3月20日约拿书
像我们这些属于你的孩子，能够在这个空虚悖逆的时代，靠主的道前行，主啊！我们真是软弱，我们需要你的帮助，需要你的带领，愿主你亲自的与我们同在，感谢祷告是奉主耶稣的名求!阿们！
每个礼拜做一次功课挺难，每个礼拜都完成一次不错的功课更难，每个礼拜都把功课都做的挺好，那是难上加难。我觉得这个学期，方中阿姨的进步比较大，她咬紧牙关每个礼拜都做，而且从上礼拜开始，我就跟她讲，从今天开始，不把你的功课当范文了，你其实已经过了这一关了，可以不去抢夺弟兄姐妹的荣耀了，你就躲在后面吧。方中要开始学会躲藏了。到不是牧师改一个功课，你有多少荣耀，但对这种期待的本身，也有一条界限在那，我们怎么样去学习，本身也是门训的一部分。今年你的功课进步很大，远超过我的想象。今年以前，我一直以为我们方中阿姨感觉反应慢一点，动作也不太灵敏，让我觉得继续期待和等候。但是我觉得今年以来，你的确给了我一些意外。
每个礼拜交功课的本身就是门训的一个非常强的内容，那我给你们讲过，我再重复一下吧。做门训的功课，每个礼拜出一篇信息，其实预表着什么东西呢？这里面有神的拣选，有神的心意，有你的成长，有神人的关系，也有我们自己在神面前那份立志。你可以写的不那么的所谓的好。夏翔功课做的比较完美，比其他同学稍稍分析力和渗透力比较强，那要求每个人都跟她做的一样，可能性不大。你们几个走在前头的，何钊、方中、叶子都做的比较就是走到前面的位置上。那我也不奢望每个同学跟你们一样。一间教会可能最多一两个传道人，也不会太多，这种拣选是很少的。但是你每个礼拜至少要交一篇，交一篇表明你在哪一个层面，哪一个范围，神正在带领你，但是每个礼拜你得有一篇，每个礼拜你给我一句话也好，当然你也可以写不完交给我，我仍然还是鼓励你，尽量还是要把它写完，努力把它写完，你可能这次没有写完，但下一次，你总要写完，总要有一个奋斗的目标，让你把功课给写完，这点很重要，意味着什么？我们能不能够有一天，有一个礼拜，我不讲道了，我不写讲章了，上了场我就报肚子，肚子里有什么，就报什么呢？不可以，因为你一个事工绝对不是一个个体的事情，教会的本身，救恩的本身，就没有一个个体的纯粹与单纯。
好，讲到这一点，回到约拿书来看，约拿书其实你知道吗？这个礼拜的功课，我就跟你讲，就是约拿的个体与群体，我们看约拿生命当中的个体与群体，这个跟我们的信仰很重要。你看耶和华的话临到耶利米，耶利米很快就到他的会众当中，去以色列人当中，去会堂当中，去传讲，他跟教会，跟群体，一直没有脱离关系，但你看约拿，从始至终，约拿没有一个信仰的群体，在他的背后，盼望你们大家也从这一点找到约拿生命软弱的其中一个非常重要的原因。他蒙神拣选不假，但他生命缺乏一个教会的支持，缺乏一个教会的群体，他缺乏一个信仰的群体的支持，以至于他没有能力去面对他的压力。你假设一下，我们做一个假设，约拿书的第一章第一节，耶和华的话临到了他，他怎么办呢？他就跑了，马上离开了，到约帕逃往他施，我就在问了，请问他身边的长老、文士、弟兄姐妹、同为选民的以色列人去哪了？怎么不见了，没有南国犹大国，犹太国的这个群体，但你毕竟还是以色列国呀，你分裂了，你再分裂也还是神的子民呀，你还是按照神的心意行事为人呀，仍然还有一个群体吗？虽然北国的群体比较松散，你看看先知书里面比较有分量的先知，都在南国，以撒亚，耶利米，都比较大的先知全部在南国，神的话也比较多。但是一到北国，就显的比较分散，比较弱，神也先把他打散，把他掳掠到亚述帝国去。我们看约拿，约拿的生命，一开始他就脱离了教会，一开始他就脱离了会堂，一开始他就脱离了属灵的群体，那对你我之间的关系来看，又应当如何看呢？我们也常常是遇到事情以后就快跑，首先第一件事情是今天的弟兄姐妹，今天的信徒其中一件是最傻，最笨，最不智慧的事情，是遇到事呢，在教会不分享，不依靠基督的身体来仰望身体的头。拿方中的生命做例子，她的生命比较像约拿的，你是2001年得病，那个时候的确是教会里面有一群姐妹在关心她，好在哪里呢？好在有人关心吗！然后，那几个姐妹有一个特点，他来到教会，我刚从挪威飞到美国，遇到教会遇到这群姐妹，她说我们这几个姐妹跟教会没有关系的，我们是自己祷告的，我们是自成一体的，特别的姐妹祷告会与教会无关。那我当时觉得很奇怪，怎么会有一个教会的身体里面，有那么几个人不属于教会呢！我问她们，你们不属于教会，属谁呢？属基督，请问有没有一个属基督，却不属身体的一个人存在的可能性呢？她说，这就是我们那。所以，在她们的群体里面，上帝留下蛮多咒诅的痕迹，方中在她们当中也是其中的一个，方中得了病，另外几个姐妹也得病，神的咒诅愤怒常常在她们身上，我心里面看见也很心痛，但是你没有办法。因为她很属灵，听到神的话语就转头逃往他施，但他是上帝的先知，声称是属上帝的人，个体是基督，群体不属教会，这是约拿的属灵的病根。我记得方中那年，从01年-04年，三年以后，上帝就感动我，去把教会里面最软弱的一个姐妹，从病痛当中呼召出来，那是一个角落，是一个地球的死角，当时方中是连身边的家人、亲密的朋友可能都会有一些嫌弃，久病床前无孝子，慢慢会经历这种孤独，我是后来看到的。我跟教会的英文牧师，一个美国弟兄，我们就探访方中阿姨，我说，假如有一天，神呼召你，跟我们一起来服侍，你是否愿意，我记得方中从那天开始，她生命有一个很大的改变，改变在哪呢，她无论生命多么的软弱，也包括生命中的丑陋，她都公开坦然在会友大会公开讲见证，祷告会中分享她最软弱的部分，也包括她那些黑暗的，最不好意思的，也包括难以启齿的事情，这是从04年到现在，我可以为她做见证的这个姐妹，我跟她能够服侍这么长时间，跟她凡事见光，有很大的关系。
