,我好难过的,我就跟他讲,我说我对你那么诚恳,你为什么要欺骗我呢?我说你欺骗我,是你的损失,你知道吗?我说我本来有可能成为你的好朋友的,因为我不怀疑你,我相信你,我用一个无条件的爱来爱你,但是你却用欺骗来骗我,我说你不觉得损失很大吗?

人这一生多难得找到一个以诚相待的人、朋友。虽然我跟你还是陌生人,你欺骗了我,钱你到手了,

但是你知道吗?我是牧师啊,我说,你欺骗的是上帝的仆人,我开始为你担心了。为什么?你连上帝的仆人,你都敢欺负,你想一想,我的主要怎么对付你呢?

我现在开始在上帝面前为你祷告,我说主啊!他所做的他不知道啊!我求你不要给他太过重的惩罚、报应,放他一码吧,让他还有机会来相信你,能够悔改。

后来我这么讲完以后,阿希那天就气了,哪有像你这么傻的,这种人就应该咒诅他!我说不!

我今天就跟她讲这个例子,我说人啊,我哪怕再吃亏,我哪怕再上当,我永远不让自己,不让世界把对人这个无条件相信、无条件爱的这个心给夺走,因为这颗心比什么都宝贝,可逸你听得懂我的意思吗!

回应:不是让我们灵巧像蛇吗?

牧师:是,灵巧是可以像蛇,我讲的是两个概念。

我的意思就是不要让这个世界污染你的心,不要让仇恨遮蔽你的心,不要让损失亏损你的心,你的心要好好保护好,你要保护你的心胜过保护一切,因为人一生的果效都从内心发出

你灵巧像蛇的前提是驯良像鸽子啊!你别因为灵巧像蛇,像的跟魔鬼撒但一样,存良的心不见了,那你就亏了,对不对!

你再怎么不诚恳,牧师还是这么对你,知道吗?我不会被你控制吗!你不管怎么对我,我仍然还是用不变的爱心来对你

我首先是求神保守我的心,我的心如果都不正直、都不正派、都不正经、都不正确、都不是走的正路,那上帝也很难借着我来帮你吧,对不对!

我请求你效仿牧师,如同牧师也效仿主一样,在这个世界上一个上帝的儿女,可以对所有的人,可以所谓的不设防的

因为你一旦来欺骗我,你一旦来对我不好,损失的是你啊,不是我呀!我拿一颗心出来给你,你拿根针来扎,扎了,我还是爱你;你拿枪对着我开了一枪,把我给打死了,我还是愿意相信你,是不小心走火的,我何必把一个论断和仇恨、丑陋的心往自己的心里面钻呢?

我真正的结局是由上帝来定的,不是由这个世界、这一生,任何人,任何情景来决定我的价值,不!是上帝,我的主!耶和华来定我的价值。所以我就不怕这个结局,结局控制不了我,我只需要保守我的心,在上帝的眼中蒙他的悦纳!

所以上一次,那个狗的事被骗以后,我就心里面好难过,我就跟我的家人,跟我的妻子、跟我两个孩子,跟他们哭了,我说我好难受啊,我说有一个人这么来欺骗我,把我对买这只狗的感情,伤的我好深。

后来两个孩子也是回到家里,就抱着我,陪着我哭,文文姐姐就买了一只现在的森巴,那只狗是买来赔偿我这个损失的,说爸爸,我们买了一只这个狗,为了让你心情好一点,爸爸你心痛,女儿也心痛,我希望买这个狗,能够补偿你心中这份伤害。我又抱着女儿和这个狗又哭在一起,我觉得上帝好恩待我。

我借着这个心,又让我的心重新恢复到一个不管你怎么欺负我,不管你怎么对待我,我仍然有一个无条件的相信你、爱你,在基督里无条件对你好的这颗心,我觉得这个心比什么都宝贵的吃亏就吃亏吗,上当就上当吗,我宁肯如此,我也不愿意被这个世界、被仇恨、被邪恶拿走我这颗心,可以是简单、单纯,但不是愚昧了。

其实属上帝的人是有智慧的,只是说,保守你的心胜过一切,胜过那一颗灵巧像蛇的那个技能,因为驯良像鸽子在前面。

所以你的道理很简单,你不需要讲这么多的大道理,你就诚诚实实、老老实实、认认真真的来到基督面前做一个真人,做一个蒙他悦纳的人,这个是你的起始点,重点在这里。文凭没有用的,美国公民也没用的,所有外加的这些枷锁、外壳没有用的。

人这一生最宝贵的就是你这颗心,哪怕世界上经历了这样、那样的事情,我是不是仍然还有一颗像耶稣在十字架上的那颗心,别人把他钉十字架了,在钉他,疼啊!边钉,他说父赦免他们,嘣一钉!因为他们所做的他们不知道!我不知道耶稣他这个话,他怎么讲的出来!

我也在想,有一天,我可能被某一个厉害国给抓了,也给我施酷刑,也在给我钉十字架,我也在想着那一天,我能不能效仿主啊,主啊!你赦免他们,他们所做的,他们不知道!这种叫小孩子般的心

你知道希安哥哥,我儿子4岁的时候,去到巴黎,被法国的那些同学,打啊、剪头发啊、抓啊,脸都给抓破了,然后他能就边被别人欺负,边被别人打,他就跟天父祷告,学耶稣啊!他说天父啊,他们所做的,他们不知道啊!他们不知道我其实很爱他们的,边讲就边哭。

回到家里面跟我们讲,跟我和师母讲,小孩子单纯吗,我教他们什么,他就活什么!他说耶稣在十字架上为罪人祷告。今天我效仿耶稣了,我也这么为我的同学祷告,他们边打我,边剪我的头发,我就边为他们祷告!可逸,你知道吗,我当时就抱着我的儿子嚎啕大哭啊!我就跟主讲,主啊,我巴不得受苦的是我,不是我的儿子!

但是这些功课,这些经历让我更加多的体会到一个,我宁肯保持一个像小孩子般的单纯,学我的儿子,我觉得这样的生命是会被主纪念的。

我这一生所活的价值,不看世界怎么看我,我就看基督怎么看我,这个是最高的价值,人信了耶稣就要活这个价值,上帝怎么看我,而不是这个世界怎么看我。有没有一个好工作啊,有没有一个好的年薪、美国公民、硕士学位、博士学位,我的价值就是基督怎么看我!

可逸:那基督不会看我有什么好下场,那怎么办呢?我过去做的事情,错的太多了。

牧师:这句话是撒但说的话,圣经没有讲,耶稣没有讲。

耶稣讲的很清楚,因信称义,你如果相信他,“罗马书109-10,你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义。”

就是当你听到一句话,与圣经的话语不相符合的时候呢,这个时候,你就要奉耶稣基督的名,斥责这样的声音,你就斥责撒但,撒但离我而去吧!你所说的话,不是上帝的话,圣经没有说这样的话,我不需要理会你这个话,我只需要去听上帝的话,听圣经的话,听耶稣的话。

你看看留言板,马太福音9:13,他说我喜爱怜恤,不喜爱祭司,这句话的意思你去揣摩,我来本不是来招义人,乃是招罪人。可逸,你就是一个典型的罪人,正是耶稣要呼召你的,

你为什么要怀疑呢?当有撒但的话,来影响你去相信上帝的话的时候,赶走他,可以吗?你愿意吗?单单信上帝的话,不要信魔鬼的话,好吗?

回应:好!我努力试试吧!

牧师:不要说努力试试吧,乃是说阿们!主,我在这里,我愿意!你是我唯一的拯救,你是我唯一的盼望。没有这个决心,只是试试吧!一遇到困难,撒但又给你这个拐弯的地方,又给你一个试探、恐吓, 你又完了,人生就是这样子

所有的信仰其实今天晚上给你回答一个表面上的问题,不知不觉,我其实谈了一个信仰很核心的问题,怎么样人如何能得到真正的信仰?很简单,不复杂的,你这一关不过的,其他关,神都不让你过的。你不信,你就试一试

神这么多年,我认识你5年了,你等于是我在路上把你捡回来的,你是牧师从街边、路边把你给捡回来的,一个傻孩子,同不同意啊!

所以珍惜上帝在你生命当中留下的痕迹,你无论怎样的所谓的糟糕,自己对自己的审判啊,不喜欢自己呀!但是上帝对你的爱一直不改变啊,对不对!我要是你,我就不住的感谢神了!

我上次让你把腓立比书4:6-7背下来,你背了没有?

回应:没有,看了一眼,看熟了,就摆到一边去了。

牧师:那你就再继续背了,下次牧师问你,就能够朗朗上口,背下来可以吗?腓立比书4:6-7应当一无挂虑,凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神,神必在基督耶稣里赐给你出人意外的平安!

上帝祝福你,不管你,我给你讲过很多遍,你若不弃主,你若不弃耶稣,牧师对你也永不言弃!如果有一天你连耶稣,你都弃了,你也同时把牧师和教会都弃绝了,那我也没有办法,知道吧!

不要谢我,感谢主!这么多人爱你,这么多人陪着你!你不孤单啊,你提一个问题,多少人疼你、爱你,我都很感动啊,在旁边看着,多少姐妹都疼爱你,都是教会放在你身边的天使天军环绕着你,对不对!不怕,靠主前行了

问:有一个好朋友想借一笔钱,他已经投资了很多年,一直没有很大进展的生意,他已经向银行贷了不少钱了,我觉得不太靠谱,我已经拒绝他了,但是心里有一些亏欠,牧师你怎样看待这个问题?

牧师:那你就按照你心里面的感动去做事情啊!

你觉得一个没有什么靠谱的生意,你为什么要去做呢?既然你心里面有这个认定,为什么你要受你这个朋友情感上的牵连、拖欠和黏黏哒哒的,没有必要吗!

就跟他说,我没有兴趣!这个也是跟我们中国的文化有关系,就是一个界限的问题。

你要听得懂什么话呢?你认真听我讲,在朋友之间,在一个人与人之间,你只要把他当朋友,他也把你当朋友,这样的人际关系当中,你说yes或是no的价值是一样的,听懂吧!

我两个孩子跟我说no,很平常,他们不感到有威胁的,因为他们说yes或者no,爸爸妈妈都是同等价值的接纳他,他们很有安全感跟我说no的,我是可以被孩子们说no 的,说了yes还是no,我都是义无反顾的那么去爱他们。

所以你也是一样,如果这个人是你的朋友,那你就应该勇敢去跟他说no,他也应该坦然的接纳你的no!对不对!

如果你可能怕说了no,你可能这个朋友关系都没了,但是如果因为你说了no,而他不把你当朋友了,那他可能从头到尾都不是你的朋友,你又何必那么纠结呢?

