2021年7月牧师灵修

2021七月靈修

福音的要素
7/31/2021
傳福音,有什麼要素是不可或缺的呢?其實,無非是介紹主耶穌,講明福音。

首先,耶穌是主!
這是我們對上帝的稱呼,對不對?馬可說耶穌是神的兒子,表明祂是三位一體真神的第二位。衪是創天造地的主,祂是掌管宇宙萬物的大主宰,祂是主!
其次,基督是救主!
耶穌是基督在世上的名字,基督是神的子民所期待的彌賽亞,就是救主。先知預言、道成肉身、捨命十架、死裏復活、升天、應許還要再來!
最後,福音的大能!
人能信耶穌,本是一件不可能的事。人的口稱耶穌為主,是因為有聖靈的感動。人能相信耶穌,表明得救是本乎恩,也因著信!基督是福音的起頭,也應該是我們信主後傳福音使命的開始。
主啊!感謝祢的恩典,讓我們可以尊主為大、凡事奉主名行事為人。
可 1:1(和合本):
神的兒子,耶穌基督福音的起頭。
寶貴的話語
7/30/2021
好像以前忽略了這種感覺,就是神話語的特點,就是「句句都是煉淨的」!
首先,價值。
既然是煉浄的,就需要有高溫的冶煉,經過淬火、錘打、軋壓、最後成型。十誡是神用手一個字一個字刻上去的,你能體會其中的用心嗎?祂用了四十多位作者,花了一千六百多年的時間,完成新舊約聖經,你還不能夠掂量其中的價值嗎?有時候我們的心情憂鬱,感到絕望,但就是神的一句話,將我們帶出來了!
其次,依靠。
祂可以被依靠,和我們去依靠祂,是兩件完全不同的事情,同意吧?投靠是我們的態度,也是對人生的智慧與眼光。如果我們對生命的光景並沒有認知,就不會去投靠誰,對嗎?主禱文中的三願三求,就是對神的投靠!
最後,盾牌。
這是指神的本質了。祂是唯一可以作盾牌的,為什麼?因為這是由神無所不知、無所不在、無所不能的屬性決定的!我們在世界上會被攻擊,這是不爭的事實。也有許多方法去扺抗與躲藏,但,真正的盾牌是神!更加重要的是,祂願意作我們的盾牌!
主啊!祢的話語是我腳前的燈、路上的光!更加是我一生的價值、依靠與盾牌!主啊,我要投靠祢!
箴 30:5(和合本):
神的言語句句都是煉淨的;投靠他的,他便作他們的盾牌。
高傲的功用
7/29/2021
對呀,我們都知道高傲不好,但對高傲本身卻知之甚少,以至常常落在網羅之中。為什麼會這樣呢?
首先,源於始祖。
可憐的亞當,怎麼又與你有關呢?沒辦法,就是你了!這裡說「人的高傲」,請問是誰在驕傲?原文中的人,是亞當的意思,「人」倒成了引申意了。這樣的理解就很有趣了!所以,這節經文的意思是亞當的墮落皆因他的高傲。他要如神般的眼睛明亮,而輕看神所造的,已經足夠明亮的眼睛。於是,他就被趕出伊甸園!
其次,成為咒詛。
從此,亞當的後裔是蒙咒詛的族類。不但如此,在神人關係上產生障礙。甚至也成為道德倫理中的一道魔咒,只要人高傲,就必受使人卑下的詛咒,無一例外!在社會趨勢中,我們可以看見,眾人在追逐高傲的時候,高傲也在咒詛凡高傲的人。
最後,留下恩典。
我們的絕處,往往是神的機會。什麼機會呢?就是恩典的機會呀!當我們對準神去卑下時,在神眼裏則是一個心裏謙遜的人。這時,謙卑就成了另類功用,就是使人得尊榮!
主啊,求祢使我儆醒,永遠不要落入高傲的陷阱裏!幫助我學習謙卑!
箴 29:23(和合本):
人的高傲必使他卑下;心裡謙遜的,必得尊榮。
貧富的眼光
7/28/2021
貧窮與富裕一直是人類活動的主題,卻少有人去探究其背後的意義。你想過嗎?
首先,邪惡的眼光。
除了基督聖潔的眼光,這世上就只剩下邪惡的眼光了。否則,為什麼會有人心比萬物都詭詐之說呢?詭詐之心必生出邪惡的眼光,同意嗎?經文中的「惡眼」,原文由兩個字組成:一個是「ra‘」,英文翻譯是evil, 就是邪惡的意思。另一個就是「`ayin」,英文翻譯是eyes,就是眼睛、眼光的意思。亞當帶給我們的,最可怕的就是邪惡的眼光。除非我們被基督改變、被聖靈充滿、被聖經所指引,否則我們的眼光就是邪惡的。你的選擇是什麼呢?
其次,錢財的煩惱。
經文中的「急速發財」,是經過了譯者的翻譯詮釋的。原文的意思,是指陷入因富有而帶來煩惱的狀態。你想過富有的煩惱嗎?我猜你沒有,對不對?有了錢,我幹什麼不行啊?我可以投資、置業、儲存、當然也可以奉獻呀!我的問題是:是嗎?你只要看看你今天處理金錢的態度與作法,看看你的十一奉獻,看看你總是嫌錢不夠的感覺,便不難發現你一旦有錢了會是一副怎樣的嘴臉。
最後,窮乏的來到。
我親眼見過一種人,錢財從他身上飛速奔走,不再回來。也有另一宗人,窮得只剩下錢。其實有錢沒錢,是你的心態。和人比,總是比上不足、比下有餘的,對吧?聖經讓我們有衣有食便當知足,是指我們因有了主便得的滿足感!換言之,不以神為滿足的人,窮乏已經來到!不但窮乏來到,就是窮乏的感覺也一併來到,成為一生的捆綁!
主啊,祢是我所愛、祢是我的富有、是我一生的滿足、永遠的福樂!阿們!
箴 28:22(和合本):
人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身。
掙脫永不満足的捆綁
7/27/2021
我們從一出生就開始尋找滿足,對不對?嬰孩愛慕母乳,孩童貪玩遊戲,男女愛慕彼此等。一生走來,發現就是不能滿足!為什麼呢?
首先,陰間結束満足的追求。
你一生都在努力,半世都很成功。你有潘安之貌、貂蝉之美,卻難逃衰敗的結局。你有秦皇漢帝之功勳、成吉思汗、凱撒的霸業!或是一生平安、合家安康。但是,陰間將吞吃人所有的追求!人一死,就不能再去追求夢想、尋求滿足了!