讲回约拿，约拿听到了神的呼召，约拿没有跟他的属灵群体去分享，他的正确的道路是应该先祷告，要有神的话语，没有神的话语，他与神的话语被道而驰，按道理，他也应该有圣灵的感动吧，不要说那个时候，圣灵没有降临，你就说没有感动，圣灵感动一开始就在，创世的时候，说有光，就有了光，神的灵运行在水面上，所以圣灵是一直与我们同在的，那我们愿不愿意亲近他而已。
第三就是客观印证，客观印证其中一点，很重要的就是教会的观点、看法、眼光、意见，约拿都没有，全然不顾，竟自离去，竟自逃跑，这是约拿生命当中最重要的一个问题。从我们今天讲的角度即从圣经的角度，又从逻辑、社会学、人类学的角度去观察这个人，你看这个人，等他被丢到海里面的时候，海起了风浪的时候，他却跑到船舱下，怎么样，睡觉，睡觉的本质是什么，在当时，在当地他生命属灵的光景是，睡觉的本质是什么？你看圣经的作者，他的笔墨，在描述群体与个体的时候，每一个笔墨都落到恰到好处，此时此刻的约拿，他再一次的离开了群体，是现实，但是你要指出今天的主题，他离开了群体，船上的水手们和所有的旅客们，大家应该有难共担，你作为上帝的子民，神的代表，难道你不应该在万民当中作光作盐吗？他躲到船舱下。所以今天很多事情，基督徒应不应该挺身而出呢！站立出来，把神的光给显明出来。这次美国大选，很多不同的政教关系的一些观点和意见，基督徒要不要出来表达你的意见呢，我觉得要的。但是，问题是表达什么意见。我对两种极端我都不赞成的。第一，我不赞成基督徒凡事像缩头乌龟一样，躲到角落里面不吭声，这是不对的，基督徒应该出来勇于表达上帝对这个时代，先知性的话语，应该说话的。第二，你要表达什么样的话语呢。我觉得只能表达尊主为大的声音。而不能把我们的注意力过多的关注在无论是川普，还是拜登身上，他们都不配的。唯有耶稣基督才配。我们只能在那个时候说，我们高举主的名，彰显主的道，说成主的话，活出主的生命，这是基督徒应该去说的，应该去做的。没有必要偏到哪一个党，哪一个领导人，哪一个社会群体，没有那个必要。对不对，在阿拉斯加召开会议，那很多人就会在一个民族性，历史性，伤痛性，这种报仇性的角度去看这个问题。这种受伤者，受害者的心态，其实很容易把我们带偏，带到一个看问题不冷静，不客观，也对自己的民族与国家也未必带来祝福的这种境况当中。所以基督徒是应该可以说出真话的，也不应该害怕。我不去专门讲这个，我的专注不在这里，当有人把谎言摆在你面前的时候，你是不是应该说，这不是真的，什么是真的呢？基督徒也有一个角度，也有一个权力和责任、义务，把什么是真的讲清楚，当然我们对真的是什么，也未必有一个全然的观察，但按你所知的，你也很有限，就是你愿意说真话，努力说真话的本身也是我们生命的一部分。而约拿在船舱下就是回避真相，逃避真理、躲避真神，这是约拿的生命。他遇到风浪来的时候，他应该站在前面，对大家说，此风浪因我而起，请大家不要惊慌，我自己会跳下海去，我自己会面对我的神，他是那位希伯来的神，创天造地的神，我作为上帝拣选的先知，我不应该懦弱到让你们来把我丢下去，以至于你们沾染上了可能性的，流无辜人的血的罪，也至于遭到神的咒诅、刑罚，我应该自己往前跳。约拿不敢自己面对群体，是因为他不敢面对上帝。一个不敢面对群体的人，一个首先的原因，是他不敢面对上帝。你看我们常常很多事情，总是很害羞，总是很怕丑，总是不想让人知道自己的资料，总是不敢在神在人面前活在光中。什么原因呢？也是个体与群体的关系。我自己单独跟你牧师讲就好了，你千万不要告诉别人，这是我的隐私。留意，我不是不让大家讲你的隐私，但你的隐私不能成为你生命的全部，听懂我的意思了吗， 但是当你把隐私无限扩大到你生命当中每一个的角落，凡事我的东西，你都不许讲，那你就不是隐私了，你是活黑暗了，你活在黑暗里面，请问你又如何见证神的荣耀呢！你不知不觉，你就站在黑暗当中，人与人之间的关系，什么样的情况，黑暗面最大呢？就是你一个人躲在桌子底下，一个人躲在暗室里面，一个躲到没有人见到的地方，貌似安静，实则躲避，你一旦躲避的时候，你作一件事情，你怎么知道这件事情是对的事情呢？当然有神的话语，当然有圣灵的感动，但其中一个客观的印证很重要，就是你这件事情，可以在主日向会友大会去报告，去做你美好的见证，当你能做到这一步的时候，通常你比较放心。我正在行，神所要我行的之道，你会比较放心在这点上。当你清楚这点的时候，你就知道你的生命在哪一个光景当中，问问你自己，你有多少事情是不敢在祷告会当中去分享的，你有多少事情是千万不要告诉弟兄姐妹，你有多少事情是绝不在世人的眼中所彰显出来的，像跟约拿一样，从一开始，他就跟他的教会没有任何关系。从一开始跟他的属灵群体就脱了钩。但是第一章，我们所看见的约拿的属灵光景，我提纲契领跟你们讲一下。第二章，也是一样，也看起来非常的属灵，他的祷告，有一个不得不孤独的理由，有一个不得不孤独的环境，但是留意没有，他却没有一个不得不孤独的祷告，他可以为尼尼微人祷告，可以为以色列人祷告，他可以为他身边的群体祷告，没有。