这个其实是一个我们民族性格的问题了,尽量脱离这个捆绑吧,中国人很讲这个情面,你看我这么帮你,你都不帮我!你这么帮我,并不代表我就欠你的,之前我们没有签约啊,懂我的意思吧!

人情关系是不可以拿来交换的,也如同父母养育儿女,也不能作为交换的条件,你看我从小到大,把你养育到那么大,你都不来孝敬我呀,这种交换的欠债观是很怕的,也是朋友的关系。

你看你每一次遇到困难,我都帮你,现在我有困难,你就不帮我,这个也都是不正确的!我帮你,是我自己的甘心情愿,是我的选择,我并不能拿,我曾经帮过你,来交换你日后,一定要帮我。这个在我们的传统文化中是很多的!这次我帮你,下次你遇到困难,我一定帮你!

这个在我们的武侠小说,传统文化,到处都有这种文化观念,友情的欠债观是很可怕的,人一旦陷到这个牢笼、捆绑当中,那就变成一个奴隶,没有自由的。

真正的朋友关系是可以跟你说yes,也可以跟你说no的,家人如此,朋友如此,神和人之间都是如此。

就是不要去,拿一个这个情面的欠债观,成为你交朋友的标准和捆绑,那很可怕,这种朋友,不交也罢!

回应:朋友认识几十年了,他第一次跟我说,他人也蛮好,做事情很执著,对他的这个所谓的投资,我不是很明白,但是我曾经鼓励过他,因为他在国内,就是说他希望有一个梦想,很多人不理解他,我说人有梦想总是好事,但是我最近因为跟他提起来借钱的事,然后我就突然对他的生意多问了几句,他就问了我具体的情况,他说他向银行已经贷了30万,然后自己又投了很多钱,我突然觉得这个安全系数非常低。后来我就觉得他有一点执迷的太深了,当然我不借钱,我相信他,对我也不是很仇恨,他也没有,但是我就从好朋友的角度,我不知道该怎样把他总这个漩涡里往外拽一拽,他陷的已经很深了!

牧师:那你想多了,就是你只能做到一点,就是你自己是不是投资钱到里面去,你可以做到这一点。

但是你却应该没有能力去把他给往上拉,这个应该不是你的能力范围,我猜啊!按照我对你的了解,我觉得你不具备一个把他往上拉的能力和关系,和可能性,不大的,不是说绝对没有,但是这种可能性不大的。

假如说我跟你的关系,我跟你们姐妹的关系,那有可能,我会把你们拉上来,拽上来,这是有可能的。

但是你跟他几十年这种关系,他还是一个男生,那我觉得你把他拉上来的可能性不大。除非你跟他是一个暧昧的关系、男女的关系、丈夫的关系、妻子的关系、家人的关系,那就另当别论。

如果纯粹是一个友情的关系,这可能性不大的,你不要做这个奢望。你反倒要考虑一下这个人还真的是不是你的朋友。

如果他真是你的朋友的话,那你应该坦然相告你说,哥们,我对你这个生意不看好,我也不打算投我的任何一份钱的原因,是因为我心里面对这件事情,就没有一个好的信心,也没有一个好的认同,所以我不会做这样的事情,希望你能够体谅,这是很简单的回答就是这样。

越是朋友,越是直接了当,不要再搞什么,好像是这样子。不要兜弯子朋友之间直言相告,坦诚相交,不要来任何的兜弯子,不要!

难听的话一次说,很辛苦,过就过了;但是一旦说,你兜弯子,给他一些期望,那就伤害很大,他觉得你在玩弄他的感情,玩弄他的期盼,他会恨你的

那如果说你坦诚相告,他就从此跟你绝交,那原谅我说一句,那这个人是不是你的朋友,绝交就绝交。

不要去珍惜那个不是你的朋友的友情,何必呢?是你的朋友,他是一辈子不会变的,因为他看中的是你内心深处的这份价值,而不是你表面的一些可利用的价值,这个没有用的。

问:我曾经听到一对牧师说,就是从中国来美国的牧师夫妻说过一句话,因为他们经济条件不错吗,他们说可以跟会友互动,什么都可以,但是唯一不可以借钱。所以我当时也没有特别的深问,怎么一个借钱法,或是应急啊,还是有的人是什么目的的去借钱,但是我不知道这句话,您怎么解释呢?

假如有一天会友里面,比如向您伸出求救的手,您该怎样回应呢?

牧师:我不了解他说话的前因、后果、上下文,我不了解。

但是我比较接纳他的这一个观点就是教会里面、朋友之间尽量不要用借钱的方式,去建立你跟朋友和会友之间的关系。

因为一个好朋友,平常可以很好,一旦借了钱,就连关系都没了,这个是千百年来,颠颇不灭的经验吧!不要说真理了,只要钱一借,朋友关系就没了

那各种情况都有,你如果是好朋友,他经济上遇到困难,你就按照你自己的经济能力,你不要说借,就给他就好了,这就是我今天的能力,我心甘情愿的给你,我不求你还我,我也不求你回报,什么也不求,那这样会比较好!

当然也不是绝对,有一些特殊的情况,应一下急,那朋友和朋友之间,财务、经济能力互相都很了解,那过过手也不是绝对不可以。

但是一般情况下,尽量不要走到在朋友之间用金钱、借贷的这个方式,处理你的人际关系,这个是比较有智慧的。

所以我不知道那位牧师夫妇从哪里来,到哪里去,他为什么能说出这样的话来?我也不清楚,但是我基本上同意他这个观点。

因为我自己也是做生意出身的,我的专业在国内,我是读金融的,所以我在做牧师以前,我都是做不少生意,跟商场中的人来往也比较多,我深知金钱这样的东西,对人的诱惑、伤害、影响那个是巨大的。

朋友之间,你如果来到我的面前,我就按照我的能力,跟太太商量一下,跟丈夫商量一下,跟家人商量一下,我们能拿出多少钱来帮这位朋友,就是走到你的朋友面前说,这是我所有可以帮你的,就这么多了,你也不用还了。那你算好你不用还了,那你知道也不会影响你的家庭生活,对不对!

你借就不一样,那就带着期望。如果你借,可能你会把你家的10万美金都借给他;

如果你给他,你顶多给他1万,给1万你手中还有9万,对你的家庭不会有太多的影响,你不会搞得妻离子散,你不会搞得家破人亡,你不会搞得影响你的正常生活,对不对!按照你能够给的,能够做的去做,不要超越你的能力。

而且你的金钱也不是属于你的,而且你还有你的家庭、孩子,对不对!你后面有一拨人,这是你的责任。

你不能因为你的江湖义气,因为你从小到大的发小,或者你觉得情感上很投入的一段友情也好,什么样的暧昧的情也好,没有那个必要的,你还是要回来向你的家人付责任的同意不?

问:同意!基督徒应该不应该投资在股市,包括买基金那些,我有一点不同的看法,基督徒有没有权利去投资呢?

牧师:圣经说的很清楚,凡事都可行,不都有益处;凡事都可行,不都造就人,所以这两个原则对内对外都讲的很清楚。

如果你炒股会影响到你的生命,以至于你失控,你原来是可以敬拜神的,原来是可以专注在照顾家庭,原来可以生活中有一个平衡,但是因为任何事情,包括炒股或者炒基金,以至于你每天都看着手机,敬拜也不敬拜了,家庭也不管了,家务活也不做了,那这样的情况当中,那这种事情包括炒股在内,那就不好,因为它没有给你带来益处,对不对!

那假如你是一个基督徒,是你周围人都晓得的,谁都知道你是基督徒,结果看见你每天炒股的那个样子,生命的平衡都不见了,生命的见证也没有了,那你也在伤害其他的弟兄姐妹,也在伤害其他的非信徒,大家看见你都不想在信耶稣了,那为什么要搞呢?就是讲的生命中的自由的问题。

当然有一些人,他炒了股票,炒了就炒吧,也没有把它当成一个太大的事,并不是每天都盯着它,甚至没有每个礼拜都盯着它,一个月不小心,看一看,那有就有,没有就没有。一个是得自由的这样的人,我见过这样的基督徒的,那就炒呗,也没有关系的,买一两张股票,没有什么大不了的事,没有什么行还是不行?

只是你这个人生命的态度会被它控制吗?还是不被它控制?在这里仍然有自由吗?可以买啊!

为什么不行呢?而且在美国来讲,一般的情况下,你只要买一个股票,这个公司是健康的,你就把钱往那一丢,你不要管它,它一定升的,基金也好,股票也好。你买可口可乐,第一天买,现在不知道升了多少,不知道。

有一个老太太,我一个朋友的婆婆,就是妈妈的妈妈,可口可乐刚开始发售股票的时候,他姥姥就买了,买了以后她也不知道这个股票升多少,她临死的时候,就把这个股票给了他妈妈,他妈妈拿着这个股票没有人去查,结果过了几十年,跑到可口可乐一查,发现他是一个亿万富翁。

结果他把这个钱拿出来一半,奉献给教会,另外的25%奉献给一个差传基金。他那么多钱,他自己家里面就留给他,我那个朋友大概200-300万,他还在过简朴的生活,不要让他的家人因为钱就过的很奢侈。

美国我认识不少这样的人,家里很有钱,但是买房子,买的是一般的房子,车也是开一般的车,都是过的很简朴,这种人不少在美国。

美国这个国家为什么能有这样的发展?在100-200多年来,其实有不少这样的人,属于清教徒的生活,简朴的生活,不被金钱控制的生活。

所以买股票、买基金,不是买股票,买基金的本身,乃是你买股票、买基金的原因和买了以后,这样的东西对你生命的捆绑、控制,影响是什么!这个来的更加重要,同不同意啊!

回应:同意!谢谢牧师

牧师:你跟爸爸讲,牧师说了,凡事都可行,不都有益处;凡事都可行,不都造就人所以这是保罗的话、圣经的话,在哥林多前书讲的话,你查一查去。

基督徒就是最自由的,没有那么太多的律法捆绑和控制,关键上帝看我们这颗心!

第二场主日学:

问:我就不太知道,我参与的这三个教会对我生命的成长,都有很大的帮助,然后我又发现三个教会是不一样的,彼此互相不能接受的。我自己的教会是一个灵恩的教会,会有说方言,我也不会,也不懂。后来一个教会是线下的聚会,它不主张线上聚会,比方说,线上领受圣餐,他们说不符合圣经的。

然后我们参加聚会,都会提到线上申请加入教会,但是我不知道,就是现在我都不太清楚说有没有委身教会,或者说委身了三个教会,那三个教会属于不同的时期,对我在信仰和生命中有帮助,并且在这三个教会,我都感受到,我会很迷茫。请牧师帮我解这个迷惑,心里能有一些平安

牧师:你提这个问题,我相信在教会弟兄姐妹,大家心里面都会有这一类的问题。

怎么看?就单方面来看,记住了,我讲三个结构,你也略略做一些笔记,就像这一类的问题,应该怎么思考?那怎么样才会不迷惑?怎么样才会头脑清晰、灵里面能够洁净,以至于你脚步可以坚定?