其次,滅亡解釋滿足的感覺。
人生為何做什麼都最終感到不滿足呢?目標一旦達成,遂即又陷入虛空。無論是個人還是群體,一旦完成任務,事情一結束,則立即處於又不満足的狀態。知道原因嗎?聖經說凡有形質的都要銷毀,你所做的豐功偉績都要飛灰湮滅、蕩然無存!當滅亡是你的最終結局時,你滿足的感覺又情何以堪呢?
最後,眼目選擇滿足的意義。
既然陰間和滅亡永不滿足,那麼,人的眼目就當作滿足的選擇!雖然萬物的結局就是銷毀,但是,惟有主的道卻是永遠長存的!你的眼目是否當轉眼仰望基督、心裏專注於神的話語呢?人眼隨心,一生果效亦由此生發!
主啊!求祢將我的眼目定睛於祢,專注於祢的話語,為祢而活!
箴 27:20(和合本):
陰間和滅亡永不滿足;人的眼目也是如此。
不要玩火自焚
7/26/2021
自以為是、狂妄自大的人有一個特點,就是喜歡玩弄權術、擺佈計謀,但最終必定會玩火自焚!為什麼呢?
首先,神掌管萬有。
你以為設計陷害人很爽嗎?你以為背後講是非、開黑會、行黑事很得意嗎?你已經惹動神的憤怒了,其實你此時此刻的光景是惟獨得罪了神!你在黑暗中所行的事情,神會差飛鳥將你的陰謀公之於眾。別忘了做壞事之前想想,公義的主就在天上看著你呢!
其次,神審判萬有。
你挖陷害人的坑,表明你的心裏有恨。不但心裏有恨,而且已經是手上沾了無辜人的血,腳步急促地奔往自己所挖的坑中。你想逃避這個最終的結局嗎?不可能!因為神才是審判萬有的主!害人者終將害己,是神所定的律!
最後,神改變萬有。
怎麼辦呢?人心比萬物都詭詐誰能識透呢?其實神在石頭滾在你身上之前為你預備了救恩!免除刑罰、逃離審判的唯一道路就基督的道成肉身!天國近了,你們應當悔改!曠野的聲音仍然在呼喊,你聽到了嗎?
主啊!求你教導我永不玩弄權術!寧赴十架路也不行詭詐!成為活祭、活出主的樣式、榮神益人!阿們!
箴 26:27(和合本):
挖陷坑的,自己必掉在其中;滾石頭的,石頭必反滾在他身上。
自戀、自誇、自嗨
7/25/2021
你見過泡在蜜糖裏長大的孩子嗎?說不得、碰不得,驕嬌二氣十足。或是在街頭長大的孩子,江湖義氣十足。我們談三點:
首先,自戀。
自戀的本質,就是過髙的看待自己。從小到大不肯吃苦、不願辛苦,寧願整天泡在蜜罐裏。渾身上下都感到甜蜜蜜的,難道你們不應該也是這樣對我甜蜜蜜的嗎?
其次,自誇。
自誇就是自我感覺良好,自我介紹與表達的界線,遠超過自己所有的、所是的。看別人總是不如己,看自己總是難合乎中道,根源就是看不見自己對神的虧欠。
最後,自嗨。
人的狂妄會到達自我表演的地步,為的就是要滿足自己驕傲的感覺。在獨裁國家以作皇帝為滿足,在社會上以做一個成功者為誇耀,在教會裏也以做一個什麼教皇、紅衣主教、樞機主教、統管執事、大長老、主任牧師、榮譽牧師為虛榮!各種各樣的試探無孔不入,考驗人心!
主啊!求祢教導我說:不過是一個無用的僕人做了當作的事而已!不要叫我堕落到去貪圖什麼榮譽牧師等恥辱的試探中!
箴 25:27(和合本):
吃蜜過多是不好的;考究自己的榮耀也是可厭的。
保持距離的智慧
7/24/2021
人年紀輕輕的時候,不會有這種感覺。總覺得什麼事情都是越多越好,包括人,且無論什麼人。
遇到壞人時,或是打一架,或是斯德哥爾摩綜合症,缺乏安全感。通常惡人總是有些本事的,聲音比較響、拳頭比較大、地位也比較高!
所羅門教導我們,一是不要嫉妒惡人。惡人之所以是惡人,無非是搶奪資源多、貌似人脈比較廣。用惡人自己的話講,人人都是他的朋友,每間教會都是是他建立的,每個牧師的要給予他面子!這類屬靈群體中的「惡霸」通常以江湖義氣籠絡人心,以自己多麼有能耐為口中的誇耀。你嫉妒他作甚?不值得,對嗎?
二是不要起意與他們相處。什麼意思呢?我也是花了很長時間、付出很大的代價才漸漸明白的道理。二十年前于力工牧師告訴我,如果你一生中不認識、或是遠離「瀝青式的人」,那是神恩待你!沒有辦法避免,至少不要起這個意!
主啊,求祢幫助我認出「瀝青式的惡人」、遠離惡事!感謝主!
箴 24:1(和合本):
你不要嫉妒惡人,也不要起意與他們相處;
天父的期望
7/23/2021
近來靈修談了不少家庭親子關係,今天也略略談一下天父的期望吧!聖經說,我兒,要將你的心歸我,你的眼目也要喜悅我的道路。什麼意思呢?
首先,心當屬神!
既是邀請,更加是命令了!與約翰下命令我們要彼此相愛的道理是一樣的。也與耶穌說,那愛我的就必遵守我的誡命是一脈相承的。當然,這裡的基本前提是我們已經選擇要相信、跟隨主!
其次,心的果效。
人一生的果效由心發出,所以,心是動機、價值觀、驅動力的來源。心歸父神,就當凡事奉主的名去行事為人。所活出來的樣式是越來越像主,正如保羅說的將身體獻上、當作活祭的道理一樣。
最後,眼目喜悅。
這是一個生命的改變!從眼目的情慾到眼目的喜悅,從喜悅試探到喜悅天父的道路。天父的道路就是基督的道路,還要加上真理和生命!這就成全了律法的公義!
父啊!我願意去活基督的樣式,滿足祢的期望!主啊,我愛祢!