约拿是站在一个比全世界每一个人都要属灵的角度，去处理他的神人关系，去处理他的属灵生命，他清高傲慢，雄踞一方，完全心中目中无人，骄傲到一个地步，就是你们都不如我，我跟神有一个特别的关系，我可以逃，我可以完全不顾你们的生死，死活，不顾你们的感受，也不顾你们的，也不去听你们的意见。一个傲慢的人往往没有一个敏锐度，需要听听别人的意见。你知道吗，一个智慧的人往往善于听取他人的意见的。你能想象这一点吗？一个愚昧人，通常与人是没有关系的。所以，盼望大家努力在神的面前做智慧人，不要做愚昧人。那这智慧人其中一个标的物的观察，就是善于鉴听则明，偏听则暗。约拿在第二章的祷告当中，也同样经历了个体与群体之间的失落。他的祷告当中把他自己个人跟神的关系，的确有深刻的处理，有悔改，有反省，他仍然缺了一环，他没有一个群体的关怀，所以我们祷告当中，你看保罗好几次，第一我要求你们要为万人祷告，要为多人祷告。基督是做多人的赎价，不是单单做你一个人的赎价，记住这一点，当你生命当中要表明你跟神是有亲密的关系的时候，请你注意，你身边的群体是上帝所在乎的，如果你连身边的群体都不在乎，你也不要奢望上帝会多么的在乎你，这个也是我们生命当中需要去学习的。进入第三章之后，留意一下约拿的抽离性，的确跟第一章相比，第一章他逃跑了，第二章顺服了，但是你认真把第三章再认真读一读，第三章在作者的笔下把约拿的抽离性描述的淋漓致尽，他人去到了尼尼微，但是极少与尼尼微人有广泛亲切而深刻的互动。只记载了一句话，但是从这个描述当中反射出来，约拿心里面对尼尼微人的不懈，轻视，不当一回事，不要说尊重和爱了，也是清晰可见的。这条脉络也埋伏下的暗线，埋伏在那里，对不对。约拿没有，约拿没有一个真心去关怀尼尼微的人的心，他没有以耶稣基督的心为心，去关怀这些罪人。想想这个也实在是不容易了。我们其实不知不觉我们都是属于这类的人。我们对人的生命不那么太关怀，我们比较在乎，我们是不是一个完成使命的人，我们不太关心，我们的使命所涉及到的这些群体、这些生命、这些人，你为他有多少眼泪，多少祷告、多少关怀呢？可能很有限。
今天早上，我写灵修，讲一下我昨天的经历，昨天早上，我起的比较晚，也比较累，起来后把小狗放外面尿尿，成为习惯了。让熊孩子出去跑步时带着一起出去了，第一出门是习惯性，第二有人把它带走，也是习惯，第三好长时间都没有带牵狗绳了，这三个习惯性，让我脑子当时是完全忽略了，一片空白。我只顾我自己个人对这个狗的认识，而没有照顾到这个狗和我，和我和它之间个体与群体之间的关系，忽略了这个，这个习惯性，黑暗性，也把我放到了一个比较黑暗的、可怕的属灵生命光景里面，临走也没有为他们祷告。想想都是我的错，结果出去以后，就被车橦了，狗被撞伤很严重。我也是嚎啕大哭，跟自己的孩子一样。我就想起，我说到底我错在哪里，我就不断的反省我的生命，一个是习惯，一个是群体与个体，所以考虑问题信仰，不能单从自己出发，人一定要考虑自己以外的人事情结合在一起。约拿在第三章也是一样。在整个第三章，你要看他这条暗线，和所显示出来的X光，约拿在尼尼微走的这一天，一没有爱，二没有关怀，三没有与这些人去沟通。第三章也是一个貌似完成时，我们今天很多弟兄姐妹的属灵生命，跟教会一起发福音单张，见到福音朋友懒得跟福音朋友多讲一句话，或者有一些宣教士，跑到一些宣教工厂去。我认识一个在非洲的，在非洲住了11年，都是非洲的那些人跑来找他们，发现这里有一家，主动去联络他们。这种情况中带了几个信耶稣，11年带了11个人，一年一个，人的数量不重要，重要的是生命的形态，不是主动跟当地人接触，努力的成为当地的人。他把他一家人，保护的好好的。在家里面有一个小的庄园，很安全，非洲人给他们送一点食物，东西，他们见到之后才会把一些比较放心的人，带进来。所以不一定你的身份是什么，你的使命就等于什么，不一定。人一生的果效由心发出。约拿的心中没有爱，约拿的心中没有怜悯，约拿的心没有群体，所以个体与群体的关系值得我们反省，值得我们思考。到了第四章，那更加如此，约拿不但是没有群体，也没有群物，他对上帝所创造的蓖麻树，他对上帝所创造的虫子，他对自己身边所处的环境，对12万分不清左右手的孩童，以及因此产生出来的可能是100万人吧。一个100万人的城市，但是在约拿的心中，毫无分量，甚至他是等着他们去死，等着他们在40天之后被咒诅。我昨天早晨当狗被车撞了之后，你知道我心里在想什么吗？我首先想的第一要报警，我也的确报了，那个人没有法律责任。这个故事讲完了，我要讲我的内心，我发现我当时对那个人也没有爱，是有恨的，我心里面在咒诅那个人，我们心里面的约拿何尝不是这样。心中对你以外，你的家人以外的人表现的都是一个缺爱、失爱，没有爱的一个愤怒、苦毒与咒诅。这是约拿，也是我们。神当然很细心了，浇的蓖麻树了，又是虫子，又是太阳，最后留下一句话，这十二万人分辨不清左右手的人，我岂能不爱呢？弟兄姐妹，我们个体与群体的关系，我们这一个教会的肢体与教会的群体，彼此相亲相爱的原因是因为神爱他。你呢？你的态度是什么，在你的信仰当中这个个体与群体的关系，是什么，你一回到家，可能你就面对一个不信主的家人，是一个群体。