约拿书看耶和华的言行
前言
前几天跟一个刚信主不久的弟兄讨论申命记的内容，他问我耶和华动不动就让他的选民屠城，连女人和小孩都不放过，他的慈爱和怜悯在哪里，旧约圣经和新约圣经的 神怎么截然不同？当时我就用到约拿纪给他做了解释。
我们人往往局限于眼前，而忽略一个历史的过程，所以我们看到的只是片段。这也会经常反应在我们的苦难观当中，当我们生命出现苦难时，我们首先的反应就是苦毒，而非感恩！而每次走过苦难，回头来看整个过程和我们的成长，我们总是心怀感恩。牧师回答那个弟兄说，整本旧约就相当于我们用望远镜来看耶和华，而新约相当于我们用显微镜来看耶和华。
约拿书，短短四章篇幅，在旧约圣经当中，好像 神把我们从远处一下子拉到近处来和他畅谈，让我们知道他不仅是一位公义的 神，他也是一位蛮有怜悯和慈爱的神，让我们瞬间看清一位蛮有智慧的天父形象。
耶和华的公义
耶和华的公义不仅体现在外邦人身上，也特别的体现在了他的选民身上。在约拿书中， 神提到最多的就是一个理字。
当时代的以色列民，他们以为自己是神的选民，就可以肆意违背耶和华的命令，选择悖逆。自所罗门王以后，以色列民就在等候弥赛亚的来临中越来越悖逆，以为自己不管如何行，耶和华必定会按照他的承诺赐下弥赛亚。理所当然， 神的烈怒一直在以色列民身上。这个在约拿身上可见一斑。
约拿知道耶和华是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。但是他就是选择悖逆耶和华，向着与尼尼微相反的方向逃跑，他之后被人扔到海中也是他所应得的。
以色列不也是一样吗？你以为你是 神的选民，有 神和你先祖的应许就可以随己意行，那 神就让你看到他是公义的 神，你不悔改就受咒诅，悔改就蒙赦免，以色列人是这样，尼尼微人也是这样。以色列民经历了南北国的分裂，又要面对强大凶残的亚述帝国的威胁，但是他们就是不悔改。你既然不悔改，那 神就让你的敌人在你面前悔改，并且赦免他们。
耶和华的怜悯
耶和华是蛮有怜悯的神，他本可以对约拿听之任之，随他逃跑，创造天地的主难道还找不到人去为自己做工？但是他却一直没有离开约拿，管教他，等候他的悔改。当他被扔到海里的时候， 神依然给他悔改的机会，安排了鱼吞了约拿，当约拿苏醒过来，深情的向神祷告之后，神就不把死亡的灾祸降给约拿，并吩咐鱼把他吐出来。
耶和华不仅怜悯了约拿，也怜悯了与约拿同船的人。约拿虽然是该死之人，但也轮不到你们来处死他，岂不知人的生命是在耶和华的手中吗？然而这些同船人真心祈求耶和华的赦免，耶和华就因着怜悯放过了他们，让海浪平静下来。
对待尼尼微人，耶和华更是彰显了他的怜悯。他并没有因为尼尼微城的恶，就马上降灾祸给他们，而是给他们预留了足够的时间悔改。更奇妙的是，他让尼尼微城的人因为约拿不负责任的一句宣告，合城人都悔改了， 神就后悔不把所说的灾祸降给他们。
没有 神的怜悯，我们谁能在 神面前站立得住？彼得后书3:9，主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
耶和华的慈爱
看到耶和华最后对约拿所说的话，我深受感动。也是因为成为父亲以后，我才有这样深切的感受。看着一个什么也不会，却天天给自己惹麻烦的儿女，我们却心甘情愿的付出，这好像不符合我们自私的本性。因为爱，我们甘之如饴。
天父对我们岂不更是这样吗？他悉心照看我们，给我们阳光，雨露，空气，食物。他多么希望把最好的都给我们，他赐下他的独生子耶稣基督，盼望我们因着耶稣得拯救，然而我们能够体会天父的付出和他的慈爱吗？
结语
奇妙的神，大能的主，他用公义彰显他的怜悯，又用怜悯凸显他的公义，这背后带的都是他为父的心肠！