箴 23:26(和合本):
我兒,要將你的心歸我;你的眼目也要喜悅我的道路。
父母的心態
7/22/2021
小孩子一出生,父母都很開心!多可愛啊!你看他的小腳,皮膚都捲在一起,像是一個小怪物。你看,他只睜一隻眼睛,真是單眼看世界啊!這類的經歷可能每個做父母的都會有類似的經驗。
但是,孩子出生後,接下來要怎麼樣呢?
首先,教與養。
為什麼是教養,而不是養教呢?說明教的重要性在養的前面!為什麼會有胎教呢?說的就是這個道理。對胎兒講聖經故事、聽聖詩、說說心裏話,生出來的孩子就是不一樣!教是目的,養是手段,使孩子越來越像主!
其次,使他走。
當行的道不會自動自覺地來到人的腳前,對不對?使他走,不是勉強他走,乃是引領、鼓勵、及進入氛圍。如,父母的一言一行都是「使他走」的典範。孩子的模仿能力遠超過我們的想像!日久天長,孩子長大了,裏裏外外就是父母的翻版!這是我常說的,教養孩子的核心機密就是父母自己生命的成長與改變!
最後,不偏離。
這就要看神的恩典了!孩子大了,日子怎麼過,道路如何走,與他們成長過程受到的影響息息相連。父母能做的,至少可以持續為孩子禱告呀!平常見面也可以用智慧的話語勸勉與鼓勵!
主啊!求祢保守孩子一生的腳步,行在祢的旨意之中!
箴 22:6(和合本):
教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。
為鄭州禱告
7/21/2021
主啊!鄭州的大水泛濫,
祢都看見了!
祢的怒氣要到幾時呢?
祢發大水漫灌平原,輕而易舉!
大水衝擊父親,捲走兒女。
地陷了,落下一群無知的人。
我知道這大地惹動祢的恕氣,
是袮的斥責,是祢的雷聲!
高山在祢眼前算什麼?
眾山嶺也在傾刻間被淹沒!
然而,祢的怒氣即將消退,
清晨,我要讚美祢的慈愛。
惟有祢才能為諸水定界綿,
祢叫大水經過鄭州不再轉回。
求祢使鄭州的母親尋回自己的女兒,
使父親抓緊兒子的衣帶。
合城的人向祢稱頌,
發出悔改的頌詞!
耶和華啊,祢的慈愛就在眼前,
祢的信實直到萬代!
鄭州,今日就要雨停水退
因為耶和華神已經發出憐憫!
鄭州的人啊,快快向神回轉,
因為主已收回祂的怒氣,
轉臉以慈悲包裹你的傷口,
安慰你受傷的心靈!
耶和華神是應當稱頌的,
從此大水不再淹沒大地,
彩虹是與人立約的記號!
主啊,我要感謝祢!
我的心哪,你要称颂耶和华!
耶和华-我的 神啊,你为至大!
你以尊荣威严为衣服,
披上亮光,如披外袍,
铺张穹苍,如铺幔子,
在水中立楼阁的栋梁,
用云彩为车辇,
藉着风的翅膀而行,
以风为使者,
以火焰为仆役,
将地立在根基上,
使地永不动摇。
你用深水遮盖地面,犹如衣裳;
诸水高过山岭。
你的斥责一发,水便奔逃;
你的雷声一发,水便奔流。
诸山升上,诸谷沉下,
归你为它所安定之地。
你定了界限,使水不能过去,
不再转回遮盖地面。
耶和华使泉源涌在山谷,
流在山间,
(诗篇 104:1-10 和合本)
兒女的禁區
7/20/2021
始祖在伊甸園,神也立了一棵樹、設了一個禁區。有人問,能不能不要設這樣的禁區呢?那祂的獨生愛子不用死,我們今天也成了不得救的人了!
神在律法上鼓勵作兒女的當孝敬父母,卻將對兒女的禁令放在箴言中。難道這不也是恩典嗎?知道神對信徒的禁區是什麼?對,就是背叛、褻瀆聖靈、以至不信!你信嗎?
兒女咒罵父母的,到底是什麼概念呢?
首先,違背道德倫理。
世界上任何時候、任何地方、任何律法都是要求作兒女的當孝敬父母。一個不肖子孫走到哪裏都不會受到人的尊重,也不會有真正的朋友!這樣,他/她的前景堪慮、一片混亂漆黑也就是理所當然的了!
其次,自己心中幽暗。
一個連父母都敢咒罵的人,是一個沒有底線的人。身邊的人都怕他/她,沒有人會對他/她講心裏話,以至一生總在偏聽信息,能不黑暗嗎?我見過一宗人,一輩子沒有不對父母大呼小叫、毒苦怨恨的,母親最後兩年,趕緊表現孝心,硬是連蒙帶騙的把母親接回家中,繼續咒罵。其結局不言而喻!
最後,違背神的律法。
意思是在埋怨神、怎麼造一個這麼糟糕的父母給我呢?祢看,祢的創造也不怎麼樣嘛!既然祢創造的這麼差。就讓我來替祢修理修理吧!咒罵父母就成了人羞辱神的手段了!一個羞辱神的人所面臨的黑暗,是永遠的黑暗!
主啊!感謝祢的憐憫與公義,賜下律法與勸勉!叫屬於祢的人活進祢的光中,遠離黑暗!
箴 20:20(和合本):
咒罵父母的,他的燈必滅,變為漆黑的黑暗。
管教的心態
7/19/2021
哪個父母不愛自己的孩子?有誰對自己的孩子不抱著希望呢?送孩子去學校讀書、請老師帮助孩子學習各種才藝及做人的道理。更重要的是將孩子帶到神的面前來,帶著孩子一起讀經禱告回教會、聽道行道作見證。
該做的,父母都盡心、盡力、盡意了嗎?這倒不是由人的口怎麼說來決定的,乃是要經過神的檢驗。我們所做的一切,總是要向神交帳的!
但是,不管怎樣,孩子的光景才是此刻父母必須要面對的。他就是事以願違,諸事不遂你的心願。不工作、不學習、不回教會、每天都宅在家裏作「躺平一族」,怎麼辦?
所羅門的提醒是看看你的孩子是否還有指望?就是看孩子是否還有改變的機會與可能?有時候這種機會是稍瞬即逝的,一閃就過去了。父母一心軟,就放掉幫助孩子學習負責任的機會。別忘了,你的孩子和你一樣,也是罪人!人心比萬物都詭詐,你能識透嗎?