我刚信主，全家就我一个信，父母弟兄姐妹家人三代人都没有信，我该怎么办？保罗的榜样在当时给我立定了一个标杆。他就跟神祷告，主啊！若是可以，你把我丢到地狱里面去，我愿意我的全家得救，他是为了整个以色列民，你呢！你心中有你以外的群体吗？如果你真有这样的爱，你可能在家人面前，从此不发脾气，从此改掉老我，我记得我是92年回国，跟家人传的福音，97年，我的父母决志信主，那我问他们为什么信主，其中一样，他就发现我变了，不发火了，怎么现在任人欺负呢？我就跟爸妈讲，我爱你们，我希望你们得救，我这点臭脾气与你们得救这件事相比太小了。我宁可我自己下地狱，我也不希望你们当中有一个下地狱，因为我爱你们。我爸爸，我记得当年老泪纵横，看见你的老我改了，我就真知道有上帝了，江山易改，本性难移。本性这个东西多难改，没上帝那才奇怪呢！你心中的群体观因神而来的群体观，因神而来的拯救观，在你的生命当中起作用吗！还是你信的主，你仍然活在一个我行我素，为我独尊的这个光景当中呢！还是你信了主，仍然活在一个我有很多秘密，不要让你知道，我就不肯见光，我怕那个，怕人说我，怕报复，怕人知道我有什么样的秘密，你还怎样做见证，还怎么传福音呢？从约拿的生命当中看我们自己的生命，见证，看见什么呢？我们有多少事情，是应该敞开给主的。有多少事情是任凭主，在我们生命当中去使用，或是任凭他不理我们。
当然，如果让我写，给我一个机会，我很想约拿书第五章，你们今天写这个功课，就把它假设当做，如果你是约拿书的作者，你要写第五章，写什么呢？我就鼓励你们写一个约拿生命中的个体与群体，甚至可以编一个故事，约拿的悔改，约拿从哪里悔改，这个问题我想了很久，假如我是约拿书的作者，我就会记载在我期望当中，约拿回去在自己的子民当中向以色列人，分享他在是尼尼微的见证，向大家承认自己的这么多年都不去关心自己的同胞，自己选民的这个罪孽，只顾自己的清高，遇事逃往约帕港，逃往他施，约拿开始去关心他北国的子民，所以我们今天如此这般的光景，难道与拜偶像无关吗！上帝呼召我，去向外邦君王去传福音，难道我不应该回头关心一下自己的同胞吗！亲爱的弟兄姐妹，亲爱的同胞，选民们呢，我们能否一同来到神的面前悔改，我们今天也是一样，我们可否同样回到我们的教会，回到我们的弟兄姐妹群体当中去，让我们一起悔改。上个礼拜，曹洁弟兄所在的那个诗班，我看的那群年轻人唱歌，真是感动，我总在想他们的故事，如果他们当中有一个软弱的，他们彼此有关心吗，里面有一个姐妹如果病了，其他的弟兄姐妹是否可以一起来围在他身边为他祷告。当然他们的生命力应该更加强，除了这小的群体之外，他们关心各自的家人邻舍群体教会，公司、身边的人这是使命啊，弟兄姐妹，耶稣说，所以你们要去，去传福音。但是核心是什么，是自己做门徒，使他人做门徒，要教导那些能忠心教导他人的人。这是我们生命当中的使命。我们可能连一个太太都不能容，连一个丈夫也看不惯，连儿女好像也想跟他断绝关系，连父母也不太想看到了，这是我们，个体与群体，自己与他人。那信仰中走到这一步，其实越来越有刺会扎到我们，碰到我们的心，我们已经没有一个时间在逃，在躲，就从你身边做起，你今天可能很难原谅你的配偶，就从这做起吧，对不对，当你不能够原谅你的家人，不能原谅你的配偶，其实你已经陷在某一种黑暗中了，不敢见光，你的信仰仅仅是你个人的信仰，与神的家没有关系，与基督可能也没有关系，难怪有一天，基督会说，我不认识你，你是谁，你关心我的家了吗？你关心我所赐给你的群体吗？有吗？还是说说而已，盼望大家把这个约拿书提纲契领，画龙点睛点一下，你们可以进到里面去挖，约拿属灵生命当中的个体与群体，这个值得我们去架构一个篇好文章出来。其实留意没有，我们平常也没有这么多机会，根据一卷书从多方面的角度去认识，你看到上帝的真理的丰富性没有，非常非常的丰富，非常非常了不起，以后你哪里还敢圣经读一遍就跑了，真是罪孽呀，真是不敢呀。我每一次读，我都读100遍以上，读100遍我可能会增加一个角度；我再增加一个角度，我又要读100遍，多而又多的读神的话语，智慧就在那里。神奇妙，神不会把真理，把奥秘、把智慧赐给那些在他的话语面前一闪而过的人，不会的。他会把神的话语赐给那些在神的话语上曾经在那里抱住他，亲吻他，舍不得离开，多而又多的想去读他的那些人，神就把智慧给他，你信不信呢！你不信我信，我为此活了30多年了，就这么活，神的话语真是脚前的灯，路上的光，不是嘴巴说说而已，你要真是把神的话语读通读透，读懂，让你的生命才开始有一些，一丁一点的智慧，开始转化为力量。否则，有谁软弱，我不软弱呢！昨天，我们家的小狗被撞了以后，我一天都处在一个伤心、欲哭的这种情绪当中，难过的不得了，到了晚上睡觉前跟小狗狗说说话，为它做了一个祷告，我就去睡了。其实神也等着我们，这么跟他表示，每次读神的话语，能不能跟神放放电呢！能不能跟神表达一下你的心里面对他的爱吗！我想我有没有跟神放放电，电神一下，表达你心中对神的爱慕、渴慕。求神帮助我。
夏翔：因为孩子的事情，我心里非常伤心，牧师因为一条狗都那么伤心，我因为自己的孩子，心里别提多伤心了，我从早上到下午。然后，神就说了一句话，下午他就问我，难道你不觉得我也跟你一样伤心吗？然后我心里就有一种被释放的感觉。然后我就讲，我就说神的那种医治吧，我们那种医治他都看见了，他也让我去参与吧，当时，我心里那种感觉都快疯了，后来还是神亲自释放吧，我就想牧师的工作就是把人带到神的面前，就说你的日子如何，力量也如何，然后，也感谢神，让我去面对，释怀了之后，就开始唱赞美歌，从心里面一直唱出来。唱完之后，我就很感恩。感谢主！
