9/10/2021 灵修_刘庆军

2021.9.10
马太福音第一章第7节 不论断人。你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎么论断人,也必怎样被论断;你用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。不要论断人,并不是对别人不闻不问,而是先要检查自己的动机和品德即量器,是要用心去饶恕和帮助你身边的人,如同用爱的量器对待别人,所以不是消极的如同瞎子哑巴。而先要去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。说的论断的另一层意思,需要自己有能力判断,若自己眼睛里有梁木,自然看不清,如何替弟兄去掉刺呢?所以需要自身具备基本的能力。最后一层,不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。即论断,在量器(初心是爱)是好的,自己也具备相应的能力和条件,但在针对不同的对象时,需要因地制宜的采取不同的方式。对狗需要用狗能理解的方式,对猪也是需要猪能理解的方式,而圣物和珍珠是人能理解的,采用圣物和珍珠的方式就是错的,结果适得其反,或许会把自己误伤。总之,不论断人,并非不去论断,首先我们动机(初心)是爱,发自内心的爱;其次我们自身具备基本条件,能判断出对方需要我们的帮助;最后是我们的方法方式要得当。
要进窄门。你们要进窄门。因为引导灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那是窄的,路是小的,找着的人也是少的。窄门的,是否也是说明论断问题?即窄门就是用爱的初心,自己具备能力,用最合适的方式论断(即帮助别人),也是更难的方式,做到的人少。而宽门,即那种武断的论断,或者事不关己高高挂起,或者对任何事都无动于衷麻木之状呢?
最后尊主旨得进天国,即只有心口如一,即遵行天父旨意的人,才能进去。是否可以理解为积极的论断,同时在现实中从我们的一言一行去践行与尊从主的旨。
感谢主,每天都领到丰盛的灵粮,阿门!

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