首先从形而上的角度来看,从一个概念学,从一个神学概念,从一个对圣经的观察角度来看,教会就只有一个,普世只有一间教会。

为什么呢?因为基督只有一个,只有一位耶稣基督,没有几位啊!所以既然只有一个头,那也只有一个身体,普世教会是合起来统称为耶稣基督的身体

我们说只有一间教会的意思,就不能够说,你只承认你自己,你不承认别人。在中国的历史上,曾经有过一段时间,有一些历史上出现一些未必很长的时间,大概几十年吧,从1920-30年代,到1950-60年代,在20-40年,在中国的历史上比较短暂的出现过一段中国教会历史的现象,就是只有我们的教会是正确的。比如说你如果生活在南京,那她成立一间教会就只有南京,他们这家教会是耶稣基督的,其他教会全部都不正统,就只有他一间教会否定其他所有的教会。

那我们说教会论的时候,会比较强调这一点。所以说,我们没有哪一间教会,可以夸口他是正确的,别人都不正确,不对的。因为从圣经的启示来看,整个普世教会合起来是一间教会。

那这里面当然就要讲了,教会历史上为什么会出现这么多的宗派,这么多的不同呢?那这个就难免会牵扯到1517年,马丁路德的宗教改革

为什么呢?因为在1517年以前,整个教会基本上还是一个天主教为主,当然东正教在前面也已经分了,所以也不是绝对的,但是从普遍的现象来看呢,天主教的群体一直是最大的,他一直是一个大而公之教会,在使徒信经里面其中就有一句话,我信大而公之教会,这里面就讲到教会当时的现状、当时的光景、当时的可观察性的教会,实实在在就有一间教会,那比较容易处理。

但是马丁路德以后呢,马丁路德就针对天主教的问题,就提出不同的看法啊,他说你除了耶稣基督以外,所有人都是罪人啊,你为什么教皇自我封圣呢?你为什么会跟某一些神父、红衣主教,或者去世的,或者在世的,封他们为圣人,圣人就是没有错的,全然圣洁的,所以马丁路德对这个看法不同意。

那第二个问题就是你为什么拜马利亚呢?你拜马利亚不对,上帝可以敬拜,马利亚只不过是上帝所用的一个器皿啊,而且圣经说,人的得救是透过本乎恩,也因着信,怎么能够去透过贩卖赎罪劵?你奉献多少金钱,你得救、爸爸得救,爷爷得救,祖孙多少代,都得救,

所以马丁路德就对这三方面提出异议来,整个世界,特别欧洲就发生改变了,以瑞士、法国、德国这一条线,北边就是宗教改革成功的国家,南边继续是天主教的国家,这个时候,就产生出不同的宗派。

其实不同的宗派在本质上,一是上帝的恩典,上帝允许人有不同的看法,这是上帝的恩典!

第二其实在表达人的有限,每个人的看法不一样啊!

你比如说我们浸信会,浸信会就觉得那个浸礼和洗礼那个词,原文当中就是浸到水里面的意思,圣经当中也的确是用的这个字。所以浸信会就比较强调,这个浸礼要浸到水里面。

但是他的整个神学思想,却不是单单这个表面上的浸礼的方式,他比较强调一个会众制。那今天世界上的很多的民主运动,蛮多的是从浸信会的思想出来的,大家一起说了算吗!

美国的五月花,1920年的那个船来美国的时候,美国的政府就在船上成立了,他就认为是人民授权,而不是政府来管理人民,政府没有这个权利,相反是人们赋予政府这个权利,所以这些信仰、宗派对世界的历史产生很多的影响。

所以这是教会历史,从1517年到今天,500多年过去了,对教会、对社会、对国家、对国际都产生许许多多不同的影响。

我最近在关心梵高的这个绘画的历史,我发现一个很有趣的现象,梵高其实真正作为画家的历史不长的,他基本上就是三年到五年,差不多四年吧,他从1896年到1900年,他的生命不长,只有37岁,梵高在听了弟弟的劝告,就去了巴黎,他弟弟是一个艺术品的收藏家、经济人。

他去了巴黎以后呢,他的生命开始发生变化,他的画开始阳光起来,你看他的画就知道了。1896年以前的画,那都在矿工啊、都在黑暗啊、土豆啊,很昏暗的那种色调,但是当他去到巴黎以后呢,开始黄色、蓝色、开始亮色,他生命发生了很多的变化。

为什么呢?其实那个时候,是整个教会在堕落的时候,教会那个时候堕落到什么地步呢?没有人关心,流落街头的人,贫穷的人、没有饭吃的人,没有人帮助的人、可怜的人没有人关心。

今天世界各地还仍然面对这些问题啊!所有的大城市的现象就充满了乞丐,这是对教会发出一个挑战,你不是爱人如己吗?为什么有一个乞丐在你的城市里面,你会无动于衷呢?今天也是一样的。

所以你看看那个时候,我从梵高的这个历史来看,梵高的生命,他发现有一个很重要的一个问题,那个时候,整个世界开始进行一个所谓的文艺复兴、理性主义,一直延续到梵高的历史。

他开始发现就是整个意大利,这种文艺复兴的这种文艺现象呢,就是把信仰美化,就是把信仰变成一个又高尚、又温柔、又可观、又高贵的这么一种文化现象。

但是老百姓苦难的人们仍然还流浪街头,仍然没有饭吃,仍然在苦难当中挣扎,那你这个信仰对你还有什么用呢?

信徒来到教会,听完道以后,穿着西装革履、笔挺、美丽、整齐,但是信仰不过是一个化了妆的一个表面文章而已,对你的具体生命是没有意义的。

反倒梵高在前期,他的画是表达那份苦难;后期他其实也是一种堕落,他开始投入到整个巴黎的时候,表面上的文章去了,跟路易十六、路易十五等等这些皇上、皇后,这些生命也开始变成岁月尽好。

华人教会也是一样,华人教会来到海外以后,特别是北美,北美的教会也渐渐的在堕落,到什么地步呢?大家就渐渐的把信仰变成一个可以化妆的祝福,欧洲也是一样,前面堕落更加前面了。

原来我30多年前,去挪威的时候,挪威号称97%的基督徒,今天你们马路上,你问问挪威人还有多少人说,他是基督徒呢?不多了!

94年冬季奥运会去传福音的时候,整个挪威的气氛,还仍然是有人信耶稣的,很多人愿意赞美神的。今天挪威、瑞典、丹麦这些最富有的国家,又有谁口称耶稣基督为主呢?法国、英国早就堕落了,美国也开始赴欧洲的后尘了

中国的改革开放这几十年来,也是一样的,在岁月尽好,大家都有这个钱,都有那个钱,教会已经是不甘寂寞在教会里面生活了,要搞职场、要搞商场、要搞这样、那样,要搞出不同的花样来,要不心里面不得安宁啊!

人是不可能是在教会里面安静,去等候神的声音,然后在基督的身体里面,安静去听神的声音,去遵守神的诫命,这种生命是越来越少,我这是题外话,不是主要,我顺便提一下而已,我现在讲完教会历史了。

我现在讲一个我们今天的现实,如何面对这个问题?刚刚讲了,教会只有一间教会,但是教会的目的是什么?很简单,教会的目的就是完成耶稣基督的福音使命!要不然成立教会干什么,基督的身体就是为了让人得救吗!

他想要让万人得救,基督的头想让万人得救,透过什么呢?透过他的身体,身体只有一个。但是宗派却有许多,地区却有许多,网络却有许多,表达的方式却有许多。

我讲到这里,我就讲讲,我们国际网络联合教会成立的过程,可能帮助你了解,我们今天为什么是这样?我们教会其实是属于美南浸信会的一个系统,我们最早的根源是一个美南浸信会的系统,但是浸信会的方式,他又不是隶属于任何的福音的机构。美南浸信会、德州浸年会都是服侍教会的仆人,他不能够在教会的权柄上说一句话。

为什么呢?给你讲一个最基本的教会观,任何一间教会,无论大小,他只能听命于基督,因为他是基督的身体。

所以如果有一间教会说,我们的教会不能单单听耶稣,还要有中间一个权柄,这个权柄可能是英国的女王,英国的女王就是英国教会的权柄,或者是罗马教会的天主教的教皇,或者是包括中国的三自教会、两会或者宗教局,这些都是不符合圣经的教导和依据的,

我这么讲,跟政治没有关系,纯粹从教会学的角度来观察这个世界,也不是单单批评我们的三自教会,也包括英国的教会,我也批评;罗马天主教,我也批评。

批评什么呢?不是你有什么政治偏见,乃是说你不符合圣经吗

圣经的标准,教会的权柄,只能唯独和耶稣基督相连,中间不可以有任何的插入物,一插入就违背上帝的心意了,所以你要知道这个基本的观念。

好了,当我们知道了这个基本的观念的时候,上帝怎么样将我们从一个浸信会的这个圈子里面,用棍子击打出来呢?前年当瘟疫,二月份在美国开始流行的时候呢,那我们原来是在一个,美国的一个第一浸信会里面聚会。

他们教会很大,好像是一个大城市似的,给我们提供一个剧场,华人教会在那里聚会,华人也很舒服,在那里不用打扫卫生,不用做任何的事情,就来聚会,聚完会就走了,那是一个非常岁月尽好,不用太委身太多的这么一个地方,我们在那呆了10年。

结果到前年2月份,那个教会的领袖行政主任就跑来找我谈,他说王牧师啊,我们教会可能最近接下来的半年会有很大的增长,可能不一定跟你们中国人教会会提供地方,最后顺便提了一句,最近在你们中国武汉发起来的那个瘟疫,你们中国人可能会了解多一点吧,如果你有什么消息可要告诉我。

所以我从那天以后,从美国教会的眼神看着我们中国人眼神就怪怪的,我就知道其实我们已经变成一个比较不太受欢迎的一个群体了,我回来跟教会的领袖讲啊,我说我们不要讨人嫌吧,快走吧!