我听到你这么分享，你的属灵生命又往前走多了一步，往上迈多了一个台阶，为你感恩，这是很难道的成长的一个印记。属灵生命就是这样一点一滴的成长。
何钊的分享：牧师，今天的课感觉一直都近到我的心里，对我有很大的启发。对我这个个体与群体之间，感觉自己在这方面跟约拿一样吗！最近也是感觉，每次写完作业之后，感觉像写剧本一样，一步步的发生。工作上也遇到一些麻烦，没想到这么快。谈谈离职等等的事情，就是本来昨天想跟牧师商量一下，后来牧师不方便，的确就是一个人在这种时候，是挺孤单的，虽然很早之前就做好准备，但是这种事情真正到你身上的时候，还是很难受的。我本不想分享出来，但是牧师说这些，也分享出来吧，也不一定离职，但是会比较难受了，本不想多说什么，就这样独自承受，但是我想这是一个成长的机会，一定要跟他们去找一些机会，去谈谈，希望有更多的成长。因为自己的确在工作上面很亏欠吧，这么多年也没有去活见证吧，谢谢牧师今天的讲道，分享了我的软弱。
何钊，你现在成为大家很好的榜样，你知道吗！因为我们中国人不太愿意分享自己的隐私，比较习惯让人看见自己光鲜亮丽的一面，不足的方面不太愿意讲，但是我觉得今天你是一个很好的开始，软弱在全世界面前，全世界都会看的。我们本身也是一个见光的群体，我们也没有什么秘密，凡事都是透明见光的。活在光中，舍命在光中，都是理所当然的，为神而活吗! 所以你今天生命的改变是上了一个很大的台阶，给我们仍然还习惯于在黑暗当中躲藏的人，做了一个很好的榜样，神在用你了。我们比较安全是什么，谁都不了解我，然后我只是把每个礼拜，我的能够见光的部分，我能够讲道，就把讲道给大家就好了。别的不要关心我，我里面有没有黑暗呢！你不要管我，牧师最安全是没有缺点，全部都是优点，你们看见的牧师是很完美，其实怎么可能呢！都是软弱的人，但是信仰的本质是让我们不要活黑暗的，让我们活真实的，基督徒上帝的儿女只能活光，不可以活黑暗。传统当中，给我们习惯这个黑暗呢，你可以活，但是你活的无趣，你活的没有味，你活的没有挑战，你活的也不是你自己心中所愿的，对不对。活的只是胆小而没有勇气的人而已，也并不代表，你就多么属灵，不是的。一个真正的属灵的大能的勇士，是把自己的丑陋和黑暗暴露出来，让世人众人一起来观看这台戏。我们的生命的见证必不是我们道德伦理上的夸口，乃是我们信仰和价值观的真实，难道不是吗！当然我们大多人不要说信仰，跟价值观了，就连伦理道德都不会活，而只活一个社会趋势，个人的参与，也是一个可怜的参与。
看到盖梆了，以后不要打我们小七了，她是被我们保护的，听到了。你可要注意啊，小七背后有靠山了，我们都是她的后台，每次你打小七的时候，想着牧师站在后面，何钊站在旁边，曹洁也旁边，还有你的方中伯母也在旁边，记住了。
我看见黛丝刚刚举手，请说！黛丝说，我希望自己不要太激动，因为听到你和何钊、夏翔的分享，过去，我就感觉到我一定要跟大家分享，过去我感到自己很委屈，其实不是，其实我心里面的苦毒，心里面的避开，尽量避开大家，其实心中里面的苦毒真的很深，特别是对之前我女儿发生的事，被人破坏孩子的名声，其实孩子什么都没有做，真的是很不公平。还有对牧师也有埋怨，尽量避开大家同工，跟你们什么分享啊！我一直是自己，但是我今天听到牧师让自己敞开，凡事见光，我真很感恩。我整个星期都在听圣经，一边上班，一边在听神的话语，我能在国际教会里面服侍，我内心里面也有苦毒，我感到自己很亏欠，求神原谅我，帮助我，分享完了，牧师。
今天，你的属灵生命也往前走多了一步了，其实，你虽然什么都没有讲，我可以感觉到你心里面的苦毒，而且不是一天了，蛮长的时间，牧师也愿意等待你打开心灵，跟我对话。当然，也未必你所有的隐私，都需要在这里见光，但是你的情绪是可以去讲的，有些事情，也要有一些尺度、界限对你要有一些保护的。虽然你没有什么需要保护的，但是从我们的心来讲。我跟她也常常会鼓励她来跟我讲，她也习惯了你的方式，讲也讲一些表面的东西，她也不真正讲，发生了什么事情。这段时间以来，我也是真正想法设法鼓励，其实我是蛮希望你们来跟我讲，我又知道你们心里面有苦毒，又看的很明显，在你额头上写两个字，苦毒。是埋怨，怨恨全部写在脸上。又不是看不出来，但是一直在想方设法的邀请你们讲，你们时候不到，但是我想神借着门训的机会，让你们能够把生命给坦露，那你们也祷告一下，找机会约时间，我跟你们好好聊一下，我一直有时间准备给你们。等待你们把心里话坦诚出来。然后对你们是健康的。
夏翔今天是往前走多了一步，打死也不会讲孩子的需要、苦毒，何钊也是一样，你就需要付你的责任，在神在人面前活出你当有的见证，不能让神的名因为你的工作受羞辱，因为你要负责任。把工作做好，对得起这份工，对得起这份工资，对得起上帝给你的工作机会，无论你今后做什么工作，你就把这件事情做好，这是你当行的礼，当尽的义。所以你要在这点上悔改，在这点上快快回头。