指望就是希望,原文是tiqvah,有繩子的意思。所以。這裡說的趁著指望,是指趁著你與孩子之間仍然有「繩子」,指還有「不得不」聯繫的關係或是機會。讀這經的人須要會意,求神賜智慧幫助理解經文中的道理!
管教是指懲罰,原文是yacar,英文翻譯的笫一選項是chastise?說白了,就是指嚴厲的責罰。中國人的一句俗話說,棍棒底下出孝子,可能說的這個道理。但是,管教是一門學問,不是血氣的發洩情緒,不是由自己隨意亂來,對不對?
原則上,管教要趁早,趁著孩子與你的關係緊密、感情很好的時候!意思就是即使你嚴厲管教了,卻不會影響關係,仍舊彼此相愛!
即使有一天,你的孩子什麼都不聽你的了,你仍要有指望的心!父母是這個世界上兒女除神以外最後的堡壘、保護、與屋檐!可能你的手、你的腳已經無能為力。但你的心卻永遠不可任他/她死亡!
主啊,假如我是那個小兒子,祢在路口等我;假如我是大兒子,你在家裏面忍耐,作我的榜樣!主啊,我要感謝祢!
箴 19:18(和合本):
趁有指望,管教你的兒子;你的心不可任他死亡。
傳舌與論斷
7/18/2021
昨晚主日學有一位姊妹問,當有人談論某人時,她如何做到不是論斷呢?你怎麼看!
首先,不作傳舌人。
來說是非者,便是是非人,同意吧?為什麼會有傅舌人的空間呢?因為「傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。」為什麼會是美食呢?還深入人的心腹呢?因為傳舌人的話滿足了人們的好奇心以及論斷的慾望。
其次,清楚劃界限。
比較好的立場是切割,表明自己不方便說話的原因是所談論的人不在場。人不在,我們在這裏大談特談,他/她連申辨的機會都沒有,你覺得對他公平嗎?你願意這樣被人對待嗎?如果當年亞當有這樣的成熟,就會叫夏娃馬上打住。對撒但說,你在耶和華神的背後說關於祂的事情,我們不合適參與。等一會兒祂來,你當祂面講,豈不是好?
最後,對事不對人。
我們談論的內容,無論是當面還是背後,有時難免會涉及到關於人、事、情,不容易分辨清楚。通常我們可以參考對事不對人的原則來處理,不要跌入論斷人的陷阱。就事論事,只是表達對這件事的態度與看法,而不必去對人進入論斷!因為人是按照神的形象與樣式造的,論斷人的本質就是對神的否定!
主啊,求祢教導我的心、掌管我的舌、引領我的靈,做合你心意的事情!感謝主!
箴 18:8(和合本):
傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。
惡人的性格
7/17/2021
我們的慣性是指責別人是惡人,對自己的惡行視而不見。那麼,惡人到底怎麼樣識別呢?
所羅門今天的經文給我們一個小小的視角,從惡人的性格來觀察什麼樣的人可以稱得上是惡人呢?
首先,當然是行惡的人。
接下來的經文解釋了人對惡人下結論的原則,就是要有根據,要「遇見正行愚妄的愚昧人。」聖經說的是正在進行時,你得「抓個現行」。不能是你的想像、猜測、論斷,對嗎?因為「定惡人為義的,定義人為惡的,這都為耶和華所憎惡。」
其次,單單尋找背叛的路。
活到年逾花甲的年紀,才漸漸發現這世上還真有一宗人是在尋找背叛的路。我曾經認識一位年輕的牧師,三十出頭,口才不錯,遇事也算是平穩。接觸久了,發現他生命有一樣東西,叫做背叛。欺騙教會成為常態,對人從來不真正用心、交心、誠心!後來因為說謊,教會不認為他合適牧會。
最後,遠離罪人犯罪的本性。
我們不是因為犯罪而被稱為罪人,乃是因為我們是罪人所以會犯罪。改變罪人的性格要從對神忠心開始,以誠相待為學習的起步!杜絕謊言、不說假話、做對的事情!
主啊!求祢幫助我擁有基督的性格,改變我的生命!阿們!
箴 17:11(和合本):
惡人只尋背叛,所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。
箴 17:12(和合本):
寧可遇見丟崽子的母熊,不可遇見正行愚妄的愚昧人。
箴 17:15(和合本):
定惡人為義的,定義人為惡的,這都為耶和華所憎惡。
通達人的口
7/16/2021
我們從小到大被教育的是,不可甜言蜜語,及凡是甜言蜜語的人都是壞人。以至於在我們這樣成長環境下的人通常都不會說話,特別是不會說恩慈的話。因為一想說憐憫的話,嘴邊就有一個把門的說:這是虛假的!但同時遇到外人時,戴個面具說假話又成了習慣。
聖經的原則是愛心說誠實話,一句話說得合宜,如同金蘋果落在銀網子裏。但為什麼我們就常常說不好口中的話語呢?
首先,心中要有智慧。
人一生的果效是由心而發,口中的言語在顯明心中的內涵。愚昧還是智慧,從你口中的話語就可以表明!你如何對你最親近的人說話,更加在表明你內心的智慧身量。這些都不是一蹴而成的,乃是一個學習的過程。
其次,口中要有憐憫。
嘴中的甜言,加增人的學問。說得出甜言,就表明心中的憐憫度在加增,學問也在加增!說話帶著憐憫,當然是一門學問,一門高深的學問。這門學問的難度在於心口一致,可以經過聖靈的檢驗!言語憐憫加上心靈誠實,便是大益了!
最後,靈裹要有謙卑。
讓我們的心教訓自己的口,這其中的必要是謙卑!口長的位置是五官中離脖子最近,也最容易受到硬著頸項的影響。謙卑實在不易,對嗎?
主啊!求祢教導我的心、掌管我的口、賜我謙卑的靈,說出榮神益人的話來!感謝主!
箴 16:21(和合本):
心中有智慧,必稱為通達人;嘴中的甜言,加增人的學問。
箴 16:23(和合本):
智慧人的心教訓他的口,又使他的嘴增長學問。
智慧子
7/15/2021
智慧子,就是智慧的兒子。經文中所選用的字詞是直白簡單的,使人不得不深思。什麼樣的孩子會使父親喜樂?是生命素質的歡喜快樂,而不是一時的髙興!
