认识测不透的上帝
——从约拿的委屈看今世生活
“委屈”是一个汉语词语，意思是降低要求或忽略自己的利益，曲意将就他人的愿望（尤其当对方权力相当强大时）；受到不应有的指责或待遇而心里难过；被不公平或不尽心地对待；面临弯曲和复杂，违背自己本意的奉承【摘自汉语字典】。总之，委屈就是他人或外界环境和自我发生了冲突时，自已的真实感受。有了委屈，心中就会有微词，有抱怨，甚至行动上产生抗拒。
上帝之大，是令人测不透的，祂的旨意也令人测不透。就连人子耶稣也曾第二次祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。” (太 26:42 和合本)但耶稣说这话，心中没有丝毫抱怨和抗拒，只有无条件的顺服。 我们在现实生活中，有多少次抱怨，抗拒不肯顺服? 为什么? 因为委屈，因为不懂天父，因为不够认识神; 耶稣为何凡事都能毫无抱怨好抗拒的顺服，祂为何不觉得委屈? 因为祂懂天父，真正认识神，因为祂就是神本体的真像（来1:3）。
由此看出，我们的委屈，是出于不够认识这位令人测不透的神。
一、测不透的心意
1、约拿因神的意念叫屈
当上帝吩咐约拿去尼尼微宣教时，他无法理解——为何神安排自己去做卖国贼?为啥要警告而不是任凭恶人 （参看亚述历史记载）? 因为不懂神用意何在，约拿不甘心屈从，所以委屈地逃走。
约拿上了船，下到舱底睡觉。神做了一件看起来匪夷所思的事，“然而，耶和华使海面起了狂风，滔天巨浪几乎把船打成碎片。 ”(约拿书 1:4 ) 神用权能兴起环境催逼约拿。约拿想不通，为何偏偏和我过不去？神你要去救就去救，为啥非让我去不可? 就连众人遇横祸，抽签都能把我抽出来!
接着，成为外邦人眼里的“罪魁祸首”!“约拿对他们说：’我知道这场风暴是因我而起的，你们把我抬起来抛进海里，风浪自然会平静。’ ……他们把约拿抬起来抛进海里，狂风巨浪立刻平静了。 (拿 1:12,15 )
这还不够，“耶和华安排了一条大鱼，把约拿吞下，他在鱼腹里度过三天三夜。”(拿 1:17 ) 赶尽杀绝，莫过如此吧。约拿怎能不委屈?！但尽管如此，将死之际，约拿还是表露了自己爱的绝唱（约拿二章）。约拿扪心自问，我信你更爱你，随便你怎么待我吧——这是不再抱怨的委屈求全，是的卑微的爱。偏偏神不玩了，吩咐大鱼把约拿放了。
不仅如此，当最终约拿委曲求全，顺服神去了尼尼微宣告凶信之后，神居然一夜施行救恩！对约拿的凉棚蓖麻，却是瞬间摧毁，又是暴晒又是燥热东风，折磨又折磨? 约拿怎会不委屈?
这迷一样的结局，谁能测透?
2、上帝的心意
神的用意，本是拯救罪人。”因为祂愿全人类都得救，明白真理。” (提前 2:4 当代译本)。人认为恶人该死，神却认为恶人该救，何况祂有能力救！耶稣说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。我来不是要召义人，乃是要召罪人。”(可 2:17 当代译本) 所以，此时约拿的心意与神的心意产生分歧，约拿采取抗拒和任性的应对方式。
但约拿想不明白的是，神也定意要救祂脱离罪，所以会追他不放手！当我们的意愿与神的话发生冲突，本身就说明我们已经偏离真理，落在罪中了。也许从伦理、道德、社会观点以及约拿作为人的情感来看，约拿的抗议是无可厚非的;但从真理来看，我们是已经与神为敌了。
祷告:
主啊，帮助我，凡事不再以伦理、人的道德、政治国家、经验或人情世故来判断是非，因为我实在有限! 帮助我，凡事从神普世救恩的角度思考，与主同心。即使有我不理解的人、事或环境，帮助我顺服，单单相信你的掌权! 愿主救我脱离狭隘和自我中心的罪，愿主的救恩计划在全地四处运行！
二、测不透的公义
1、约拿因神的公义叫屈
约拿头一次听到呼召，为何不去反问神而是逃跑?因为就约拿的文化背景和身份，他深知神警告和任凭的区别。“我必叫你看见我一切的美善，我要在你面前宣告我的名——耶和华，我要恩待谁就恩待谁，我要怜悯谁就怜悯谁。” (出 33:19 )约拿想不通，神为啥会想救那些十恶不赦的人。所以，他逃跑。之后，他反被众人当”罪魁祸首”扔海里喂鱼，被大鱼吞掉三天三夜不见天日。神的审判公义吗?
当约拿最终委曲求全，顺命宣教，坐等神的审判落实成就的时候，不料那恶人一夜被赦免，自已落得连个凉棚蓖麻的产业都保不住，反落入严厉审判——又是暴晒又是燥风吹，折磨再折磨。神的审判公义吗?
2、上帝的公义
就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。……所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义……因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀 (罗 3:10-12,20,23 ) 上帝的公义本乎真理。人类之所以不理解，是因为没有看透全部的真相，关于自己的真相。
上帝又说“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。” (约一1:9 )这样，不论国籍、血缘，主内或主外，罪明显或隐藏，或多或少，上帝的应许都必成就。认罪悔改接受救恩，就必得救。神不偏待任何人，这是公义。
祷告:
主啊，我愿承认，自己的本相并不比我想责备论断的恶人好，我没有资格去谴责他人的罪。我们原本都是在罪海中面临溺死的命运，唯有抓住救恩得救，也盼望所有的恶人都能得救!
三、测不透的爱
1、约拿因不解神的爱叫屈
神第二次吩咐约拿，约拿曲意将就顺从了，所以三天的宣教路勉强走了一天。没想到，神动工让全城的恶人一夜悔改，“上帝看见他们改邪归正，不再作恶，就怜悯他们，没有像所说的那样毁灭他们。”(约拿书 3:10 ) 约拿极其愤怒！在他怒火冲天之际，上帝反而毁掉他的蓖麻凉棚，把他丢在酷暑暴晒中受折磨! 约拿想: 你真的爱我吗? 你爱我的方式，就是折磨我生不如死?
2、上帝的爱
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” (约 3:16 ) “神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ ”(罗 8:32 )
真正爱儿女的父母，看子女手心手背都是肉，谁也舍不得丢弃。神也是这样。因为爱儿女，所以付出施恩;也因为爱儿女，所以必纠错改正，必要时加以管教。“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”(希 12:10-11 )
爱子，必保守他不落入歧途。我们的天父，更是如此——祂爱我们，必供应、保守、管教我们不落入狭隘、苦毒和情欲血气的罪中，免得我们错失永生之福。
祷告:
感谢主的爱，从此我不再把任何人分三六九等，因为世人本是你所爱的;也因为爱就必有管教。求主帮助我，被管教的时候能及时回头认罪悔改，也提醒所以落在管教中的人们，不要惧怕爱中的管教。因为有管教，就必有救恩！感谢主！
总结:
我们的人生，就是认识上帝的过程。