今天这堂课，我觉得相当美了，你看看约拿的生命，我们是一点一点把约拿从外面像剥洋葱似的，拨到里面，黛丝我希望你每个礼拜都要做功课，哪怕不做完，你也要做，或者是你要做一个完整的产品，把三句话写好，五句话写好，做一个完成的祭，献好一个燔祭，一个完全的祭，就是把这五句话写好，认真写好。我期待你找我，理我一下。有什么事，跟牧师讲，好吗！我是一个凡事见光的人，我喜欢在神在人面前，听的懂的。
方中说：有一些分享，今年的这个约拿书每一次做功课，就像生一个小孩，每一次我都花好多的时间在写。我觉得上个礼拜的功课，不容易写，那个笔记我读了大概至少5遍，然后读了、写了、划贴标签，组织自己的结构，又在回头看圣经，这样反复来回，其实后来发现牧师讲来讲去，上个礼拜他就是讲的重点是委屈从什么角度去看，然后大纲慢慢成形出来了。然后我主要要讲的是其实门训的课，就是我认为除了牧师，我这样上课听了之外，我发觉今年有一个蛮大的得着，就是跟就是我们同学之间吧，就是那些互动，我是觉得这一点，还有其他同学的功课，我觉得是蛮宝贵的。上周我跟夏翔就有通话，分享一下功课是怎么做的？那我也请教夏翔，你的东西写出来读的就是那么舒服，那我读完以后，那你写的出来吗！那她就告诉我，她是怎么样去准备这个功课，我也告诉她，我是怎么样准备。就是在彼此的分享当中，我觉得我学到蛮多的。就在那天，我聊完，我就写了8个钟头，我光写就写了8个钟头。那还不包括前面的默想，我分享自己怎么默想，我好像有跟敏娜说，我们也有蛮多的互动，，在功课上，还有生命的分享上面。那其实神往往给我的洞见，往往是我在开车的时候，就是我开车到牧师家大概25分钟吧，那开车的路上我会祷告，然后我脑子里就会想我这个礼拜的功课，我发觉最难的东西就是写这份功课，没有写出来，我就很难过，就好像就是你要在那里，一直默默想说，神你到底要跟我想说什么。然后神往往在我开车的路上那个洞见就来了，可是洞见来了，走在高速公路上怎么办呢？然后下了高速公路有红绿灯了，我就故意开慢一点，有意等红灯，红灯一来，我就赶快手机拿出来，录音。我就把神给我的洞见我赶快讲，就录下来了，好了绿灯了 ，可以走了，为什么呢？因为这个洞见来的时候，稍纵即逝，就是有的东西，你自己根本想不出来，但是神往往在我默想他的时候，我跟你说真的很奇妙，我今年的这种感受特别多，就是每一次当我跟神求的时候，不是自己凭空这样子东西就来了。但是自己要付代价，我沉积在那个话里面。这四章很短，我们对这些内容几乎都是知道的，但是问题就是说，牧师每一次上课给我们的，像今天讲的个体与群体，你看他不讲，我不会往这个方向去想。上个礼拜我觉的委屈呢，我觉得这门课比这次的功课难在哪里，就说我要把这个笔记搞清楚，看清楚。牧师想要讲什么。因为上个礼拜的那堂课，牧师讲了很多内容，可是最后等我整理出来之后，我就想不出别的花样，就说按牧师的那四个，就是耶和华是谁，我是谁，我们是谁，那你又是谁，我把这个东西弄出来，我就清楚了。那清楚之后，我就开始拿这个镜子去照自己，其实就是一个走过这个步骤，那然后发觉写这份功课，就是要有一个愿意的心吧，还有就是愿意付代价。我每次写完，我都很喜乐。这次功课交了，其实有没有成为范文不是最重要的，其实每一次神给我的洞见，太宝贵了，而且我要把它写出来，就是说，这些功课一累计下来，就像牧师说的，其实你把它整理一下，其实约拿书，这每一份功课，你把它集合起来，就像一个钻石有好多的面，我觉得很宝贵。还有很宝贵的就是，我刚刚讲的跟同学之间的互动。当我们互动的当中，我们就知道怎样彼此的鼓励，所以，我觉得今年的门训，我觉得自己的进步在可能就是牧师说的个体与群体的关系，以前我只管自己，功课写完，不想写，觉得写功课很累。脑子的运动跟身体的锻炼真的不太一样，不要死做在那里不动，然后就是硬要那个也很困难，这是学牧师的，他就会画画，有很多嗜好，离开一下然后在回来，很有意思，我就是在开车的路上，那个亮光，神什么时候来你不知道，有的时候是在洗碗的时候，亮光来了。我赶快放下手里的事，我就先去写下来，或是我讲话录音。我这样的情况就是这样子，我今年的收获，跟我今年的成长，然后神也让我今年，我想是国际教会的关系，神给这个机会，让我能够给我这个热情，我会开始关心我们当中的，神给我要关心的人。就分享到这里
谢谢方中的分享，我补充两点，第一点，我盼望大家，今天讲完，要一而再，再而三的放在脑海里面，就是在网络上，用不同的方式，彼此评估，彼此关心，彼此在分享做功课，这种像方中阿姨的这种分享是非常重要的。如果在美国读书，功课之间的互相评估是非常必要的。至少你要评估两个同学，你才能毕业，要不就不让你毕业了。现在的网上上课，设计的很好，一个网上回应的一种方式。我们也可以回应，何钊已经做好了，大家在网络上彼此回应。至少回应两个同学，每个礼拜，除了自己做功课，也要回应两个同学。这是第一个。第二个就是方中对你的要求，会有一些不一样，因为你是传道人，其实我对你的要求是比其他人要高。今年，你开始可以比较规范稳定的，开始生命给你有一些恩典了。我觉得就是这个不耻下问。当你功课开始达标的时候，我开始就不再把你放范文了，其实你发现没有夏翔，何钊、叶子的功课越来越少放范文了，他们其实都写的不错。都要放范文，当你已经过了那关，越来越不把你当范文，如果你有问题，我当然要批改，说你。没有什么可说的化，那你要面对不一定自己要当范文。这也是你包括其他同学也会慢慢有一天走到这个地步。