如果我們想自己的一生,特別是前半生,可能使父親喜樂的時間極少。記得我父親曾經說過:「我這滿頭白頭髮中有一半是你氣的!」說明什麼?說明父親因孩子喜樂的機率不髙,同意嗎?試問世間有哪個父母不在兒女身上找喜樂?試問找到的又有幾人?
事實上,人只能因耶穌基督而喜樂!人深層的喜樂原因只能是出於神!道理很簡單,因為喜樂是聖靈的果子。人類生命的最高享受點頂多就是髙興一下,馬上就被憂懼把剛有的一丁點髙興給吞吃了!
作為信了主的人,特別是家中還有父母健在,就當努力使父親喜樂、使母親歡心!為什麼呢?因為基督是我們效法的榜樣!甚至天父為祂作見證:這是我的愛子,我所喜悅的!我們也是一樣,期盼我們地上及天上的父親都喜悅我們的生命見證。如耶穌一樣:神和人喜愛他的心一同增長!
主啊!求祢教導我,單單以祢為喜樂,以祢賜的髙興為感恩!主啊,我惟獨愛祢!
箴 15:20(和合本):
智慧子使父親喜樂;愚昧人藐視母親。
做通達人
7/14/2021
通達人,希伯來舊約聖經還真有這麼個字aruwm,英文譯成prudent,意思是精明、謹慎、簡樸。已經精明了,還要再加上智慧,所結出的果子會是什麼呢?中文翻譯是「明白己道」,這個翻譯有些過線。其實原文的意思是明白道路。
這樣就將新舊約聖經緊緊相連在一起了!耶穌說祂是道路、真理、生命,若不藉著祂,沒有人能到父那裡去!所以,綜上所述,通達人是認識基督的!
愚昧人呢?關鍵詞是詭詐,希伯來原文是mimah, 英文是deceit,指一個人自以為聰明,實際上是愚昧人!如,掩耳盜鈴,鴕鳥將頭埋進沙堆裏,以為別人不知道,都看不見他!
你的選擇是什麼呢?
主啊,求祢幫助我選擇做通達人!
箴 14:8(和合本):
通達人的智慧在乎明白己道;愚昧人的愚妄乃是詭詐(或譯:自歎)
行事通達
7/13/2021
人生在世,生命苦短,同意嗎?如何行事為人,可能是一件每天都面對的事情吧?如何面對人生呢?從每一件小事開始,就有一個基本態度問題。你是謙卑學習,還是總覺得自己都對?
所羅門告訴我們,要憑知識行事。首先,以認識耶和華神為知識。這是智慧的開端!從知識到智慧,中間經過的就必須是神。你只有認識神了,才不會總覺得自己什麼都對。因為神是真理呀!你就沒有驕傲的本錢,對不對?
其次,以神所造之物為知識。無論是科學還是常識,其實都在彰顯神創造的榮耀!這就是人為什麼要學習的原因!人的一生當以愛學習為自己的目標、以愛學習的人為友、以愛學習的態度為謙卑。這也是為什麼我總是鼓勵弟兄姊妹要常常讀書的道理了。
最後,以基本常識為知識。人可以曾經愚昧、驕傲自滿,但人不能一直都這樣。禮貌你學會了嗎?尊重你曉得了嗎?界線你會守嗎?話你會說嗎?誠實、信用、受教、安靜、等候、獨處、禱告、敬拜、鼓勵、恩慈、忍耐、節制等等。你真的信主嗎?請漸漸地具備這些常識!
一個行事通達人只會看見自己的樑木,而不會總是在別人身上挑剌。
主啊。我要感謝祢!求祢叫我隱藏在祢的背後,單單去榮耀你!而不要張揚自己的愚昧!主啊,幫助我!
箴 13:16(和合本):
凡通達人都憑知識行事;愚昧人張揚自己的愚昧。
兒女風範
7/12/2021
主啊,我要感謝祢!
因祢的慈愛我成了祢的嬌兒。
我的愚昧卻引來祢的至理!
求祢管教祢所愛的頑孩兒。
祢在世上賜我家人鄰里,
教導我學會愛的原則。
父親眼中悖逆的兒子,
母親懷裡頑梗的耳。
操碎了心、傷透腦筋,
哭盡了淚、浸鍍鋅酩。
父愛不改、母愛深沉,
兒女回家、真愛回應!
主啊,我要離開豬圈的豆莢,
等候心中更美的家。
祢在路上眺望遠處歸回的我,
那是我無言的驚訝!
箴 12:1(和合本):
喜愛管教的,就是喜愛知識;恨惡責備的,卻是畜類。
明白人
7/11/2021
主啊,祢將萬物鋪在一起,
向明白祢的人恭喜!
讓萬事互相效力,
使祢的兒女受益!
清晨我來安息,
尋求今日的公義。
遠離愚昧的竊喜,
躲避惡人的攻擊!
看啊,他們在吞吃神兒女的身體,
他們在污穢大地的根基。
聖殿裏擺放黑漆,
祢讓他們走進撇棄!
主啊,求祢使我滿了祢的知識,
看見歷史的軌跡
歸回屬於祢的孩子
一同行走以馬內利!
詩53:1-6
愚顽人心里说:没有 神。
他们都是邪恶,行了可憎恶的罪孽;
没有一个人行善。
 神从天上垂看世人,要看有明白的没有?
有寻求他的没有?
他们各人都退后,一同变为污秽;
并没有行善的,连一个也没有。
作孽的没有知识吗?
他们吞吃我的百姓如同吃饭一样,并不求告 神。
他们在无可惧怕之处就大大害怕,
因为 神把那安营攻击你之人的骨头散开了。
你使他们蒙羞,因为 神弃绝了他们。
但愿以色列的救恩从锡安而出。
 神救回他被掳的子民。
那时,雅各要快乐,以色列要欢喜。
(诗篇 53:1-6 和合本)
主是我的幫助
7/10/2021(詩46:1-11)
當大地不再擔當承諾,
當大海不願守住界線,
當世人不以耶和華為神,
祢卻是我永遠的依託!
戰爭即將來臨,
瘟疫已經肆掠,
末日離我們還遠嗎?
但有主與我們同行!
我的心驚恐,
我的靈戰競,
我的肉體也都疲乏,
我仍要安息在祢的心中!
祢是始祢是終,
祢掌管宇宙萬物的洪荒。
祢安定時空的翻滾
祢使我的神經放鬆!