我们就把教会搬到我家来了,原来我们家是一个House,有一个铁皮屋,我本来就想在那个铁皮屋里面有一些教会周末的活动啊,一年一两次特殊的活动啊,然后这地方就变成我画画的地方,写字、画画的一个地方,以后我年纪老了,退休了,有时间找几个艺术家,过来写写字、画些画,本来计划就是这样子。

神不让我这样过啊!我那个时候甚至打算,就离开牧会吧,我就去大学去读一个哲学博士学位吧,这是我这辈子的梦啊!我总想完成一个哲学博士、神学博士的学位,那是我的从小到大梦,就是一直牧会忙的很,结果这个瘟疫一来,我发现神不是带我去离开牧会,不是带我离开。

师母永远总是最关心我的那个人,总是知道我要咳嗽,给我一杯热咖啡,喉咙就好了。

我回头在这里看,然后我们是一间浸信会的背景,面对当时瘟疫来到的场景,我们就主动的把自己赶到这个乡下这个地方来。

来了以后怎么办呢?当时三月份第一个礼拜聚会,大兴、高梅你们来了,那一天,人来的也不多,跟原来的教会相比,少了很多人了,那我想没有办法啊,你不能讨少人嫌啊,我们就来了。

然后第二个礼拜,我们开始发现有不同网络的方式,我又不太懂,那我就找懂的人。

那个时候我有一直坚持下来的事工,就是门训的事工,因为我是从北欧来美国的,所以北欧的弟兄姐妹就成为我在这一个国际事工教会的一个最坚实的后盾。当时以挪威、瑞典、芬兰这些国家的弟兄姐妹为主的,这些同工们吧,就一起委身在这个国际教会里面来。

同时我们一起来查经,就查考到使徒行传1:8,这个福音圈是耶路撒冷、犹大全地、撒玛利亚直到地极,发现是没有一个时差的,没有一个过去式、现在式和将来式的,是可以同时到达这几个地方的。

我们弟兄姐妹同工之间突然恍然大悟,原来上帝对我们的带领是这种方式,用国际网络联合的这种方式,成为教会日后发展的趋势,这个是新事,很少人能够了解。

举一个例子,当年耶稣离开以后,彼得、雅各、约翰这些使徒们就在耶路撒冷建立了第一间国际教会,什么地方人都跑去了,所以就在耶路撒冷建立一个基地教会,建立以后呢,他觉得他是大王啊,我在圣地啊,我在圣殿山,我在耶路撒冷成立教会,我在马可楼聚会啊,那可是全世界的中心啊!

所以犹太人跟我们中国人一样,都喜欢说我们是中国,其他都是蛮夷,外国人都是鬼,只有我们中国人是人,犹太人跟我们也很像,所以他在那里发展的也很大。

但是圣经怎么记载?使徒行传就说,上帝就击打耶路撒冷的教会,然后让他四处逃窜,把福音带到欧洲各地,然后就把保罗是怎么样被上帝带领到马其顿意向,去到罗马。

欧洲的一千年,差不多就是福音广传的一千年,整个教会历史到1000年,我们也看到福音是怎么样渡过了大西洋,来到了美洲1920年,然后接下来,又从美洲渡过了太平洋,回到了亚洲,我今天就在这个历史关头中。

接下来就讲教会的摸式重点是使命,用的是基督的生命。所以你在任何教会里面,你有任何委身和服侍,没有问题,所以我们教会的策略,我们教会的决定是你可以在本地教会参与,你也可以来我们教会参与。

但是你要清楚,上帝给你的呼召是什么?比如说我们教会就有一些,他在本地教会参与50%,他在国际教会也参与50%;还有一个呢,他有两个教会,那就各三分之一;那有一些,他就离开了本地教会,他就直接来到国际教会,因为他负责的事工比较重了,我就不点名了。如果在我们国际教会担当的同工的位置比较重,他就很难在参与其他的了,他也没有太多的精力,上帝给他的这个呼召,他就说我就直接百分之百,在国际教会服侍,那他就很核心的同工啊!

因为你服侍的多少比例,跟你什么有关啊?跟你参与的时间有关,跟你在上帝面前立志要多少比例,跟你在神的面前分配好这些时间,包括你的十一奉献啊,也是一样的。

如果你说是委身两间教会,那你就把你的50%了,可以的,我们都接受。因为我觉得这种不同的教会的委身的方式不是重点,重点的是上帝对你的呼召,是怎样就怎样!你在上帝面前的委身是怎样就怎样,只不过你是先吃螃蟹的那个人。

因为这种方式一定会蔚然成风,广为流传,那种单单只在一间教会,一个地方服侍的那种时代已经过去了,只是大家没有留意到而已。

今天网络购物的方式,难道还陌生吗?今天已经不陌生了,但是你想一想,十年前,二十年前,有谁想到,我以后购物的方式是以网络购物为主呢?没有人想过这个问题。20年前的时候,那个时候你跟人说,以后购物就会是网络购物,大家会觉得你是天方夜谭;有人说你买什么东西,用无人机来帮你送货,你觉得这是开国际玩笑,不可能的,但是这已经在我们身边了,无人驾驶飞机,无人驾驶汽车,都在我们当中开始成为现实了;以后司机也不需要了,医生也不需要了,你能想像的到吗?银行的专员也没有用了,因为电脑的知识、能力已经远远胜过人的记忆啊!所以以后你再往前走,这个世界变化到什么地步,你无法想像的。

为什么一定要在世上唯一的一种方式,地上的某一个地方聚会才符合神的心意呢?不一定,关键是看教会的功能是不是广传福音,同心合意,完成耶稣基督的大使命,这才是标准吗

标准不是你教会习惯了的方式,乃是耶稣基督的心意是不是在教会生命当中有一个广传福音,多而又多的让人认识耶稣基督,这才是标准啊!

耶稣临离开世界上的时候,马太福音28:19-20,他就对门徒说了,耶稣近前来说,所以你们要去啊,使万民做我的门徒!

你每天窝在你的那个小山窝里面,每天窝在你某一个城市,某一个地区,然后你说我们这群人努力祷告,然后派一个人去做宣教士,你要派到何年何月呢?今天上帝正在击打我们传统的教会,让我们去到世界各地,同时去传福音。

我们的弟兄姐妹还没有看到呢?有眼可看的就当看,有耳可听的,就当听,你不听,你会被这个时代抛弃的,很快的。这个时代一旦过去的时候,你回头一看,谁在海滩上裸身捡贝壳呢,看得清清楚楚的。只是大浪淘沙,后浪推前浪,只是把你拍到沙滩上而已。

以至于在那裸奔啊,礼服都没有穿上,灯油也没有点上,但是时代就往前走,福音不等人的,使命也不会耽延,所以要紧紧抓住福音和使命这个标准,今天我们国际网络联合教会恰恰我觉得,正在做这件事情。

你的祷告,我鼓励你单单读经,听圣灵的声音,由上帝在你的心里面感动,看看上帝叫你这一生要完成怎样的使命?要过一个怎样的日子?因为以后你去到神面前,神会向你收这本账的。

我赐给你这一生100年的生命,你如何活的呢?如何成长的呢?你是如何灵修的呢?你是如何委身的呢?每一件事都真正要交的是基督了,而不是世间上一个人。

Ida是信仰很清楚的孩子,虽然有时候不乖,被牧师打一打,骂一骂、掐一掐,但她属于是乖宝宝,她是紧紧的抓住主的心意,愿意去传福音,做见证,为主而活,所以Ida,我是很了解的一个姐妹。

今年7月份,我说不定就机会去到北欧了,夏令会可能就能够举行了,我们不是线上有一次,假如神允许,我们每年在某一个地方相聚一次,大家真的可以有许许多多的活动可以举办。

圣餐我们天天举办,下一次我们夏令会的时候,天天有圣餐,乃是天天有,我们12个月没有领受够的圣餐,我们一次不行,可以的,当面可以领受的,很多方式可以补足的,浸礼了、洗礼了等等这种方式,我们都可以去完成的。

当然这个带领,我觉得关键的关键,我们是在上帝面前对待他的福音和使命的态度是什么,不是看人。

所以你自己在神面前,要决定,你打算过一个怎样的日子?你是打算过一个满足耶稣基督给你的一个福音和使命的呼召呢?还是你要听某一个人告诉你,别人不对,只有他才对的这种批评呢?这是你自己的决定!

牧师不可能给你任何的勉强,你的生命、你的生活,牧师没有办法替你做决定,没有办法代替你,

你总有一天要面对这位真神,交这笔账,给你这么多这一生的生命,你是怎么会神而活的?那你自己在神面前去衡量。

我们的教会基本上不以会众的人数多少来决定我们的价值,我们跨越了这个了。以前以往大多数的教会,都是以我们有多少会众来决定我们教会的领袖了、牧师了、执事了,弟兄姐妹的价值,这个我们超越了,我们已经过了。

我们的标准是我们能够向多么广阔的地区,多么的不同的地方去广传福音,这是我们的标准。我们的标准是多而又多的持守上帝的福音和广传福音的使命,这是我们的标准。

变了!跟以前给我们开什么会的时候,通常第一句话,都是你们教会多少人哪?通常都会问这样的话。我记得我在一个是九龙城浸信会、北角宣教会,这两个教会我都服侍,那个时候,九龙城浸信会会友1万多人,聚会就几千人了,这两个教会非常好。

有一次我们九龙城浸信会有一个彭牧师说:请问在我们的聚会当中,属于我们本会会友的弟兄姐妹请举手。那个会场大概能坐2200人,举手的不到100-200人,百分之九十的人,都是外面教会跑来聚会的,都是教会的金鱼,今天游到那,明天游到那,让你撑起一个虚荣的这个面子而已。

在教会的圈内,大家都很自卑的,没有多少自己本会的会友,都是因为你教堂比较大,条件比较好,你儿童主日学对孩子照顾的不错,所以我把孩子带来了,教会也在这里聚会而已,你也别吹什么牛。

所谓的大教会,我们在美国教会也很多人,那每年的流失率都是400人,400人的走啊!我从10多年去那个教会,那个教会很多人,每年400人,400人的离开。他们的内幕,就是他们变着法的换新样子啊,去哪里租一些动物回来啊,让人觉得很有趣,小孩子来,会吸引人来聚会。

你们多少人去为神而活,去委身基督呢?哪个牧师知道呢?哪个教会灵袖了解呢?大家在功能上没有了解这一块的这种机能吧,没有这种生命!

所以为什么教会都在普世上都显得在那里走下坡路呢,神在那里击打教会,所以你快点起来吧!快点起来传福音吧!所以你们要去,去到世界各地

怎么样去?你想一想,一间普通的教会,从成立到30年堂庆的时候,请问你有多少机会,把福音传播地极呢?没有的,绝大多数的教会成立了30年,几乎也没有去过所谓的撒玛利亚,勉强为生而已。

其实你在我们里面聚会,主日学、门训,你也呆过一段时间了,我们教会其实不缺乏以诚相待的平台,这是你看得到的,每人都在这里面活真我,没有假我,在我们教会里面你知道吗,我们的灵修啊,我们的祷告啊,我们写灵修,我们的分享,我们以诚相待啊!所说的话,你都看得到,你都很清楚,我们是一间怎样的教会!