Ida说:牧师，我一路在听，在想我自己的功课，我还没有完成，但是我的整个想法是跟群体有关，我想从约拿的结构里面，从约拿的背景，你会看到他是在犹太群体里面，我原来的思路就是神在犹太群体当中，就是拣选了约拿，让他做先知，进一步，上帝其实要透过他，要进入到一个外邦的群体，所以，但是约拿整个生命的呈现，到了最后的时候，神是通过跟他个体的一个接触，来最后对他的生命有一个突破点。这是我原来功课的结构。但是听了牧师这么讲了之后，其实约拿其实在一个很尴尬的一个状态当中，怎么说呢？他的头脑当中，是在一个犹太群体里面，而事实上，他却不在这个群体里面，因为当你说到，他所表达的情绪、思想、各方面的那个基础都是一个群体的基础，但自己却不在一个委身的一个群体当中。所以，给我原来的结构开了一个窗口，就是让我会去想这到底是一个什么问题呢？自己感觉自己对教会的认识是很淡泊的，那慢慢现在有了这个思想，有了这个意识以后，我又感觉自己像约拿，我的参与度好像是不够的。然后，我好像也没有一个不管怎么样，从这里会看到自己有一些问题。
我评估一下，你也不介意啊，你现在足以是一个刚强壮胆，见光的孩子。你呢，我给你两句诗，你体会一下，你是进入完全，却未完全的光景中。你记住，其实从做功课的水平、眼光、角度来说，你比我刚才说的那几位差半步，怎么讲呢？四面环山，一面天；八面绕水，半边月。你体会一下，月无圆，就是你身边有很多的障碍，你恩典也不少，钱也不缺，老公也不缺，家庭也不缺。对不对，你都不缺。但是你却只有半边月，月满的时候，你不出门，半边月的时候，你却出来赏月了，就是你的时候未到。为什么不等神，满满的恩典的时候，出来与神和他的子民，相遇相会相爱呢？你总要在你的生命当中留一个半月的这个光景当中，你去哪里躲藏耶和华的面呢！四面环山一面天，八面环水半边月。这是你今天的属灵光景。有一天当月圆的时候，你要出来关心你身边的人，让这个圆成为一个上帝圆满的计划实现在你的生命当中。功课就是生命，生命就是功课。你怎么写这个功课，其实表达你生命的光景、地步。其实你观察力是很敏锐的，你常常有一些独特的眼光看问题，但是很难把这个月亮画圆，总画一半，累了，回家睡觉去了，这就是你。每个人的生命光景都是很可爱的，你生命可以被说，就说一说，让你成为其他人的榜样，你也可以成为那个器皿，未必每个人都可以被说，日子没有到，一说他就会不高兴了，也是他的可惜。你也相信牧师，了解牧师，爱牧师。
我觉得在门训当中是我很享受的时光，跟你们在一起，我看见你们的生命有成长，是我最安慰的时候，只要有一个人生命这一堂课有成长，我就很满足了，今天，你看多少人都在表达自己生命的成长。是蛮美的，我觉得门训给我们一个非常美丽的生命环境，盼望大家都抓住这个环境，坦露分享，坦诚见光，让神的道进入到我们的生命里面改变我们。人往前走多一步都不一样的。
敏娜：这礼拜的生命是有很多的成长的，也特别感谢方中姐的分享。我的安全感，以前是建立在我取得的成绩，跟周围人的关系，类似的这些吧，所以呢，那这个尤其会体现在我的工作上，我会特别在意，比如说，是否被重视，业绩这些，我的能力的提升。我要觉得我不够优秀，不够有能力就会让我害怕，这些事情会让我有忧虑，在这个坎上稍微迈了一点。但实际上很多事就迎刃而解了。第一个坎就是我的骄傲、我的血气、自我中心求神拿走的。第二个功课是写作业当中，也是怎么思考把自己与约拿联系起来，我会为此祷告。第二个成长就是自我中心的把握，我认为我应得而未得的东西，这些东西会让我觉得委屈，不管是工作上的机会，或者是家庭生活的什么，然后当我读了方中姐的功课，摸到那个点的时候，我感觉自己心里就稍稍平静下来了，也祷告了，坦白讲，这次功课没有写出来，是没有花太多的时间安静下来去默想，读笔记。就是把它写出来，是这个原因。我觉得生命第一步成长了，我很感谢神，下一步再调整节奏，把作业写出来，就更好一些了。所以，我觉得我找到了自己的节奏，可能我进步的慢了一点，但我不在追着别人的，心态先稳下来，一点一点往上爬呗。
你知道敏娜，你本身你在国内的群体当中，同龄人，甚至在整个中国人的当中，你都属于佼佼者，你都走在前面的，比较优秀的一个孩子，那处在这个群体中的人是比较容易骄傲的。这种所产生出来的潜意识，或下意识当中的那种留下那种掌控的痕迹和心态。你专业的本身容易把你带到这个地方。第三，你不跟人比，那才叫奇怪呢，你很难不跟人比，因为法庭上每天都在比较，每天都在对比，不对比，那才叫奇怪了。比较对你来讲，是非常容易产生的，这个是你的背景。第二，你最后一点讲的蛮好的。哪里呢？如果你在信耶稣以前，你的领悟力就够用的化，你就不需要信耶稣。如果在信耶稣以前，你对上帝的智慧的领悟力已经够用了的化，那你不需要信耶稣。其实信耶稣很重要的一点，就是把我们信耶稣以前那不足够，亏缺神荣耀的领悟力，借着圣灵和圣经，把他补足，你要完全的、彻底的更新。心意更新而变化，你原来的聪明是不够用的。你只能从新换个角度，来使用上帝的智慧，智慧和聪明是有本质上的差别。文化基督徒的这个角度作为你的出发点，也会比较容易因为你过去读的书，也是不容易突破的，蛮难的。这种壁垒森严的珊瑚礁非常坚硬的披在我们身上，还是不容易敲的碎的。敲不碎这个东西，你就很难成长，就一直在你原本的生命里出不来。