詩46:1-11
 神是我们的避难所,是我们的力量,
是我们在患难中随时的帮助。
所以,地虽改变,
山虽摇动到海心,
其中的水虽砰訇翻腾,
山虽因海涨而战抖,
我们也不害怕。
(细拉)
有一道河,这河的分汊使 神的城欢喜;
这城就是至高者居住的圣所。
 神在其中,城必不动摇;
到天一亮, 神必帮助这城。
外邦喧嚷,列国动摇;
 神发声,地便熔化。
万军之耶和华与我们同在;
雅各的 神是我们的避难所!
(细拉)
你们来看耶和华的作为,
看他使地怎样荒凉。
他止息刀兵,直到地极;
他折弓、断枪,把战车焚烧在火中。
你们要休息,要知道我是 神!
我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。
万军之耶和华与我们同在;
雅各的 神是我们的避难所!
(诗篇 46:1-11 和合本)
憂悶的出路
7/9/2021
主啊!我是誰?我的心又是誰?
為何我的心在我裏面異樣?
憂悶從何而來?
煩躁何時來訪?
主啊!我看見祢的笑臉,
祢的笑臉與我訴說衷腸!
憂悶無處躲藏,
煩躁頓時下堂!
主啊!我的心仍在憂悶,
彷彿我成了情商!
我要在約但洗浴
在黑門嶺、米薩山登場!
主啊!我要回想祢的作為,
記念祢的模樣!
因為祢的慈愛而發聲
一生一世向祢發出讚掦!
詩 42:5(和合本):
我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望 神,因他笑臉幫助我;我還要稱讚他。
詩 42:6(和合本):
我的 神啊,我的心在我裡面憂悶,所以我從約但地,從黑門嶺,從米薩山紀念你。
有福的人
7/8/2021
誰是有福的人呢!所羅門給出三項指標:
首先,聽從主!
為什麼呢?主自己也說啦:「箴 8:26(和合本):耶和華還沒有創造大地和田野,並世上的土質,我已生出。」原來我們的主基督是神在太初沒有世界以先生出的。「箴 8:30(和合本):那時,我在他那裡為工師,日日為他所喜愛,常常在他面前踴躍。」
祂是始、祂是終!在祂那裏有永生之道,不聽祂的,聽誰的呢?
其次,仰望主!
仰望,就意味著看不見!看不見,就只有相信祂!人非有信,不能得神的喜悅!相信神的核心價值是與主相遇、相愛、相連!相遇,可能會變成只是作決志禱告的一次。相愛,有可能會成為只是福音班的課程。唯有相連,則必須是日日仰望、時時仰望!不僅如此,還要在神的家門口仰望主!就是要藉著教會連於元首基督!
最後,等候主!
等候的本質是信心,就是我信得過主!大衛說:「詩 27:14(和合本):要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心!我再說,要等候耶和華!」
感謝主!我要聽從祢、仰望祢、等候祢!
箴 8:34(和合本):
聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的,那人便為有福。
靠主爭戰
7/7/2021
自從去年美國大選以來,美國的社會彷佛被撕裂了!雙方都有理由,人人聲稱擁有真理,連牧師也面對「站隊」的選擇。有些聰明人來指教牧師要選擇支持他們心目中的「天選之人」!我說,聖經裏並沒有說你們說的,所以,牧師并沒有選擇誰的立場。
於是,對牧師、教會的批評指責聲陸續有來!全世界的教會都不是好教會,全人類的牧師都是假牧師,只有他一個人是真信徒!還好,好像還有一個牧師的道可以聽!我心裏有些為他擔心:誰能牧養這樣偉大的信徒呢?這兩天在為他禱告,今天這節經文可能是我們一起要去學習的:耶和華啊,與我相爭的,求你與他們相爭!與我相戰的,求你與他們相戰!
這是大衛的詩,他說的重點是不必與我們相爭的人相爭!為什麼?因為大衛的禱告是求神與他們相爭!原則是:我不爭,請神去為我爭!
這句話簡單,卻不容易明白!其核心是放權,放下手中的權力!把生命的主權交給神!既然是交給神,就由神來決定怎麼樣為你相爭!當然,神也可以不為你相爭!
禱告交託,並不控制結果,而是坦然面對一切可能的結果!重點是交託了就不再去控制,無論神給什麼都說阿們!自己只做自己力所能及的事情!
靠主,就是接受一切可能的結局!你願意嗎?
主啊!我知誰掌管明天,我信祢!
詩 35:1(和合本):
(大衛的詩。)耶和華啊,與我相爭的,求你與他們相爭!與我相戰的,求你與他們相戰!
當恨七惡
7/6/2021
耶穌說,要愛罪人,卻要恨惡罪!今天的經文,所羅列出七樣耶和華神所恨惡的惡,讓人儆醒。
高傲的眼是什麼?講的通俗一點,就是瞧不起人,對不對?人心的墮落從貪婪開始,以高傲為基本態度。為什麼呢?明明上帝造的眼睛已經足夠好,為什麼要貪婪撒但高傲的眼呢?神把撒但造得美麗、聰明、能幹,但牠卻欲與天公試比高!這是高傲的根源!
撒謊的舌就是說假話!明明神在伊甸園說,你吃的日子必定死!撒但卻謊稱,你們不一定死!不信耶穌必定死,撇但也是如此說:你們不一定死!撒謊已經遺傳給人類久矣,今天我們隨處可見人們張口就是謊言,閉口就是假話!請問,這是你呢?
流無辜人的血,就是指那些隨便殺人的罪。大衛血氣一上來,帶四百人去殺拿八,其妻半路上攔阻,勸大衛不要流無辜人的血!人命關天由神定,人沒有決定生死的權柄。對人的論斷其本質也與此罪相仿。保羅說:你是誰,竟敢斷上帝的僕人?我就曾經被人論斷說:你不合適做牧師!除了耶和華神,誰敢狂妄到如此地步啊!求神憐憫此人流無辜人血的罪!
圖謀惡計的心,神都在看,你不知道嗎?人在惡行以先,神已在觀看你那顆圖謀惡計的心了!只是,人的可憐之處卻在誇耀自己的小聰明!不去學習、不願思考、卻喜歡計謀,是人類的共性。其實,這也是我們的傳統文化糟粕,對不對?想想我們讀三國演義時的興奮,就不難看出自己內心的文化傳承!
飛跑行惡的腳,是人不經過禱告、不去思考就去做、就去行!撒但可以去說,亞當未必要去行呀!撒但說吃了不一定死!亞當可以先安靜禱告求問神呀!如果是這樣,人類的結局應該不一樣,對不對?