但是我们这个时候,又不可以跟你说,你就加入我们教会吧,我永远不会对任何一个人发出这样的呼召,我不会的。

我只是请你祷告,在神面前,去活你自己人生,在基督里的价值就好了,你觉得怎样在基督里面可以跟神交这笔账,以后见到神的时候,你就说,谢谢你赐给我如此这般的光景,好让我可以为你而活,你能有一个这样的地方,我就为你感恩

我绝不会勉强任何一个人来我们教会,不是那么必须的,我们已经有很清楚的意向,马丁路德说,这就是我的立场

好了!这三个部分我都讲完了,我希望讲清楚了,好吗!祷告了!

问:家庭的一个见证,就是我是一直很羡慕牧师、师母、希安和文文,给了我很好的榜样,我自己总觉得自己的榜样不好,所以子女教育不成功,自责啊!我有时候,也很困惑,苦恼,就是不知道是怎么办好?我去讲儿子,他有的时候,也是不愿意听。

牧师:我跟你讲一个数字吧,就是在牧师的孩子当中是有超过一半以上不信耶稣,我刚当牧师的时候,我读到的那个统计数字。

那个时候的神学院啊,不同的机构就告诉我说,这个牧师的儿女,牧师的子女不信耶稣的超过50%,不吓一跳吗?

你在牧师家成长啊!你是牧师家的孩子,但是在这个队伍里面,有超过一半以上,他最后离开主了,有一些是我很好的朋友,所以我很早就开始警醒这个问题。

那我教养儿女,我先讲一个跟你一个数字,我是怎么教养儿女的?第一步我先讲,我是怎么教育孩子的?

我信耶稣以后,有一个牧师就告诉我,他说你想不想,你的儿女今后和你一样去过你的人生呢?你想,你就继续坚持你今天的生活模式,讲话的方式、语气、做决定的标准,你要按照这个去做,你保证会一个小你,日会行走的一个老你,一定的!

我当时看看我自己,真的不敢看啊!我是一个控制不住情绪的人,老虎屁股摸不得,一蹦三丈高,这句话是我妈妈说的,所以我常常会发脾气,很暴虐的脾气。那我心想,我这样的德行,传给我的孩子,我的孩子今后长大以后,也是一个暴怒的孩子,那不很可怕吗!

那个牧师跟我讲,你要不要这个生命延续到你的儿女身上,我当时就嚎啕大哭了,我说牧师我不要!那就改啊!

所以我生命的改变,第一点就是因为要爱自己的孩子你知道我的老大是一个女儿文文,文文从小到大可爱的不得了,我就生怕老我的生命影响女儿,

所以我就跟上帝讲,我说主啊,你就掌管我的嘴巴,让我从现在开始讲每句话效仿你,要有你的温柔,我要有你的样式,我要孩子以后成长的时候,要像你,不要像我,透过我的生命,穿透我的生命,要像主,这是我第一点,我立定心志要改。

第二我向儿女们,孩子们啊,请你们千万要记住,虽然我服侍神,我当牧师,我当传道人了,但是爸爸不是真理,爸爸是一个老罪人,是一个大罪人啊,爸爸需要家庭,你们孩子们对我提醒,你们常常要来提醒我,请你们按照圣经的标准,观察到爸爸有任何不对的地方。

我担保一件事情,只要你们按照圣经指出爸爸的一件错来,爸爸在第一时间认错、悔改,我说我一定会说,我错了!谢谢你们,我现在就改!这是我跟孩子们常常有的对话。

我常常认错的,我在师母面前,在孩子面前,我就是一个大罪人,我说你们都比我好,你们一出生,就不在我罪的环境中成长。

你想一想,我在哪成长?我在文化大革命中成长,我在我们中华民族里面的摇篮里面成长,你说我能不沾染一大堆罪吗?一定的吗,口出恶言,心怀恶念,就是没有什么好的东西在我的生命里面,我恨恶我自己呀!

我就跟我的师母,跟我的孩子讲,请你们一定不要效仿我,请你们一定效仿我背后的基督啊!我只是一个大罪人,愿意在你们面前被你们帮助,被圣经帮助,被圣灵帮助,被基督帮助的那个大罪人而已。

大兴,我带孩子的过程,其实就是我自己生命认罪、悔改、成长的过程。

我从来不敢夸口我自己有什么好,我只是说上帝竟然拣选我做你们的父亲,做你的丈夫,我如此的不配,这是上帝给我加盖了一身荣耀,我不配啊!请你们多多的帮助我、怜悯我、指正我,好让我有悔改的机会。

大兴,这是我每天的日子,我教养儿女之道,就是我的悔改,就是我的生命改变之道,

大兴,你今天看见一些这么温柔对你说话的牧师,我过去的老朋友,不认识我了,他说怎么可能是你呢?你是从小学到高中,脾气最大的一个人,他不相信是我。我回去跟同学们开同学会的时候,他们不相信是我,样子还是你,但是里面不是了。

你以前谁敢惹你啊,你打了一身好功夫,随手就会把人给潦倒,谁都不敢惹你,你从5岁开始打少林拳,我们都知道,都不敢惹你,今天好像谁都可以惹你,你仍然是笑脸相迎,笑脸相送。

大兴,教养儿女不是去做榜样,我再给你讲,你千万不要把做榜样的这个压力放在你的身上,你一旦做榜样,你就会做假,不要去做榜样,做一个真我,我就是一个大罪人,儿子帮帮爸爸,儿子为我祷告,我离不开你的祷告,你比我好太多了,

所以我两个孩子,每天我一认罪祷告的时候,他们两个就抱着我,爸爸爱你,他默默的流着眼泪,看见我跟他认罪了、道歉了、祷告了,他们也不批评我,就过来抱着我,爸爸,我爱你。

然后我就陪着他们两个哭啊,他们两个陪着我哭啊!我说,你看我这个大罪人,我多么离不开你们对我的关心, 你们千万要指责我呀,你们千万要帮助我呀,我是一个大罪人。

我就在这个过程当中和儿女一同的成长,是他们把一个管教儿女的权柄让给了我!我说我可以管教你们吗,他说请你管教,你是爸爸啊,你不管教就不符合圣经的教导了。我说好,那我就按照基督的名来管教你们了,他们说好!

所以我管教他们,是他们把权柄给我的,我从来不敢抢权柄,我说我不配啊,我哪里敢管教你们啊,是上帝给了这个恩典啊。

所以我要讲的第二点,不要再尝试说,好像爸爸就一定是做的好的,不要有这个假设。

罪人的路上不分长幼,能记住这一句话吗,我再讲一遍,在罪人的行列和队伍道路当中是不分长幼的,往往年纪小的,比我们大的好

所以你把枪头掉转过来对自己,孩子们是有眼光的,他心里面很清楚的,你是不是真心信耶稣,你是不是真心对待圣经,你是不是真心实意的要基督、要教会、要家庭来帮助自己的生命的改变和成长,天地下没有谁比儿女更清楚。

请你记住这一句话,儿女最清楚我们做父母的生命是怎样的,他最清楚。

所以我自己在属灵生命成长的过程,这是我讲的第二点

第三点面对一个不完美的世界、不完美的自己、不完美的儿女,好吗!请你接纳你自己,请你接纳你的孩子,请你接纳你的家庭,这是神所赐的,凡事谢恩!

今天有的时候,我的确是有一点不好意思,跟你们介绍文文和希安,他们两个看起来不错的,看起来在大兴的面前还蛮乖,礼貌了、生活自理了、独立性了,好像方方面面还不错。

我有的时候,也不敢讲他们,一讲吧,可能就会有人说,别拿你的孩子来卖弄啊!我就不敢说话;那也有人说,牧师啊,你们家两个娃不正常,正常的是我们家的娃,他们家的娃吸个毒啊,然后又被警察带到警署里面去走一走啊,然后不起床、不回学校啊,不读书啊,每天就花钱,不打工啊,这些很正常,他说你们的孩子不正常。

从那天以后,我尽量不讲我两个孩子有什么优点,当然我也不想挖他们有什么的缺点,他们成年了,他是他了,我是我了。

18岁以后,我就其实不应该再说他们了,他们就是一个独立的成年人,跟我一样的。他们在,他们就自己说自己,我也不想说他。我只是说他18岁以前,我带领他们的一些经验和体会而已。

第四点讲什么呢?不要因为孩子有些缺点、自卑,不要看低他,不管有怎样的缺点,都是上帝对你和他彼此相爱关系的命定,你刚才说了这个字,我说这就是实实在在的一个命定。

你既然把儿女生养出来了,你就是他这一生当中,那个保驾护航一生一世都为他祷告的那个人,永不言弃,永远不可以说不爱他,哪怕他再糟糕,你也是世界上最后那个放手的人,在你背后是基督了,你放手,基督也不会放手,但是你却是因着基督的缘故不可放手,不可放弃

我跟可逸讲过这个话,因为她的感觉,好像从小到大,好像爸爸妈妈对她关心不够了,被抛弃了,被不要了。我就跟她讲,那是你的过去,你的原生家庭。

现在你在耶稣基督新的家庭里面,请你记住一句话,你不言弃,牧师对你永不弃。如果你不对耶稣基督放弃的话,你的牧师,你的教会,你的弟兄姐妹对你永不言弃,这也是我对儿女的态度。

你的儿子,其实我是很欣赏他的,他不喜欢弄虚作假,你发现没有,特别是你跟高梅,如果有什么弄虚作假的地方,他很反感的。那你想想,我们中国的家庭哪一个父母没有一点弄虚作假的本性呢?都有的,

所以孩子在西方长大,他就慢慢很不喜欢我们的弄虚作假,所以我就鼓励你跟高梅呢,就跟孩子坦诚相交,跟他承认你们的不足,承认你们的黑暗,承认你们的弄虚作假,承认你们的不足够,承认你们愿意和他一起,在耶稣基督里面成长的这颗心。

请你记住,把眼睛看着我,牧师要给你讲一句话,人心是换人心的呀,跟孩子之间只能用心去对话,不要对他的耳朵讲。你跟耳朵讲,他不听的,早就不听你的话了,不是今天。我不客气的告诉你,他15-16岁开始,就不听你的话了,他已经不听你10-20多年了,信不信由你,快20年不听你的了。

为什么呢?你总在对他的耳朵说话,你记住,耳朵进的话呢,是左耳进,右耳就出,除非你从某一天改变,对孩子的心里说话。

我常常对教会的家长们说这句话,阿希我就常常说,我说你对孩子说话呢,要对她的心里面说话。

阿希也是一个愣头青,脾气也很大,动不动就发一个小脾气,不高兴了,怎么样?我说你别不高兴,对孩子说话,要安静、安心,对她心里面说话

孩子听我的,我跟孩子说话一定听。阿希说,为什么你跟她说话就听呢?我说很简单,我对她心里面说话啊!