必须把它敲碎，成为大家看到，原来你没有这个珊瑚礁，你里面这么软弱，你还能够泰然若之，你能站立的住，不容易就在这里，困难在这里。这个每个人或多或少都有，我也有，亲身经历的，非常困难。第三，就是敏娜也讲了，你没有方中姐那么勤奋。那你想一想，方中姐她到了第17年，神才开的她的窍，而我17年前，就开始跟再她讲，2006年3月29日，我在教会甚至成立了一个教会神学院，她在后面也像是一个小乌龟，龟兔赛跑似的，在后面爬，慢慢的磨，06年到现在也很多年过去了。所以，你想一想，你方中姐不简单，她能一直坚持，持守到最后，神就开了她的窍，这也是我们属灵生命的毕竟之路了。你越早放下你自己的这个壁垒森严珊瑚礁，越容易从智慧的层面当中去成长，每个人都一样的，你只是变成一个器皿，可以在牧师上课的时候，被拿来讲，愿意透明公开，你自己蒙福，你的生命也让他人一同的蒙福。今天，很多人都有突破口，黛丝今天突破了，她坦然面对，谁没有苦毒，随时随地，每时每刻苦毒都会出来的。每个人都因为我们生命的诡诈，而产生大大小小，深浅不一的苦毒都会有的。承认了，才有可能让神的话语进来。所以，不要怕，只要信。黛丝，我希望你把担子放下来，凡事见光了，然后平常在本地多跟他们去谈，我常常跟你们三个讲，你们要彼此相爱，夏翔、ida、黛丝你们三个要彼此相爱。我就很了解耶稣在约翰福音，到最后的时候说，和约翰到年老的时候，他一直跟门徒讲要彼此相爱、彼此相爱、彼此相爱。信徒之间不彼此相爱，我们就没有盼望，就绝望。所以，说一千到一万，不管发生什么事，一定要在圣经的真理上彼此相爱。
葛华：这阵子，每天都读一篇马可福音，因为我听过很多牧师说，因为这个马可福音传福音是最好的，所以每天都很用功去朗读一遍吧。然后就把里面的有用的就拿出来，写下来。今天，我就看到那个经文就是说，是耶稣说的，第11章里面的饶恕，你以前也讲过的，牧师！我说人要放下自己，对人家的抱怨什么的，你才能饶恕人家，我今天一早都跟他们讨论这个事情，他们说真正做到的有几个人呢？我们要学习放下，不要把以前的恩怨时时抱在心里，不放下，那永远不会饶恕人的。因为人总是看到别人的缺点，不会看到自己的缺点，批判人家，批评自己就很难，所以这一点，看到人很难放下，如果饶恕人不放下的化，你不放下人家的抱怨，你就很难去宽恕人家，饶恕别人。对打我的人，当我看见她的时候，跟她打招呼，她没有回应，谁放下，谁不放下。是我忘记了，把手举起来，她都不看我，证明她没有饶恕我，反而是我饶恕了他。那我是不计较了，因为我看到出埃及记摩西，我是跟摩西学的，爱自己的同胞，我真的被摩西感动很久很久，所以，我不会不饶恕我的同胞的。所以，看到我们的同胞互相欺负，互相这样，我很生气，我们基督徒学摩西，你就又爱国了，又爱同胞了。我在摩西身上，我们要彼此相爱，要学习摩西爱自己同胞的心。这样的化，就很容易宽恕别人，饶恕别人。我不知是否正确，神给人自由意志，有自己的看见和得着。我的得着就是这些，我分享给大家。
曹洁：功课本来想做的，其实把一些感动记下来的几点，但总觉得写不出一些比较特别的东西，就是想不到一个很独特的点，但就是要写。第二个就是，其实是昨晚的事情，我有些生气，房东一直没有给我装好纱窗，我有些不高兴，我太好说话了，就是我很礼貌，说的很好，我感觉对方听不懂我说的话，我是不是要表现一下，我现在很生气了，然后你就急切一点，把这件事办好，你就要重视这件事情，因为好像在中国好像就是这样。你要用很粗的语气才能迫使人家去办好一件事情，好像就变成了他们那边的做事方法了，然后，我今天中午就去他那讲，其实我讲这些，其实我昨晚就已经祷告说，我真的很气愤，我也不知道为什么那么气愤，因为一个纱窗，其实也没有什么大不了的，好在神让我安静下来，然后今天当我见到他笑脸相迎的时候，我整个人其实就换了一种情景模式了。好在，神没有让我失去我的理智，这是第二件。第三件事情，就在前几天，我在当地聚会，我会发现自己会有一点嫌弃的感觉。当晚回去的时候，神就让我知道，自己的错，他们是我的弟兄姊妹，不应该有这样的嫌弃。我曾对我家里人有过这样的感觉。会嫌弃父母，会有这样的情感吧，晚上，神就有这样的话，让我去反省。
今天，我们的门训是一场大家见光见证分享会，然后把生命都坦露出来，是蛮美的，没有时间让每个人都分享了。
天父，我们谢谢你，让弟兄姊妹，主啊!借着约拿书这本书，看起来，我们是在学习约拿书，但是主啊！你其实是让约拿走进我们每个人的心中，让我们每个人用约拿的眼光来看我们自己。主啊！虽然我们没有分享，但是在这个学习的过程当中，包括牧师上次在给他们夫妇辅导当中看到主的带领，我今天也讲到过，看到主看到今天的分享，想到主，实在是恩典满满的主，主，谢谢你，让我们不论在哪里，主，你说光，就有了光，也是愿这样几句话在我们生命当中得到彰显，让我们的生命处处有光，不论大事小事家事，还是教会团契的事，都能够活到光明当中。主，你也保护在座的诸位弟兄姊妹，主啊，你看到他们的分享，也保护我们的姊妹，在你带领她的路上必是滴满脂油，牛奶甘露，谢谢主的保守，神让我祷告心中就是那种温暖吧，就像诗篇里说，不是牧师在听我们讲，而是主，你亲自在听我们的述说，相信主，你必在眼泪之后，给我们喜乐，给我们在光中的那份喜乐是抹不去的，无法侵蚀的喜乐，谢谢主听我们的祷告，奉主耶稣基督的圣名，阿们！
