约拿书看耶和华的言行(何钊)

约拿书看耶和华的言行

 

前言

前几天跟一个刚信主不久的弟兄讨论申命记的内容,他问我耶和华动不动就让他的选民屠城,连女人和小孩都不放过,他的慈爱和怜悯在哪里,旧约圣经和新约圣经的 神怎么截然不同?当时我就用到约拿纪给他做了解释。

我们人往往局限于眼前,而忽略一个历史的过程,所以我们看到的只是片段。这也会经常反应在我们的苦难观当中,当我们生命出现苦难时,我们首先的反应就是苦毒,而非感恩!而每次走过苦难,回头来看整个过程和我们的成长,我们总是心怀感恩。牧师回答那个弟兄说,整本旧约就相当于我们用望远镜来看耶和华,而新约相当于我们用显微镜来看耶和华。

约拿书,短短四章篇幅,在旧约圣经当中,好像 神把我们从远处一下子拉到近处来和他畅谈,让我们知道他不仅是一位公义的 神,他也是一位蛮有怜悯和慈爱的神,让我们瞬间看清一位蛮有智慧的天父形象。

 

耶和华的公义

耶和华的公义不仅体现在外邦人身上,也特别的体现在了他的选民身上。在约拿书中, 神提到最多的就是一个理字。

当时代的以色列民,他们以为自己是神的选民,就可以肆意违背耶和华的命令,选择悖逆。自所罗门王以后,以色列民就在等候弥赛亚的来临中越来越悖逆,以为自己不管如何行,耶和华必定会按照他的承诺赐下弥赛亚。理所当然, 神的烈怒一直在以色列民身上。这个在约拿身上可见一斑。

约拿知道耶和华是有恩典,有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾。但是他就是选择悖逆耶和华,向着与尼尼微相反的方向逃跑,他之后被人扔到海中也是他所应得的。

以色列不也是一样吗?你以为你是 神的选民,有 神和你先祖的应许就可以随己意行,那 神就让你看到他是公义的 神,你不悔改就受咒诅,悔改就蒙赦免,以色列人是这样,尼尼微人也是这样。以色列民经历了南北国的分裂,又要面对强大凶残的亚述帝国的威胁,但是他们就是不悔改。你既然不悔改,那 神就让你的敌人在你面前悔改,并且赦免他们。

 

耶和华的怜悯

耶和华是蛮有怜悯的神,他本可以对约拿听之任之,随他逃跑,创造天地的主难道还找不到人去为自己做工?但是他却一直没有离开约拿,管教他,等候他的悔改。当他被扔到海里的时候, 神依然给他悔改的机会,安排了鱼吞了约拿,当约拿苏醒过来,深情的向神祷告之后,神就不把死亡的灾祸降给约拿,并吩咐鱼把他吐出来。

耶和华不仅怜悯了约拿,也怜悯了与约拿同船的人。约拿虽然是该死之人,但也轮不到你们来处死他,岂不知人的生命是在耶和华的手中吗?然而这些同船人真心祈求耶和华的赦免,耶和华就因着怜悯放过了他们,让海浪平静下来。

对待尼尼微人,耶和华更是彰显了他的怜悯。他并没有因为尼尼微城的恶,就马上降灾祸给他们,而是给他们预留了足够的时间悔改。更奇妙的是,他让尼尼微城的人因为约拿不负责任的一句宣告,合城人都悔改了, 神就后悔不把所说的灾祸降给他们。

没有 神的怜悯,我们谁能在 神面前站立得住?彼得后书3:9,主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。

 

耶和华的慈爱

看到耶和华最后对约拿所说的话,我深受感动。也是因为成为父亲以后,我才有这样深切的感受。看着一个什么也不会,却天天给自己惹麻烦的儿女,我们却心甘情愿的付出,这好像不符合我们自私的本性。因为爱,我们甘之如饴。

天父对我们岂不更是这样吗?他悉心照看我们,给我们阳光,雨露,空气,食物。他多么希望把最好的都给我们,他赐下他的独生子耶稣基督,盼望我们因着耶稣得拯救,然而我们能够体会天父的付出和他的慈爱吗?

 

结语

奇妙的神,大能的主,他用公义彰显他的怜悯,又用怜悯凸显他的公义,这背后带的都是他为父的心肠!

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