對待主的態度
太21:33-45; BCBC/IOUC; 4/11/2021; Rev. Paul Wang王保羅牧師
引言
這是一段內容極其豐富的經文，牽扯許多可以談的話題。家主、園戶、僕人、兒子是在指誰？誰又是結果子的百姓？祭司長和法利賽人為什麼會著急？房角石的道理你聽過嗎？我們今天將圍繞著“對待主的態度”來展開分享，盼望主的靈帶領我們。來看第一點：
歷史的源流
歷史從何說起？若是從頭說起，就只能從神的創造開始說起，對不對？首先，起初的園子。如果這個家主是指上帝，還記得聖經創世記怎麼說吧：“耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裡（創2:8）。”耶穌舉的這個例子，使我們不難想到神在起初所設立的伊甸園，對嗎？亞當對主當有的態度，是人類對主的第一態度。就不說別人，就說你吧！你面對神的創造，你的態度是什麼？不該敬畏嗎？不該順服嗎？不該感恩嗎？不該去維護嗎？不該當好管家嗎？不該珍惜天父所創造的萬物嗎？不該在此學習負責任、守規矩？不該在此“飽覽群書”，認識神所創造的奇妙？難道不該藉著所造之物，來認識這位造物主？
其次，管家的託付。神賜人管家的職分，始於創世記一章二十八節：“神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裡的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物（創1:28）。”所以家主將葡萄園租給園戶，園戶當行使管家的職分。既然是葡萄園，管理的目標就是園中的葡萄碩果累累。生養眾多的原文（parah）並非生孩子多，乃是所種植的果子多多。如果你以前以為是生很多孩子，那是你想多了。
最後，安息的設計。聖經詳細記載了這位家主的工程：栽種了葡萄園、圈上籬笆、挖一個壓酒池、蓋一座樓，最後租給園戶，就出國了。創世記二章一至二節說：“天地萬物都造齊了。到第七日、 神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了（創2:1-2）。”耶穌在這個比喻中的類比性極強，祂創造的目的是人、為了人、訓練人、賜福人、使人學習負責、向祂交帳。顯然，園戶並沒有盡管家的職分。家主出國，他竟然搶奪家產，據為己有。一而再、再而三，將家主派來的僕人盡數殺害。我們看第二點：
基督的降臨
基督降世前，神也是這樣，差派他的先知來警告、宣告、甚至捨命。但以色列人不聽神的勸告，仍舊如羊走迷、各人偏行己路。直到神的時間滿足，神兒子親自降臨，又如何呢？首先，父的差遣。希伯來書說：“神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖（來1:1）”神兒子降世之前，天父已經派了許多僕人來，“如同雲彩圍著我們（來12:1）”，向我們發出信息。但是，我們聽嗎？服事了五代君王的先知以賽亞被瑪拿西王判了腰斬刑，何西阿先知照神心意娶了淫亂的妻子。神仍然賜給我們機會，將他的獨生愛子基督耶穌賜給我們。“意思說、他們必尊敬我的兒子（太21:37b）。”人類的貪婪一見是家主的兒子，繼承產業的，不用說，殺！前幾天還在唱和散那、歡呼主榮進耶京呢，今天就喊著說：殺死他、殺死他！昨天還在牧養教會呢，今天一離職，馬上要求教會給他榮譽牧師的稱號。主日還在感謝讚美神呢，週一馬上就去吸毒、逛窯子。
其次，甘願被殺。有人說，耶穌是被舊約教會所殺害的，還列舉了大祭司、法利賽人的諸多罪狀，你同意嗎？也有人說，是羅馬人彼拉多殺的、是希律王殺的等等。家主打發兒子前去，兒子就去了，沒有說一句話。園戶看見家主的兒子，說：“來罷、我們殺他、佔他的產業（太21:38b）。”兒子也就任由“他們拿住他，推出葡萄園外、殺了（太21:39b）。”你可曾知，耶穌是自己預備了逾越節的晚餐（可14:13），並多次預告祂要被釘死在十字架上，且三天後從死裡復活。原因只有一個，就是祂“自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。”除了祂自己選擇去為我們死，沒有別的原因！
