因着爱，上帝赋予了我们自由意志。约拿有着正统的传承，亚米太的儿子，耶和华对他也有任务。后面1章3节，“下到约帕，遇见一只船。。。”这里是偶遇吗？神已经交代约拿有任务，为什么还顺着约拿的想法，遇见一只船，让他完全去相反的方向呢？神难道不可以不让这只船来吗? 可是约拿当时一定没有好好思考过，为什么那么巧，就能遇上一只船。把聚焦镜头拉得远一点，尼尼微人听到约拿的传到“再等四十日，尼尼微必倾覆了（2：4）”。再把镜头拉得更远一点，现在的我们，是不是可以自由地选择信仰，去礼拜，送孩子去主日学？约拿的选择是自由的，尼尼微人同样，我们就更一样了。可是神却让他遇见一只船，这是再一次让约拿做选择，而他依然凭着自己的血气头也不回地坚持到底。他知道最坏的结果就是死亡，所以也豁出去了。而尼尼微人却选择了上帝的一边，忏悔祷告认罪求赦免，即使不知道结果如何。我们今天对于信仰，总是三心二意，一有别的选择就把上帝放一放了。孩子周末的补习班比去教会重要，是不是这变成了一个最合理的理由不去主日学了？上帝一直都在给我们自由，而我们想要的是放纵（没有约束下的自由）， 但是美其名曰“自由”。 天父有多宠溺我们这些“约拿”呢？这只船突然的到来，感觉很平常，也没什么神迹，在约拿心里或许就是一个巧合。可是我们从神无所不能无所不知的前提下，会不会觉得这些看似及其平常的“巧合“不都是一次一次上帝给约拿回头的机会吗？
书中的高潮就是鱼腹中的三天三夜，这段神迹后来预表了耶稣在坟墓中的三天三夜，后复活并继续传道四十天后升天。以及后来耶稣讲道中被问要神迹，他提及约拿的神迹，再无其他旧约时的神迹内容了。看见约拿再次去尼尼微传讲上帝的话语，而不信上帝的尼尼微人选择顺服，悔改。这也预表了后来以色列人完全不信耶稣是他们的弥赛亚，而门徒去外邦传教的事实。现在作为世界三大宗教的基督教却不是创始人以色列人的宗教，而是我们这些外邦人的信仰。使徒们把神的福音传到地级。这些尼尼微人的悔改不也是预表外邦人的归顺，上帝的拯救吗？
最后第四章约拿的发怒和神的怜悯中，我们也能从现在看到。约拿代表了以色列人，他们的确不高兴，我们这些外邦信徒却是发展壮大，而以色列人依然不悔改，不认耶稣是他们的救主。跟约拿的民族主义，仇恨外加嫉妒有不少相似度。以色列人在上帝眼里依然会在某一个节点回到主的怀抱，成就主的大业。正如约拿书最后上帝的教导，约拿到底有没悔改和领悟呢？当约拿说出自己的见证，参与写这本书的时候，约拿一定也悔悟了，彻底顺服上帝了。上帝在等待以色列人的悔悟，等待他们回来。第四章是不是预表了现在的以色列呢？
神用了小小的约拿书给我们描述了现今的状况。看到尼尼微人悔改，被救赎。我们这些外邦人有没有被耶稣舍命为清洗我们的罪，而放弃那些所谓的自由呢？神一直在拯救我们，日常中看似简单的选择，也许就是神让我们回头的机会。不要用自己三维的思考去想象其他更高维度的道理。神的救赎就在我们点点滴滴的日常之中，需要我们静心地去聆听去祷告。