吐謊言的假見證,與說謊言還不一樣。假見證已經開始在害人害己了!你看到有人殺人了,上到法庭卻說沒有看到!或是相反,無中生有、陷害人於不義!顛倒黑白、不但是有圖謀惡計的心,而且已經行出來了!東西可以亂吃,話可不能亂說!神最終還是有能力讓你負責任的,你不信嗎?
並弟兄中布散紛爭的人,就是講是非的人,對不對?不單單是講是非,而是在是非中還添加了仇恨!增廣賢文也說:來說是非者,便是是非人!所以,智慧的作法是:遠離這種人!他們口中沒有憐憫,心中沒有上帝!除了撩事鬥非、仇恨紛爭、惡意中傷、偏執妄想,就是與聖經無關!遠離這類「瀝青之人」,是你一生的蒙恩!
耶和华所恨恶的有六样,
连他心所憎恶的共有七样:
就是高傲的眼,
撒谎的舌,
流无辜人血的手,
图谋恶计的心,
飞跑行恶的脚,
吐谎言的假见证,
并弟兄中布散纷争的人。
(箴言 6:16-19 和合本)
糟糠之妻
7/5/2021
俗話說,糟糠之妻不可拋!什麼道理呢?原來在聖經裏有答案:要使你的泉源蒙福;要喜悅你幼年所娶的妻。
什麼是糟糠之妻(1)呢?後漢書.宋弘傳中有記載。糟糠,指粗糠類的食物。不难想像一下,一對年輕夫婦,起初結婚時,經濟條件通常比較差,吃些便宜的粗糧也是常有的事情。此時的妻子,所圖丈夫的。比較單純簡單。丈夫對妻子也是一種簡單的愛,彼此之間的感情真實可靠。
光武帝的姐姐喜歡一個大巨,名字叫宋弘。光武帝一心想促成此事,但無奈宋弘已經娶妻。光武帝又不能下旨勉強宋弘休妻呀!怎麼辦?只好出言試探,說,請問當人身份地位改變了,交友由貧致富、從低至高貴,甚至換個妻子,這些是否屬於人之常情呢?大臣宋弘就說啦,貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂啊!不下堂,就是不下拋棄的意思!
今天的經文,給出了神的心意!
首先,當喜悦你的妻子。
這裡說的喜悅,原文samach有兩層意思:自己喜悅與使妻子也喜悅。我們結婚前,師母問我,此生如何待她?我對她說,我對名利祿沒有什麼興趣,應該是一生簡樸,有書讀即可。但我願意一生使她快樂,並且每天都有笑容!她一聽馬上就答應嫁給我了!
其次,當持續你的妻子。
你不能說,人到中年,性格不合,然後另娶新妻,這行嗎?當然不行!但現在就是有人如此行呀,怎麼辦?沒有什麼辦法,每人自己面對神、向神交帳唄!究其原因,是人將愛與愛的感覺混淆了!一遇到什麼事兒就說沒有愛了,然後就說,沒有愛的婚姻是不道德的!所以,離婚是合情合理的!
但是,合了你的情,對了你的理,卻傷了主的心!神以永遠的愛來持守與我們的的約,你卻以殘忍的心來毀掉今生的約。你能了解婚姻背後的意義嗎?神的感受你不在乎嗎?愛是一個決定,愛的感覺是愛的經過。感覺如瀧溝裏的水,唯有愛的決定才是持續的價值。
主啊!求祢成為婚姻的保障,維護我們每日的愛心!
1,後漢書·宋弘傳:「(光武帝)謂弘曰:『諺言貴易交,富易妻,人情乎?』弘曰:『臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。』」
箴 5:18(和合本):
要使你的泉源蒙福;要喜悅你幼年所娶的妻。
當守兒子的本分
7/4/2021
經文中的孝子,原文是Ben,就便雅憫的愛稱或縮寫,今天仍有許多人叫這個名字。意思很簡單,就是兒子,甚至是小兒子的意思!
經中中的嬌兒,原文是rak, 就是溫柔的意思。
所以這節經文可以這樣翻譯:我在父親面前是兒子,在母親面前很溫柔。
做好兒子,首要的本分就是順服。道理也很簡單,因為父親的權柄源於神。順服父親的權柄,其本質意義就是順服神!區別是神完美,父親卻有許多缺點。你是因為父親的不完美、有缺點而不順服父親,其實是不順服賜父親權柄的上帝。還是只是單單因為順服父親是神的吩咐,無論父母是否完美,而選擇順服!
對母親溫柔,是兒子的第二個本份。神就是這樣吩咐了,道理自己想去!可能你的母親很強勢,做人也很霸道。可能正是因為你對她不溫柔所致?
感謝主!賜給我們都有父母,並教導我們作兒子的,守住自己的本分!
箴 4:3(和合本):
我在父親面前為孝子,在母親眼中為獨一的嬌兒。
慈愛與誠實
7/3/2021
引言
慈愛是什麼?誠實又如何?面對經文中這樣的要求,作何感想?到底聖經在說什麼?上帝對我們有什麼要求?繫在頸項上,及刻在心版上的必要是什麼?為什麼唯獨挑這兩樣來持守?
首先,慈愛。
這裡的慈愛,希伯來文原文是checed,英文比較多的翻譯成mercy、即中文的憐憫。含義清楚了,翻譯明白了,就容易理解了!
不可使慈愛離開我們,就是指我們不要離開神!因為神就是愛,是慈愛!只有當我們選擇不再信神了,就是與神的慈愛隔絕離開了!
我們可以有的是憐憫,就是將人所不應得的愛給人。更何況惟有憐憫可以向審判誇勝!
其次,誠實。
如果說慈愛或憐憫是屬於信仰、價值觀層面的事情,那麼,誠實則是一個道德底線的問題了!人的本性是不誠實的,因為撒但從一開始就撒謊!犯了罪的人類已經習慣了張口就是謊言,閉口就是假話!神在天上察看:有不撒謊的忠信之人嗎?發現連一個義人也沒有!
神是信實的,對人的要求就是誠實!人若是不誠實,很難與神相合。如果有一天,當誠實離我們而去時,也是我們走在遠離神的路上了!人一旦不誠實,做人的底線也就守不住了!
