20210403
《約拿頸項的套》
高方中
「頸項」二字在聖經中出現了74次, 許多時候談到頸項帶有負面的意思, 講到悖逆神的人硬著 頸項。而正面的意思如箴言3:3 說到要將慈愛和誠實繫在頸項上, 箴言3:22說, 將真智慧和謀 略作頸項的美飾。從對約拿書的觀察,我看到耶和華套在先知約拿頸項上的套有主的權柄和 主的慈愛。
1.主的權柄
誰升天又降下來．誰聚風在掌握中．誰包水在衣服里．誰立定地的四極,他名叫甚麽．他兒子 名叫甚麽．你知道麽(箴30:4)。
–上帝的作為：
揀選呼召: 約拿如詩篇139:16所說, “ 我未成形的體質、你的眼早已看見了．你所定的日子、 我尚未度一日、〔或作我被造的肢體尚未有其一〕你都寫在你的冊上了。”以及以弗所書一章四 節所言, “就如 神從創立世界以前、在基督里揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕 疵．” 在約拿還未生出已先,上帝已在祂的定意裡, 揀選了約拿,並呼召他為先知,一切是出於神 永恆計畫當中的旨意。
從父傳承: 從約拿書一章一節, 約拿對自己的介紹, “亞米太的兒子約拿”,亞米太是迦特希弗 人, 迦特希弗是在拿撒勒以北約三公里的一個城市，它原是屬於西布倫支派的加利利地。身 為亞米太的兒子,神讓我們看到約拿從出生,便承接了來自父親的信仰價值觀,信奉父親所信 的獨一真神耶和華和守上帝的律法。
屬神選民:約拿不僅傳承父輩的信仰,他也生活在上帝選民的行列中,一同敬拜耶和華,認識耶 和華是那創造滄海旱地之天上的神,一同誦讀摩西律法,遵守律法中的誡命。
–約拿的面對：約拿面對上帝套在他身上的揀選呼召、從父傳承、和屬神選民,他生命的活出 處於一個自覺又不自覺的狀態。約拿在神的絕對主權之下,和神所設定的時空範圍內,活出他 的固守文化、愛國情懷、和傳統價值,與神為他套上的產生了摩擦和衝撞。
固守文化: 對於約拿來說,他是上帝的選民,是有別於其他的族類,縱使以色列民在歷史上有埃 及430年的奴役苦難和曠野四十年的被神管教, 他看自己屬靈地位高過其他人種,在心態上處 於道德倫理的層面,而並非來自神的定義。
愛國情懷: 現實生活中,面對惡到極點的亞述尼尼微人,約拿巴不得他們惡有惡報,被神治死為 極好。如此的愛國情懷乃選民當中的社會趨勢,然而,這也仍非來自耶和華的意念,只是約拿從 社會趨勢所領受的個人活出。
傳統價值: 從上述的固守文化、愛國情懷,約拿活出的生命除了對上帝的信,也摻雜了屬傳統 文化的價值觀,以至於聽到神要他去尼尼微,向他所恨的敵人傳福音,與他所信的傳統文化不 符,二話不說,轉身就逃離。
2.主的慈愛
耶和華對約拿的慈愛在約拿書四章裡面處處可見, 就如羅馬書8:35所說, “誰能使我們與基督 的愛隔絕呢?” 耶和華的慈愛緊緊的套在約拿的心坎,駐在他的心底深處。
–上帝的作為
使命差派:縱使約拿的文化傳統價值觀根植在他的信仰價值中,耶和華並未因此而不讓約拿參 與大使命,而且偏偏選了當時以色列民所恨惡的敵人尼尼微為福音對象。全知的上帝怎會不 知約拿可能有的反應,但神卻因為愛約拿,祂定意讓約拿經歷心裡不舒服的感受,祂不願看到 約拿老是停留在道德倫理和參與社會趨勢的層面。神所賜的是賜平安的意念,祂期盼帶領約 拿走上一個台階,站在屬神信仰價值的制高點來看他所不齒的福音對象。