那我就没有对她的心里面说话吗?我说你有,但是你把话语,你想对她心里说话,但是你却放错地方,放到耳朵去了,你放到耳朵,她左耳进,右耳就出了,

怎么样做呢?其实你如何对人心里面说话呢?你要用心啊!你对人要用心啊!

你也好,高梅也好,你们两个一起在孩子面前,好好的认真的祷告,反省自己的生命,有的时候你会爱面子,有的时候你们会耍态度,有的时候你们会对他有厌弃,有的时候,你们可能会不耐烦。

反正那种东西,五味杂陈的在你们心里面,你的心就不可能敞开,对神对孩子就不会了。把心里面的那种繁琐了、杂物了、重担缷给神,然后守洁心清,让心里面没有任何的挂念,按照腓立比书4:6-7的原则,应当一无挂虑,把所有对孩子的偏见都拿开,就拿一个心去对孩子说话。

儿子,爸爸想给你说一句话,说一句话不够,下次再来说一句话,永不灰心,好好的跟他讲!

他有能力,你看他那手钢琴弹的多好啊,这个人的头脑非常发达,非常聪明,在你的周围还能找到几个比你儿子聪明的人吗?很难找的到,他能力太强了,这个人完全继承了你跟高梅的基因,他完全就是一个天才。

但是天才不代表说,他就有能力面对自己眼前的生活,不代表!你知道陈景润的生活吗,了解一下陈景润的生活,你大概也了解天才的日子不好过,因为他的聪明往往在一般人的前面,他一眼就看透你了,两眼就看穿这个世界了,三眼就不想活了,太聪明了

但是你知道吗?上帝未必需要太聪明的人,只需要一个顺命的儿女,那这样就是最难的。

所以教养儿女呢,其实是一个一生的挑战,到你离开世界的那一刻,你的担子才放掉,你永远牵挂着,没有办法的,这是上帝赐给我们的恩典

我觉的你不需要太担心孩子,他的能力是很强的,他非常聪明,在我所认识的人当中,超越他聪明的人不多,能干的很。

可逸,你在吗?讲到你,我现在讲一讲你,你其实是很聪明的,人又长的漂亮,你基本上生活在能歌善舞的家庭里面,你妈妈是刘三姐那个电影里面的演员,也很漂亮,你爸爸到今天。马拉松跑步在广州是闻名的,身材锻炼的非常好。

你基因非常好,你根本不差过任何人,你是一个聪明的孩子,也绝对不笨的,但是你有一样障碍在你的生命里面,我一直在帮你这件事情。

你看焕慧说了吧,每个人都比牧师聪明,焕慧是最聪明伶俐的孩子,这个人不能夸,一夸就拽,一夸就骄傲。

有一天早上,我跟她发短信,我说焕慧姐妹啊,我说你其实是一个聪明伶俐的孩子,你知道她怎么回我呢?你是王保罗牧师吗?我说是啊!

牧师怎么会夸我呢?一般都是打我、掐我,说我这个不好,那个不好,我说你就不能夸啊,夸了你就拽啊,往上跳啊!我说应该把阿希放到瑞典去,跟ida放在一起并列,让你们都处在一个随时可以挨打的行列里面去。

可逸,你是一个绝顶聪明的孩子,你绝不会笨的,你是一个很聪明的孩子,但是你有一个问题在哪里呢?你有一个自我咒诅的恶性循环,你听得懂这句话吗?你每天都用一个咒诅的话咒诅你自己,已经养成习惯了,你明明是一个聪明伶俐的孩子,但是你硬生生的,把你自己放在一个大笨蛋的范围里面去,怎么可能吗?

可逸:从我有记忆开始,我就学习上不行,从小我学习,不管我学什么都很困难,你还说我聪明?

牧师:你觉得牧师聪不聪明?

可逸:牧师很聪明啊!

牧师:那你听听我的历史,我四年纪的语文36分,我五年级的寒假作业全是我爸爸帮我做的,我一道题都不会算。我小学的整个所有的数学,从小长到大,我没有算清楚加减乘除,一直是困难的。我初中毕业的时候,我仍然不会算四则运算,加减乘除,我都不会算的。

然后我高中毕业的时候,我那个时候,文化大革命基本上什么都没有学,我最多就学到一个在实数范围内,此数没有意义,就是根号里面不可以有负数,我最多就学到这里,而且还学的糊里糊涂的,实数和虚数没有人教我。

我下农村的时候,送两包腊肉吧,大队党支部书记把我编到大队办的学校里面的高中去教书,他从小学一年级到高中二年级都有,我就一开始教小学一年级的语文,结果高中的数学老师放假了,校长说你顶课。

拜托我没有学过啊,我怎么办?我就骑一个单车,满县城的跑,去找那些在牛棚里面,被打成右派的那些人,当年的数学老师,请他交我,什么是负数、根号

我的数理化全是我下农村的时候,在煤油灯底下一点一滴给补回来的,然后请这个吃饭,请那个吃饭,请人教我,我是笨到极点的孩子。

我父亲对家里面4个孩子的评价,我姐姐厉害,我傻,我弟弟聪明,我妹妹贤惠。我是最傻的那个,全家公认我是最傻的孩子。

没有人想到我还能读书,没有人想到我还喜欢看书,没有人能想到更加没有人想到,我还能做牧师。我做牧师回到家的时候,全家人是这么看着我,不说话,互相看一看,左右环顾一下,根本不相信。

后来他们实实在在跑到我的神学院去,跑到我的教会去,到香港去,转了一圈回来说,爸爸,他真当牧师了,他真完成神学院了,他参加我的毕业典礼,弟兄姐妹都不相信的。

从那天以后,我的弟兄姐妹才开始学习尊重我。从来不尊重的,因为我读书也不行,做什么也不行,

我想跟你说什么呢?人的聪明与否,请你相信一件事情,不由人啊,由神!我跟你讲了很多,我认识你第一天,我就跟你讲,人生所有的秘诀、答案,全在基督的手里。聪明、笨对上帝算什么呀?不是一句话吗!让这孩子从此聪明了!

我有一天就开窍了,我读圣经,读的我糊里糊涂,结果当神的时候,满足的时候,我跟别人一传福音,我连续讲17个小时,你想像不到的,我的所谓的聪明才智,是从传福音开始的。

我在传福音以前,你无法想象,我实实在在是一个脑袋又笨,反应又慢。这个高等数学,学的我是较劲了脑汁,我到今天去解牛顿的力学公式啊,我都不会算,当然现在会了。但是那个时候,我当会的时候,是不会的,力学公式我是算不会的;电学公式也搞不清楚的;物理学是我不懂的,我喜欢物理,男人不喜欢物理很没有面子。

回应:我觉得你讲的这些,其实已经够了,在你的车祸之前,你在跟可逸比,谁比谁能更聪明一些吗!就是说,你讲这些已经足够了。

我想在补充一点的就是,在我的工作、实习当中确实是遇到过不少以前是正常的一个人,但是就一个脑膜炎,就让他人生从此就变了;就一个车祸,他以后就完全不能自理了。

你的这个车祸那么的严重,可是今天我们看到的完完全全是一个神迹。因为这种事情,如果信主了以后,如何被神使用的这个角度来看的时候,我又似乎明白了,你是如何能被医治,如何能从被你自己,谁能比谁更聪明的这个起步,看到你今天的这样子,我觉得看到你就是一个见证。

可逸,牧师就在你身边,你看到他,你应该明白一点这就是神的大能,这就是神的大能,他愿意把自己放在神的手中,愿意去背负这个福音使命。

你看他在福音上如何被神大大的使用,这点上,我觉得,我们要学习牧师的这个心志,就是交给神,神你来使用我。

你让我聪明,我就不求自己的荣耀,我的聪明只被你来使用,我的聪明就会让主你的心意来满足,让人得救,把人带到基督面前,我觉得这样子,神一定喜悦,也一定赐福的。

牧师:这个ida,原来也是一个很悖逆的孩子、很骄傲的孩子。

但是我为什么常常说你是我的关门弟子呢?她也是被我管教、击打的多,但是我觉得,我很感恩有这么一个孩子,她是我的知己,了解我的一个人,所以你听她讲这几句话,你就知道她真认识牧师的,

你听得懂这个意思吗,你要从ida所分享的东西,学习放下你生命的主权,在我观察,上帝也在看你,难道你真要经历牧师的车祸吗,难道你真要被神把你的四肢都差不多肢解吗,我除了左手没有断,全部都断光。

你可想而知,我过往是多么的悖逆,多么的顽梗,多么的不要神,难道你要经历我这些吗?为什么不能从旁边,别人的经历,间接经验去学习,赶紧把主权交给基督,一而再,再而三,神就向你要这个主权,就是不肯给,你要拖到什么时候呢?对不对!学习交主权了,把你生命的主权交给基督

我跟你这么讲了,就是在你身边,不但有我,你还有方中阿姨的见证啊!

方中阿姨什么见证呢?她快死了,她快残了,她快完了。04年,我去到她生命当中的时候,她就处在一个快残废、快偏瘫。我说她,你真想活吗?真想活!交主权了,如今活着的不在是我,乃是基督在我里面活着,你就得释放。

你看看你买一个衣服,买3000美金的一件衣服,被我臭骂一顿,我恨不得拿棍子打一下,你太贪爱自己了,你长的很美,没有必要再加上很多的美了,满足上帝给你的美就好,不要去整容,不要去画浓妆,没必要穿太贵的衣服,简朴生活是很美的,是非常美的,有衣有食就当知足,这个人就美。我不跟你开玩笑,一个人的美丽不从外表糊上去的,是里面活出来的。

你们如果了解牧师的过去,你会不相信,今天有一个这样子的牧师站在你们的面前,我的一切都是神给的,我不想在活我的自己,我就是想活基督,我生命当中唯独基督,其他我都没有兴趣,你们会觉得美,不是我美,是我背后的基督美啊!对不对!

可逸:牧师,我学不下去了,我说我的脑子学不到生存技能,没有能力养活自己。

牧师:首先这一句话是出于神的吗?

可逸:我这么多年的人生,我小学到大学这些学历,这些学位是怎么过来的?

牧师:我全部都知道,但是你刚才那句话是出于神的吗?你有圣经的依据吗?你有圣灵的感动吗?