惟有凡事奉主的名去行,方可靠主勝過謊言與虛假的試探。說謊是我們的習慣,稍不儆醒就會落入陷阱中。說了,也不要緊,關鍵是悔改!信得過主,祂必帶領!
最後,習慣。
慈愛與憐憫,誠實與底線,必須要養成習慣!擊在頸項上,指要有提醒機制。人是健忘的,特別是好事!壞事不用提醒,生來就會,且駕輕就熟!脖子上掛個物件,不舒服,但會使人想起!
刻在心版上,表明我們已經開始認真為此禱告了。我們一禱告,聖靈與我們的心就同證我們是神的兒女。也唯有聖靈有能力將誠實刻在我們的心版上!
將刻意不說謊變成常常不說謊,習慣就漸漸養成了!憐憫也是同理。
結語
主啊!求祢的慈愛不要離開我,讓虚假與謊言遠離我!主啊!我愛祢!
箴 3:3(和合本):
不可使慈愛、誠實離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。
智慧與知識
7/2/2021
引言
人類自從亞當犯罪後,就對智慧感覺遙遠,對知識感到懼怕。只有少數人因以知識為美成為精英,更少的走窄路的人認識智慧,對不對?
首先,智慧的心。
什麼是智慧?廣義上講,就是綜合所有知識的能力。狹義上說,就是因認識造物主而對萬物的回應。聖經說認識耶和華,是智慧的開端。請留意,只是開端!為什麼不說,認識了耶和華神,你就充滿智慧,甚至如神般的智慧滿滿?那是伊甸園故事的重演!
為什麼不說智慧的靈呢?那是聖靈!人犯罪之後,智慧就不怎麼住在人的靈裏了。為什麼?因為有罪在那裡阻隔。人虧缺了神的榮耀,虧缺,不是完全的泯滅,卻減毀了人的靈領受智慧的能力!但神卻給人留下人心的空間,幾乎可以約模地感知智慧的大能!這也是為什麼大衛會常常發出心聲:我的心啊!你為何憂愁?
人信主之後的新生命,我稱之為靈格,可以到我們的生命裏面去作修改、修正、修理的工作使我們回覆到起初受造的樣式。神讓萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。得什麼益處呢?就是得效法基督的樣式,使我們越來越像祂!
其次,知識的靈。
什麼是知識?知識就是人對神所造之物的認知、體會、及感受。自從造天地以來,神的永能與神性是明明可知的!是可知的,是神的恩典與憐憫!這才是知識之所以可以被人認知的源頭!
知識為什麼是美好的呢?很簡單,因為知識雖然有限,卻是在彰顯神創造的無限!日月星辰宇宙萬物都有待人去開發、發現、也包括一些發明。因知識的美好而選擇愛之,這便是上升到哲學的層面了!哲學的意義就是對知識的喜愛。
那麼,為什麼是靈以知識為美呢?因為人心已經被罪所污染,聖經說人心比萬物都詭詐,誰能識透呢?剩下我們殘缺、受傷的靈,與神相交。特別是信了主,我們的靈也開始啓動,與神相交,甚至以知識為美。
最後,人的心靈。
人的心靈是承載誠實的殿堂,用以敬拜讚美、禱告祈求!這時,聖靈與我們的心同證我們是神的兒女!我們才得以用心靈和誠實來與神同行!
結語
主啊!謝謝祢賜下智慧與知識!先有智慧,後有知識,不可顛倒!
主啊!我唯一的選擇是祢!
箴 2:10(和合本):
智慧必入你心;你的靈要以知識為美。
孩子要聽話
7/1/2021
引言
我們平常叫孩子們聽話,彷彿底氣不足,會不會?孩子們也會問呀,憑什麼?你憑什麼叫我聽你的話呢?所羅門在今天這一節經文中就十分淸楚的吩咐我們做兒女的應該聽從父母!
首先,確定我們是誰?
這是父母對孩子的稱呼:我兒!能呼出這個稱呼,就表明有一份沉甸甸的愛在兩者關係之中!父母在生小孩之前,必須先談戀愛吧?然後再作一個重大決定:結婚!結婚是立約,約定終生!接下來,懷孕生子也就是順理成章的事情了。生產之痛自不必說,哺乳期間的夜不能𥧌也是大概率的事件。
從三、四歲開始就可能要去幼稚園,六七歲開始讀小學,經過中學、高中、大學。孩子一天天長大了,箇中辛勞付出代價,豈是言語可表的嗎?
結果有一天,孩子突然對父母說:我不要聽你的話了!先從感受上講,痛徹心扉啊!對不對?這其中的悲劇是:關係破壞了,還不知道為什麼!你知道嗎?應該很少人知道,但是,神一定知道,對不對?
其次,聽從父親訓誨。
神人關係的主題就是聽從,父子關係正是人學習聽從的埸所或機會。神賜給人有父親,就是為了讓人有機會學習聽從。因為人若是連看得見的父親都不聽從,又如何去聽從那看不見的神呢?
聽從什麼呢?聖經說聽的是訓誨。訓,教訓,訓練、訓詞。誨,教導,教導的話語。結合到聖經,就是將神的話語講清楚,按正意分解聖經。為此,父親就必須是一位解釋聖經的人!你不懂真理怎麼訓誨孩子呢?不用聖經訓誨孩子,就只剩下血氣中的老我,世俗中的罪孽!孩子能教好嗎?
聽從誰的訓誨呢?是父親!神這樣設計是有道理的,同意嗎?耶穌教我們禱告時說,對神明稱呼是:我們在天上的父,對不對?這是方向!兒女對父親權柄的順服,也是指向萬物敬拜的方向。接受父權柄的孩子安全感較強,同意嗎?
最後,持守母親法則。
如果說,父親負責制定家庭形而上的價值觀,那麼,母親則是制定日常生活的規矩或是法則。如,飯前洗手、早晚刷牙、少吃糖、多喝水、有禮貌、別遲到等。
母親是那位不厭其煩的,左叮嚀、右囑付的人,對吧?幾乎每個家庭都有一位囉囉嗦嗦的母親,會不會?有沒有想過為什麼母親會那麼囉嗦?很簡單,孩子不聽話嘛!可以聽話嗎?
當然,事實上並沒有嚴格的父母角色劃分。通常是一起擔當教養兒女的職份。
結語
主啊!求祢教導我們作兒女的聽從父母的話!
箴 1:8(和合本):
我兒,要聽你父親的訓誨,不可離棄你母親的法則(或譯:指教);

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