不合群是罪吗
——个体与群体的反思（1）
不合群是罪吗?
对比约拿的”不合群”和耶稣的”不合群”:
一、约拿的不合群出于自我中心
约拿从神听到不愿遵行的吩咐，索性逃避，因为不高兴! 所以不想与任何主内同胞沟通; 在暴风浪中”独善其身”，不屑与任何主外同行共同面对困境 ，因为唯独他知道真正原因，”众人皆醉我独醒”; 在屈从神旨意后，他懒得向敌人传讲神的救恩，因为”对方该死”。
综合来看，约拿的不合群出于自我中心。无论人恩赐多少，知识或见识高低与否，或贫或富，只要一陷入自我中心，就是陷入罪。因为”我”为王。
总结: 因他人的罪或软弱不合群，与其说是不肯同流合污，不如说是不肯怜悯救人。从这个角度看，我有时的不合群是不肯同流合污呢，还是不肯舍己怜悯人呢?
二、耶稣的不合群出于以父为中心
从很多处经文可以看到，耶稣要有很多不合群或不愿合群的经历。举例:
“守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道， (路2:43)他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！” 耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？（或译我不应该住在我父家吗）” (路2:48-49 )
——明确真正身份?
“耶稣却不将自己交托他们；因为他知道万人， 也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。”(翰 2:24-25 )
——耶稣坦诚待人，只是人大多听不懂。
“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。 西门和同伴追了他去， 遇见了就对他说：“众人都找你。” 耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。” (可 1:35-38)
耶稣心里深深地叹息，说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。” 他就离开他们，又上船往海那边去了。(可 8:12-13 )
耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。 (太 26:44 )
——耶稣和众人（罪人）目标不同。
有很多处类似的经文，可以看出道成肉身的耶稣与人类的天壤之别。对身份的认知，耶稣以天父的家为念，世人惦记的是地上的家; 坦诚沟通上，耶稣的坦诚却让人完全听不懂。”我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？” (约 3:12 )，而人类的坦诚是人性共通的软弱; 从目标上看，耶稣只为神国的计划，而人类只看重今世的好处。
摩西曾求亲眼看神荣耀的面， 耶和华说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”(出 33:18-20) 腓力曾求亲眼见天父， 耶稣说：“人看见了我，就是看见了父……我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 (约14:8-10) 圣经又说耶稣是神本体的真像。
总结: 神与人巨大的差异（光与黑暗，圣洁与污秽，无限与微小），让软弱有限的人类很难、很难、很难理解耶稣——这是耶稣”不合群”的根本原因。但祂还是道成肉身到人群中，因为怜悯救人。
同样表现出不合群，但人类是出于人性的”自我中心”，所以不能怜悯人; 但耶稣是出于光暗不合，但祂虚已救人。
领受:
1、同样的表象，但本质不同，结果也不同。
2、虽然黑暗与光明不能相交，但出于怜悯的爱可以虚已服侍。