最後，頭塊石頭。猶太人建房子多用石頭，那放下去的第一塊石頭就是房角石。這是個奧秘，神向我們顯明，就是基督耶穌成了房角石。匠人，很有經驗，卻不認識這塊石頭，所以棄掉。法利賽人、大祭司也如同匠人般地熟讀聖經。耶穌來到自己的地方，猶太人卻不認識祂，將祂釘死在十字架上。但神的智慧與能力卻使他從死裡復活。於是，教會由此建立，福音開始廣傳，天國得以擴展。我們看第三點：
果子的憑證
主在世上的最後一週，主常常帶著門徒往返於伯大尼與耶路撒冷之間。橄欖山與聖殿山之間的峽谷有不少無花果樹，耶穌也曾在其中一棵樹前尋找果子。結果如何，大家還記得嗎？首先，不結果的樹。耶穌就咒詛那棵不結果子的樹，樹就枯乾了。耶穌講這番話的受眾是祭司長與法利賽人，他們都知道耶穌在講他們。他們如果聽見就悔改，結局就會完全不一樣。但是，他們聽見竟然對耶穌起了殺心。本來是神的選民，承接神國度的，如今神將燈台從他們那裡奪去。你呢？你不是也信了耶穌基督嗎？可就是不肯將心歸給主，當然也就結不出果子。結局是什麼？你懂的！
其次，結果子的樹。耶穌將神的國從那些不結果子的人中奪去，賜給那些能夠為主結果子的人。是你嗎？有你一份嗎？來看看福音的果子，你上次傳福音是什麼時候？邀請人上線聽講道？邀請人回教會線下實體聚會？或者，你自己是否堅持聚會？聖靈的果子呢，仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，你有嗎？有幾個？鮮活的果子？還是多年前的果子，變質了嗎？生命的果子，是成長的痕跡。今天比昨天好一點嗎？更加有愛心嗎？更加有責任心嗎？更加有見證心嗎？
最後，掉在誰身上。耶穌這句話是一體兩面的儆醒，甚至是咒詛。“誰掉在這石頭上、必要跌碎．這石頭掉在誰的身上、就要把誰砸得稀爛（太21:45）。”石頭的質地是硬的，豈能硬碰硬？耶穌基督的真理是清楚的，豈能妥協？叫你信，你卻硬是不信，或是半信、小信，還以此為誇口。可能你聰明呀，說，我小心，我再小心，就是不讓自己掉到這石頭上。但是，你不掉在石頭上，有沒有想過石頭會反過來，掉到你身上。而且說，還會“把你砸得稀爛”！有耳可聽的，就應當聽啊！
結語
親愛的弟兄姐妹，請問，你對主的態度是什麼？當盡管家的職分？甘願為主而活？還是結滿父所要我們結的果子？你的選擇是什麼？
我們一同禱告……
太21:33-45
21:33 你們再聽一個比喻．有個家主、栽了一個葡萄園、周圍圈上籬笆、裡面挖了一個壓酒池、蓋了一座樓、租給園戶、就往外國去了。
21:34 收果子的時候近了、就打發僕人、到園戶那裡去收果子。
21:35 園戶拿住僕人。打了一個、殺了一個、用石頭打死一個。
21:36 主人又打發別的僕人去、比先前更多．園戶還是照樣待他們。
21:37 後來打發他的兒子到他們那裡去、意思說、他們必尊敬我的兒子。
21:38 不料、園戶看見他兒子、就彼此說、這是承受產業的．來罷、我們殺他、佔他的產業。
21:39 他們就拿住他、推出葡萄園外、殺了。
21:40 園主來的時候、要怎樣處治這些園戶呢。
21:41 他們說、要下毒手除滅那些惡人、將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。
21:42 耶穌說、經上寫著、『匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭．這是主所作的、在我們眼中看為希奇。』這經你們沒有念過麼。
21:43 所以我告訴你們。 神的國、必從你們奪去．賜給那能結果子的百姓。
21:44 誰掉在這石頭上、必要跌碎．這石頭掉在誰的身上、就要把誰砸得稀爛。
21:45 祭司長和法利賽人、聽見他的比喻、就看出他是指著他們說的。
可12:1-12
路20:9-19
