救恩出于耶和华
——《约拿书》的神迹（Ida）
前言
什么是神迹？
广义上，神迹就是神的一切作为所留下的痕迹。狭义上，一般被理解为超自然、违背自然定律事情的发生，以及人在常识中认为不相关的事情发生了关联。这是我在观察中对“神迹”下的定义。
由此看来，人的行走、奔跑就是神迹，因神创造地球的密度比例刚好，将地球摆放在宇宙的位置也刚好，使得地心及万有引力同时作用于这个人，以致他一迈步，没有向太空飞去也没有被吸入地壳，人在地上平常所迈的每一步，背后竟有如此强大系统（神的创造和护理）的支持，岂不让人惊叹？！只不过，人大多理所当然地把它当做是常态，惟有人一迈步就向天空飞去才会被认为是神迹，会不会？
所以，如果从广义的角度来看《约拿书》，神迹随处都是：神为海水立定界限不能越过祂的命令，是神迹，祂以惊涛骇浪阻止约拿西行的逃避也是神迹；祂让鱼在人的肚腹里，转化为供给人的能量，是神迹，祂让约拿在鱼肚里三天三夜也是神迹；祂让蓖麻用一年的时间从种子长成树，是神迹（蓖麻的种植http://m.1988.tv/news/134376.html），祂用一夜时间使蓖麻生发成树，也是神迹……
广义上的神迹，与普遍启示有关，体现了神创造和护理的智慧和权能；狭义上的神迹，与特殊启示相联，反映了神特殊的心意和计划。所以，我尝试从“神迹”的狭义角度来看《约拿书》，希望能读懂神的心意和计划。
《约拿书》的神迹
一、神的话临到约拿
“耶和华的话临到亚米太的儿子约拿”（拿1:1），神的宝座在天上，约拿是谁，神的话语、祂的意念竟然进入受限的时空，对一个受时空限制的人说话，这是不是神迹？
约拿是谁？他是西布伦支派亚米太的儿子，神的选民，有摩西律法为约，更有先知身份。就如神在呼召先祖亚伯拉罕、摩西、撒母耳……一样，神的主动作为，显明祂是神人关系建立的主导者。
耶和华神临到约拿的话是什么？就是：神审判、人悔改、神赦免，于是人得救！这可是关于救赎的大好信息，不是吗？但，却不是对自己的民说，而是对残忍暴虐的敌人——尼尼微城的人说。
神以自己的话语架起了神人关系沟通的桥梁，救恩的信息临到约拿。为什么是约拿？神岂不知约拿心中的委屈？祂出乎意料地拣选了一位与祂不太同心的先知，使人知道这信息不出于人意。
神迹显明耶和华神是神人关系建立的主动者，这关系的建立与救赎的信息有关，神以智慧和主权拣选那宣告救赎信息的人。
二、逃避中的神迹
先知的心涌动着委屈，逃避，成为约拿在行动中的回应。当约拿逃避耶和华神的面（话语）时，神就不说话了，祂兴起环境对付在悖逆航行中的约拿：惊涛骇浪、外邦人的抽签、船员们对他的质问和抛弃、大鱼对他的吞吃……
这一系列的神迹，表明神在祂所造的万有（自然界、人、动物界及奥秘的事情）中的权能和掌管，而对比这一系列神迹中神所使用的角色，约拿，仿佛是被神轻轻松开了指尖，让他成为一条没有被神拣选为顺服的“漏网之鱼”，直到这“小鱼”被吞，藏在大鱼腹中三天三夜。
时空转换到七八百年后的另一个神迹，保罗（原名扫罗）在逼迫耶稣门徒的路上，被耶稣的大光四面一照，就“三日不能看见，也不吃，也不喝”。同样是黑暗中的三日，同样是悖逆不顺服的选民，却也同样在脱离黑暗后走上了向外邦人宣告神救恩的宣教之路。
约拿在鱼肚三天三夜祷告神，最后承认：救恩出于耶和华。
神迹显明了耶和华神的心意和计划都必成就，不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的。
三、怒气中的神迹
离开鱼腹后的约拿，在行动上以顺服回应了神。可面对尼尼微全城的悔改，神对他们的赦免，怒气，紧接着就成为了约拿在情绪中的回应。
有趣的是，约拿与神争辩，神就与他说话，约拿赌气不与神说，神就兴起环境对付他：一夜发生的蓖麻、被差派去咬蓖麻的虫子、蓖麻一夜干枯、炎热的东风……这一系列的神迹，说明神不仅在自然界这种大场景中显出自己的权能，也在极细微的事情中彰显自己的荣耀。约拿聚焦在自己的个人感受上，而对人说话并兴起环境管教自己百姓的耶和华神，这一次，祂透过神迹与约拿把心畅谈。
神将自己最高的心意向约拿倾吐，祂为什么要救约拿眼中十恶不赦的尼尼微人？因为神爱惜！“爱惜（2347）”意指怜悯，同情。
神迹将救赎的信息进一步揭晓：救恩，既不是出于人意，也不是由于人为，只在乎发怜悯的神。
耶稣的神迹
从约拿到保罗，期间发生了一件神迹中的神迹：耶稣按着旧约提到弥赛亚的预言，也按着祂自己所宣称的，死了、被埋葬，三日后复活。
在这以先，面对求神迹的文士法利赛人，耶稣以约拿在鱼腹来比喻自己复活前在地里头的三天三夜。祂说：“这世代是一个邪恶的世代，他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。” 神迹（4592）意作“记号、表征”，耶稣将“神迹”定义为“记号”，就是能被看见，并且可以传递出信息，能引起注意，又易于辨识记忆的标记。
如果说，约拿和保罗经历的神迹是超自然的经历，让人眼前一亮，说：神真的在啊！那么，面对同样经历这些神迹的人，耶稣则把这一亮之后的眼睛引向了圣经，并把人看到的超自然事件以及耶稣所行的神迹，紧紧锁定在圣经关于救赎的框架中去解读，祂实实在在告诉人们：神迹是救赎的记号，是神国降临的记号，而神国的君王就是你们祖先所信的、与你们立约的耶和华神。救恩出于耶和华！