管教約束：上帝透過約拿遇見船隻,海上風浪,和進入魚腹的三天三夜,再再顯出祂對約拿不離 不棄的愛。從人的角度看,仿彿這是讓人難以喘息的套,也可說是上帝的tough love（嚴厲的 愛）, 然而,唯有神知道什麼時候以怎樣方式的去愛約拿。在神眼中,神所愛的祂必管教,而管教 的方式是神認為對約拿最合適的。神的動機, 雖傷而不加害,為的是使祂所愛惜的約拿在經受 試煉之後,能有所反省並將不屬神的價值觀濾淨。
理性溝通：除了上帝對約拿的tough love, 耶和華接著用蓖麻的遮蔭與枯槁為比喻,並以平等 的口氣與約拿對話, 神只是悠悠的說, “你這樣發怒合理麼? ” 耶和華不以祂的權柄一巴掌打 向約拿, 祂給約拿思考回應的空間,再對他說,“這尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十 二萬多人、並有許多牲畜、我豈能不愛惜呢。” 從耶和華與約拿溝通的這條線路,看到主的慈 愛緊緊套著約拿,這份愛不是因為約拿做的有多好,而是因為神就是愛,神願意以講道理的方 式引領約拿離開自義和文化傳統的綑綁, 走回屬神的義路, 以至於獲得在基督裡真正的自由。
–約拿的面對
固執己見：約拿在面對上帝的使命時，我猜想約拿在第一時間很難想到這是上帝的慈愛。他 從自己習慣的文化傳統價值觀思考,或者根本不經思考,傳統的想法早成為他生命中的慣性, 而這個慣性使得他在面對上帝的尼尼微差派, 感到難受和與之相抵。他恐怕也很難在第一時 間思想到，這是神對他生命成長操練的大好機會。從約拿對神的反應,看到要約拿改動自己的 慣性,往信仰價值觀的台階上移動,的確是十分困難。
禱告見光: 可愛的約拿, 終於在大魚腹中的時刻,想起神是他患難中唯一的指望,聖靈幫助他在 靈裡發昏時想起耶和華,當約拿一禱告,向神傾訴時, 他在魚腹中只剩下“敬虔”二字。禱告使得 約拿見光,見到光中之愛,這愛是神套在約拿頸項上永不言棄的愛。
蠻橫情緒：屬靈的道路是一生的操練,先知約拿也不例外, 性格的形成,因著罪性往往是前進幾 步又倒退幾步。尼尼微的得救使得約拿向愛他的上帝發怒,蓖麻的失去,他再次蠻橫不講理的對神,仿彿上帝虧欠了約拿他心中看為好的。約拿對神所發的蠻橫情緒,上帝曉之以理，發之 以基督的愛,這樣的愛也唯有出於神,本於神。
3.我的回應
功課寫到此,思想到詩篇第八章所說, “耶和華我們的主阿、你的名在全地何其美．你將你的榮 耀彰顯於天。8:3 我觀看你指頭所造的天、並你所陳設的月亮星宿、8:4 便說、人算甚麽、你 竟顧念他．世人算甚麽、你竟眷顧他。” 上帝不但是按著祂的形象和樣式造了人類,祂很負責 任的承擔人類所犯的罪,差派耶穌基督道成肉身來到如此不堪的污穢的罪人當中,以祂的寶血 洗淨我們的罪,賜給屬祂的人新的生命。唯有主是生命的盼望！
主啊! 我感謝祢！祢以權柄和慈愛套在願意跟隨祢、屬祢的人身上。縱使在成聖的道路上,因 著罪性, 人會有軟弱跌倒的時候,我願如大衛所說的, “我願落在耶和華的手里、因為他有豐盛 的憐憫(代上21:13)。” 無論是生是死,我都在祢的手中！願一切榮耀都歸於主！