可逸:没有啊!就是当你的话,因为这么多年我一个实际的认证,就是这么经历过来的啊?

回应:你的经历是你的个人的经历,个人的经历是在神的话语之下,那我们来看神的话语怎么说?创世纪始祖在悖逆了之后,首先就落在咒诅当中,这个咒诅包括了,你要劳苦才能得吃,所以我们要养活自己,第一无可避免,我们需要劳苦,这就是我们的现状,这是第一。

到了新约的时候,我不讲其他太多了,保罗就说了,我们要吃我们手劳作所得的,这个是我们的信仰的价值观,我们不是去让别人来养活我们自己,因为这个是我们自己的担子,我们要担当。

所以我们从圣经、神的话语来讲,我们要负自己的这个担,那神又怎么不会把养活你自己的能力赐给你呢?对不对!不要落在一个对自我的否定和论断当中,保罗都说,我也不论断自己的,就说把对自己的评价交到神的手中,这个就是交主权吗,好不好!

牧师学习不要咒诅自己,不要评价自己,因为这个权柄在上帝那里,不在你的手上。当你去论断、批评你自己、咒诅你自己的时候,在本质上是对上帝的极大的不敬,要远离这个声音,这个声音来到的时候,把它赶走,不要!

我不论断我自己,因为上帝吩咐我,不要论断我自己,论断我、评估我、审判我的权柄在上帝的手中,甚至我也没有能力审判我自己、论断我自己、审判我自己,批评我自己。

所以可逸这个话你不要再说了,你要按照神的意思论断我自己,我是有神的形像和样式,那我就他所给我的力量、智慧和恩典,阿们!就好了!然后凭着这个信心和恩典往前走,这是你当行之道。

你的过往的历史,未必会成为你日后的咒诅与捆绑,相反,唯有耶稣基督可以释放你,我是这么走过来的,方中阿姨也是这么走过来的,在你身边无数的见证人。

你还不了解师母的见证,你要了解师母的见证,你一定会落泪的。她出生在越南,然后75年的时候,就被越南共产党给解放了,他们家在南越,是资本家,财产全给没收了,然后把金条全部搜刮一空,他们全家人就坐了一条破船上,到大海上去了,被海盗追,发动机跑跑,摆脱了海盗,发动机也坏了,在海上漂了77夜,被挪威的船给救起来了,这种伤痕你无法了解的。然后去到新加坡呆了几个月,她妹妹被车给撞死,她心里面所受到的伤痕,很少人去了解她。

但上帝是怎么医治她呢?她对人是不信任的,她对人是抵防的,从小的经历对人是很惧怕的,但是上帝释放她,今天你跟师母说任何的话,她口中都是出恩言,都是祝福的话。

你知道吗?我们在澳门圣经学校做恩赐调查的时候,师母最大的恩赐是什么?你知道吗,师母最大的恩赐就是祝福人!

所以你要聪明的话呢,让师母对你讲几句话,她那里有上帝对你的祝福的,常常为大家祷告。因为我知道,她有祝福人的恩赐,我常常说,师母你可不可以为这些人做一个祷告,她口中就出恩言,出祝福的话语。

她整个前半生过的都是受咒诅的日子,但是上帝给了她一个祝福人的恩赐,只是她不太会表达。有的时候,我表达她,比她自己表达自己,还要更加生动一点,那不代表她没有见证,没有恩赐,每个人都是不一样的。

你的心要改变了,不要再咒诅你了!

可逸:我觉得我的智商不是太高,那我就没有能力可以活下去,我的高中是妈妈花了一大笔钱买进去的,你和师母都是在挪威读大学的,都是很厉害的人,我什么都没有,方中阿姨也是很小就过来读书了!

回应:为什么你一直选择要读书呢?

可逸:就是我知道我自己不聪明,就是我要拼命的读书,想要弥补自己的缺憾吗!我来想读,然后军队的那些人,都说了,你都读了硕士了,你还要去读,这个不能给你去读了,我们都是给那些高中刚毕业来参军的人去读的,所以他们不愿意我用,给那些高中参军的人去读的那些很水的学校。我说我这个可是去了哥伦比亚大学,但他们不能让我去,然后我就很生气,我说我是有这个硕士学历,可是我这个学历没有找到工作啊,他说那也不行!他说不会找不到工作的,你已经有学位了,我就是学不了,来想用这个补偿自己的遗憾吗!

回应:为什么非要补偿这个遗憾呢?

可逸:就是为了找到工作啊,能够自食其力找到工作,不要在无家可归了,有尊严的生活。

回应:只要你有双手,

可逸:我是可以做一些一般的工作,我现在还下载了手机的,我也想过啊,我肯定不会让自己饿死,但是我最终的目标,我也不可能做这个做到退休,我也想过了,好好用自己的脑子去挣钱,而不是一直都只能靠送外卖,做中餐生活下去。我挣的钱可以买一个小房子,这样我就不用担心无家可归了。我很想全款买,不想贷款,我已经经历过无家可归的生活,我不想在经历一次了,太痛苦了。

回应:可逸啊,我想插一句啊,你自己脑子里面有一个图案,或者说是一个计划,是为自己准备的,这个计划很好。你有这个经历,所以你从这个经历里面,你自己有一个计划,很漂亮,但是你有没有想到过这是不是神给你的计划,还是你自己的计划?

回应:我觉得这个不冲突啊!

回应:我给你举一个例子啊,我有一个朋友,他的老爸是一个很有名的学术权威,写中国医学心脏内科教科书的,是他写的,是权威的不得了。这个孩子是不要念书的,然后这个不行,那个也不行。

妈妈就给自己的孩子定了一个框框,我的孩子应该是进清华大学,念工程,念什么,然后他就把我作为一个,你应该像他这样。

后来什么都破灭了,这个长话短说,总是心不死啊,然后呢,这个孩子来美国,念书也不好好念,成绩也一塌糊涂,我也帮了他很多的忙。

后来他妈妈突然有一天,给我打来一个电话,说帮他祷告,现在清华大学收海外的学生了,要快让他回去念清华大学!我说你现在孩子已经结婚了,家庭、孩子都不要了,回到清华去念工程什么的。后来我说你有没有考虑过那个后果什么的,怎么养家,太太、孩子什么的。我说,你这个主意很好啊,孩子会回到清华,将来要读到硕士、博士,现在已经30多岁了,那将来出来就是出人投地啊!

但是问题是,你祷告是叫我帮你祷告也是不错的,但是要问你一句话,我祷告的第一个就要问我自己的,你这样的祷告是你自己的意思,还是神的意思?若神叫你们做,他会给你很多很多的。不会让你什么都不会,就去做,神不会让我们做这个事的,但是如果说,你自己的意思去跟神顶,你想想结果是什么?

她原来在中学里面,是最有名的语文教师,有很多的头衔,然后她选择我的太太要做她的接班人,到了这种程度。结果经过文化大革命结束了以后,她就到处打听,那个谁现在什么地方,花了很多时间,结果找到了,什么都不是,在家里做了一个很好的家庭妇女,连大学都没有念,这个怎么可能呢?她现在来美国日子过的很好,但是她连签一张支票都不知道怎么签?付帐都不知道怎么付?但是她活的很好啊!

所以你自己有很多很多,非常漂亮的计划,但是你脱开神给你的计划,你什么都不是,然后你自己什么计划都没有,然后你合到神的意思去做,你就是一个非常好的人生,我就想讲这一点。

牧师:谢谢柏林,你讲了一个非常核心的问题,就是你可以求很多,但是你所求的是神的心意吗?这也是我常常昨天晚上给你讲的这个道理。

你不想对人坦诚,你很不想对上帝诚恳、诚心,是因为你很怕上帝给你的结果,不是你心中所愿的。你可不可以接受任何结果,只要是这个结果是上帝给你的,你都说阿们,你愿意吗?这是核心中的核心,

即使退后一万步来讲,假如上帝有一天让你去做乞丐,那有什么不行呢?就做乞丐,高高兴兴的去做乞丐;有一天上帝要让你去做无家可归的人,那就在无家可归的人当中去传讲主的福音;或者有一天神让你去到监狱里面去,就去到监狱里面去传福音,让人在监狱里面也能够听到福音啊。

任何的情况,任何的光景都是可能的,我们人生的际遇不一定非要读北大、清华,也不一定非要多聪明会读书,也不一定会找一个像样的工作,也不一定要买一个房子,也不一定就离开这种无家可归的这种恐惧,没有关系啊!你读就读,不读就不读吗,

有什么关系呢?为什么非要去读呢?为什么非要做一件事情吗?难道这件事真的是上帝叫你做的吗?如果不是,你也知道做不来的,神就不给你智慧、力量啊!

那你为什一定要读呢?不是我说,我不是你的神啊,你要自己祷告啊,你这个熊孩子,你要听懂牧师的话!

可逸:我也祷告了,我也在摸索了,做做这个,做做那个,看哪一个合适?

回应:你的情况,我感同身受,我觉得你千万别着急,不要用传统中国人的眼光一定要追求文凭,就我个人感觉有技能比文凭更直接。

如果暂时你的头脑是关闭的,学不了其他的技能,没有关系的,在你基本上一日三餐可以自救的情况下,你去做义工。

我告诉你,现在全美到处都在需要人,你可以按你的兴趣,如果你喜欢计算机方面的,如果你喜欢类似方面,你去公司,你挨家去问,你说我做义工,我不要薪水,你只有脚进去之后,你才会发展到底对哪个方面感兴趣?你就通过这个机会,你去发现你的兴趣到底在哪里?

我为什么会跟这样跟你分享,因为差不多十多年前,我来纽约的时候,所有的外国文凭在这边一文不值,所以我就从一开始,我就把我自己放在最脚底下,我就从生存,我能够顾住我一日三餐,我不要去求别人,这个自尊人都有的。

所以我那个时候,就从最简单的开始,因为别人跟我说,这是入门最低的级别,你只要去当地的那个地方,说我要做那个义工,那个时候薪水你知道低到什么程度?税前只给我7块钱,一个小时。

我那个时候为了练习英文,我不做中国人,我只做美国人,别人都不肯做,但是我无所谓,我就是这样开始的,我就是把自己放到最低,从零开始

那个时候,纽约有很多黑人,别人不敢去,但我那个时候,一边祷告,一边我那个时候,就是心里充满了希望,虽然我的薪水扣了税只有5块钱,但是我心里充满了希望,我重新开始。

我这样坚持了1年,我自己给我自己订了一个计划,我看我到底是喜不喜欢这个因为我从来没有接触过我原来学商科的,我后来发现我跟人交流啊,我发现我还蛮有爱心的,因为我本身喜欢生物,但是我没有学这个方面的。

后来我跟美国公司的,我觉得你现在如果很茫然的话,你到不妨从最低级别的,从美国人的这种思维的角度来进入就业市场,不要从中国人的角度,离开中国人的圈子,这是我个人的建议。我那个时候做,去帮助黑人,做那么低的薪水。

有人说你怎么不去餐馆打工?薪水更高。

我那个时候是为了要离开中国人的区域,我要我自己在美国,我觉得还可以,然后我跟人交流的能力,发现我耐心变强了。

后来我就有一个目的,那后来我又学到了很多的东西,我很开心,我又通过了很多次的考试。

后来我又可以进到医院找工作,那个时候我找工作很不顺利,因为美国市场是供大于求,所以我花了很长时间去递简历,所有医院都递。

后来神就带领我,就到了我现在的这家医院,是一个路德宗的医院,是一个教会医院,我在急诊室,那个时候忙碌的程度,我天天回家哭。

那个时候,我妈妈陪着我,很辛苦的!我的语言没有那么好,同事会孤立你,因为你是外国人,然后医生对你的态度极差,然后病人又难伺候。急诊室是最不愿意去的一个科,但没有办法,因为只有那个地方对你开放的。

所以我那个时候,是一边哭,一边做,脚都走肿了。后来我妈就鼓励我,你千万不要放弃,就说你咬牙坚持,你就一定能够坚持下来!

我就那个时候,信心就是靠着神,就一点点走过来,但是我知道,这个是我自己喜欢的,我只要坚持,结果我就又开始去上学。

结果我在急诊室做了4年多,结果我现在回过头来看,我很感谢我在急诊室那5年的时间,使我在学校学的东西更容易,因为我学的东西是马上用到工作当中,所以我学的东西好像也更容易理解,所以我现在回过头来,特别感谢我过去的那些苦难、那些经历。

所以从你的例子来说,你不妨找一个门槛最低的工作,从美国人的角度,不要从中国人的角度,不要去做餐馆,如果你已经很讨厌那个工作,你就不要去做。

你就从美国人的工作,哪怕薪水低,你也去做,你试一试,看看到底你自己是不是喜欢,然后从那个点出发,一点一点,像蚂蚁啃骨头,别着急,一点一点把它啃下来。

回应:我跟你一个建议,你可以试一下,今天晚上你向神祷告的时候,你就说神啊,我现在茫然的很,什么都不知道,我不知道你要把我带到什么地方去,求神这时候,向你显明出来,神是怎么为你准备前面的路程的时候,你就向神祷告,求你把前面的路向我显明!

然后呢,你就祷告说,如果我行在你的道路上,你可能还不知道什么路,是神向你显明的,你就可以祷告说,神那如果我走在你为我准备的路上,就求你在前面多给我开绿灯;如果我走在自己的路上,神就求在我前面给我开红灯。

就是说,是你就绿灯,不是你就红灯,然后就求神带领你走在他的路上,不是走在你自己的路上,天天这么祷告,就看神怎么走前面的路,就这么简单,不要自己去思考很多,很复杂,我这个人为什么不行?那个人为什么不行?

我刚刚给你讲了一个妈妈对孩子的一个念清华、念工程的路,结果这个孩子现在做什么呢?他很喜欢车,结果他高中毕业,进了大学,学校里面念不下去了,然后他出来以后呢,有一天,他看到一个广告,要招一个经理,然后招聘的时候,要考试考什么呢?关于车子的常识问题,什么牌子、车,不是什么很高深的工程,他说我现在就可以考,那个招生的人就问了很多常识性的问题,正好他平时就喜欢什么车,什么型号好,好在什么地方,什么地方坏,他都答的很顺利,那个以后呢,人家当场就收了他。

结果后来中国来了很多留学生、移民过来以后,其实是神为他准备的,跟他妈妈完全相反的路,他做的非常好。 问题是中国移民、留学生来买车,全部是他的生意,一年以后他的收入就超过3-5倍的,没多久他就做了一个经理,现在工资要比他爸爸还要高大概5-6倍,底薪十几万,这才是神为他准备的,不是一个有名的工程师,你懂我的意思吗!

你先要找对神为你准备的什么路,聪明的人有聪明人的路,穷人有穷人的路,就是街上讨饭也要荣耀神的名。你先要知道这条路是什么,这是第一,

第二就是说,你如果自己没有这个能力,去搞清楚说神为你准备的什么?那就很简单,祷告说,神啊!求你为开红灯或者绿灯,神会把你带过去的。

不要自己想了一大套,我这个朋友会怎么怎么,我应该像他一样,这是神为他准备的路,不是为你准备的路,你搞错了。

可逸:我不想说了,我觉得大家都不了解我,只是觉得我现在不听神的话,然后不听教会的话,没有站在我的角度,你们都不知道我经历了什么,大家都是在说一样的话,但是没有人在听我说话

回应:我来跟你说几句,我从很客观的角度跟你讲,首先你对你自己,还有对神没有信心,这点你自己知道。你可不可以跟自己说,从今天开始,我信神,我也相信神会供应我一切,你把信心放在神这里。

因为你的心还不在这里,所以你听不到,但是你可以带着信心走这条路,如果这条路是开的,那你就走,如果这条路你不开,那你想想看还有什么其他的路。

可逸:就是我每天都有在向神祷告,求神给我开路。然后祷告完了,就做自己手头的工作,所以不是说我没有祷告,就做自己想做的,我每天都有祷告,

然后大家说,你是很聪明的,你想过吗,我现在读的这些东西读不懂,我花整夜的时间,一页都翻不过去的时候,那你说,你是很聪明的,

为什么想呢?这不是说你鼓励我,我知道你鼓励我,是好的,但是我现在遇到的这个事情就是很实在的,你告诉我听,神让我做什么?我没有听到应该做什么,我就是边祷告,边去试,这个可不可以,那个可不可以,我做过很多种工作,不是只是看着计算机,不想别的。我试过做申请学校,试过做会计,试过做各种各样的工作。现在大家都觉得我不听神的话,我是一个悖逆的人。

回应:我说你聪明,并不是鼓励,我说的是实话,

我为什么呢?发现你很聪明,发现两件事情,你每次很快的都找到一个理由,找到一个借口,但是你这个借口又是很合理的,证明你的反应是很快的,反应速度是很快的,这说明你很聪明。

第二你的精力,以前是从泰国留学,然后去到美国,这不是一般人能够想到的,我就没有想到这个路子,你的路子很广,你的反应速度也很快。

所以我说的这个聪明,并不是为了鼓励你,说一些虚假的话,实际上我觉得你是聪明的。这一点,我相信神是给你很多的恩赐的。

为什么神给你那么多的困扰呢?是因为你对自己不认识,你不认识自己,我就看到你很多恩赐的。我做过恩赐调查,然后在恩赐上面去发展一下,这是第一点,你的反应很快。

但是同时你会自己很顺其自然的,你就会去走下坡路了,你总在给自己找理由,你觉得你这个也做不好,那个也做不好,是因为你给自己找理由找的太快了,这是第二点,

第三点就是说,别人说一句话,你可能就无法理解,因为别人说的话是跳跃的。

所以我建议你去做一些恩赐调查,尽量你去为自己找理由方面,去克制一下,不要为自己找理由因为太会给自己找理由的话,就真的就什么都做不好!并不是你不聪明,反倒是因为你太聪明了。

给自己做好恩赐调查,之后你就认定这个恩赐,然后不要去给自己找理由了,然后在这个方面一直钻研下去,为神所用,我觉得这就是你的路。

可逸:我做什么事情都做不了,然后你觉得我在找理由,你说我现在都说的是假的,自己给自己找的理由。

回应:你这些理由都是很合理的,而且你这些理由说出来,其实让我们无法跟你应对的,但是你为自己找理由找到太快了。

所以有时候,你就缺乏那份坚持,就导致你什么都没有做好,这个不是笨的问题,反倒那些能够做好事情的人,他们不是聪明,是他们可能没有你聪明,

可逸;我没有逃避啊!

回应:但是你自己给你找的理由,就是你自己太笨了,那越觉的你自己笨,就是对你能量的消耗就越大,反正做不好事情

可逸:现在你说的这些都是事实,又不是我编的,

回应:你太聪明,你自己的恩赐不在这里啊!

可逸:我们每个人出去之前,都做过一个恩赐调查,做了很多个问卷调查,证明我什么都做不了的,它有好多个选项,我的分数就很低,一个统计学的图表,我什么都不靠,所有的技能数,我都不靠。

回应:你的文科要比理科好很多,你的英文这么棒,你的写作和翻译都是很棒的,这个是事实啊,这都是有见证的。我的观察,你的文科是很棒的

回应:我快 60岁了,我在外国要快40年了,你知道人会很辛苦的,只要你依靠神,忠心的来做每一件事情,坚持做,你总之做你的工作,不要出卖自己,只是要依靠神!

我的脚筋断了2条,我现在还去上班,我每一天我都感谢神,我有痛啊,我是做打扫的,还要去厨房煮菜的,我用瑞典语,我的英语也不是很好,我就是来服侍神,就是每一件事情,尽心来做,这样就可以了,就跟神有交待,神爱你,我们爱你,大家都是爱你的!

回应:我跟你,现在的工作跟我们以前完全不一样,那个优酷的工作可以月收入1万,比如说谷歌,就是你看神的带领,思路宽一点,不要觉得养不活自己,然后在不同的网上看一看。就是在澳洲生活的华人,网络那些公司,现在越来越多重视那些版权,他的资源。

神给你比较特别的恩赐给你,只是你现在没有发现它而已,也没有找到那份喜乐。

回应:网上就是自驾去一个景点,介绍然后放到网上,我就很愿意看,我每次都看房车旅行啊,然后自己实际去旅行。他每个月赚的钱不比我们少,这些都是路子。

你看你怎么去看这个事情,找到你能做的就好了,不需要去走这种传统的路线。

送外卖就好,我现在没有觉得这种职业上的这种荣誉了,我们也没有觉得一定要去做一个工程人员,这个有的做,我就去做;没有做,我就选择其他的。不要太执着于教育这种东西,反倒有可能把自己的路走死了,你无家可归了。

牧师的祷告:神啊,你无论怎么带,我都阿们!你就会看见神迹。但是当你一方面奉主的名祷告,另外一方面,执行的起来是很难的。

但是我坚信不已的,我们每个人为主的摆上,都在借着这个主日学,让我们教会成为一个又新又活的生命,蒙你悦纳!

主啊!再一次的感谢你,愿一切的荣耀颂赞都归给你,我们要看见,你在可逸的生命当中得着自己当得的荣耀,我坚信这一点,感谢祷告,奉耶稣基督得胜的名求,阿们!不要怕,只要信!

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