領受新的智慧
太13:51-58; BCBC/IOUC; 3/7/2021; Rev. Paul Wang 王保羅牧師
引言
福音的挑戰是我們從“領受新的智慧”開始的，同意嗎？門徒面對基督也是從門徒自己的“不懂”開始的，同意嗎？聖經說門徒總是不明白，所以才會有耶穌基督問：“你們仍是不明白嗎”？我們來看第一點：
人微言輕
耶穌是誰？當時代的人們對耶穌的認識，大都停留在約瑟的兒子，一個木匠。換句話講，就是個卑微的人。首先，熟悉中的陌生。耶穌出來傳道之後，包括門徒在內，對耶穌的了解都是一知半解的，同意嗎？每天都與主同在，一同吃喝、一同傳道、一同經歷風雨。但，耶穌是誰？51節中說的：“這一切的話”指什麼？指的就是日後的審判，講的是天國與地獄的結局。門徒說：“我們明白了！”你呢，你明白了嗎？真的明白嗎？這是誰說的呀？不就是個木匠嗎？他不是拿撒勒人嗎？拿撒勒能出什麼好人？狗嘴還能吐出象牙？達拉斯的牧師還能領受國際教會的異象？線下教會還能領受網絡線上教會的使命？我所熟悉的可以被我所陌生的取代嗎？
其次，本地裡的輕視。因爲熟悉，所以被輕視。耶穌不但是木匠，連他父親約瑟也是木匠，被稱為木匠的兒子。本地裡的輕視是代代相傳的，你能體會嗎？沒有科舉、沒有高考，社會結構就是龍生龍、鳳生鳳、老鼠的孩子會打動！一個農民的孩子，靠讀書出人頭地，成了一方翹楚，甚至有機會可以衣錦還鄉、光宗耀祖。回到家鄉，見到髪小同伴，光景依舊。耶穌說的是人們的傳統眼光不容易改變，萬萬也想不到在加利利的海邊有永生的呼喚。我們也可能會想不到神會藉箸這場瘟疫來擴展天國，沿著使徒行傳一章八節的脈絡來延伸福音的觸角。
最後，習慣中的安逸。對呀，那麼辛苦做什麼？住在耶路撒冷就好了嘛，猶太曠野光禿禿的，撒馬利亞都是些“雜種”，走一遍都覺得噁心，渾身都不舒服。還要去地極？不會吧？我出點錢，買張機票，把牧師打發去短宣吧！再不行就多支持幾個宣教士吧！這難道不是教會多年來的光景嗎？耶穌要我們儆醒，免得入了迷惑！我們對主的輕視，在預備著我們日後被天父的輕視。我們在習慣中的安逸，足以毀掉我們整個生命體系，以致有一天主會說：我不認識你！不趁著可悔改時憂傷痛悔，甚至仍變本加厲，你是在積攢神的忿怒，你知道嗎？有耳可聽的就應當聽，你聽了嗎？我們看第二點：
認知真道
有沒有想過為何耶穌比喻中說要拿出新舊的東西來？直接拿出新東西來就好了嘛，對不對？這既是神的憐憫，也是神的智慧。首先，門徒當受教。我們平時對文士的了解，可能會比較多地受限於一些查經資料的影響，會不會？ 總之，文士通常都是些壞人，對不對？我們可能想不到的是，耶穌在這個比喻中稱文士是“受教作天國的門徒”。你不覺得奇怪嗎？應該是怪而不怪啦！文士的原本使命就是抄寫聖經、傳遞聖經、保留聖經、解釋聖經。有點像是今天的傳道人，特別是神學院的老師，會不會？他們不但是門徒，而且甚至是教導門徒的人。有沒有看見耶穌在這裡放進一個做門徒的前提，就是受教。換言之，門徒是受教而產生出來的。反之，一個不肯受教的人是不可能成為主的門徒的，同意嗎？當然，受教是辛苦的，需要付出代價。包括寒窗酷暑 、絞盡腦汁、伏案苦讀 、飽覽群書 、咬文嚼字，對不對？你還真以為寫聖經的作者都是些酒囊飯袋、飽食終日、無所用心、不勞而獲嗎？他們不用學習，一按電鈕就文思泉湧，講章就神蹟奇事般地出現在桌上？請問還有誰在做這春秋大夢？醒醒吧！
其次，知新當溫故。從庫裡拿出來，表明是主的預備，而且是創立世界以先，在基督耶穌裡所預備的。拿出些什麼東西呢？聖經說是新舊的東西。什麼意思？從上下文關係來看呢，新，是指福音、指拯救、指永生、指天國。舊，則是指審判、指永死、指敗壞、指地獄。耶穌不多說，意思是，你們這些做以色列人的先生的人還不知道嗎？你以為換個猶太人身份就可以得永生嗎？我這麼說並不是空穴來風，乃是一股歪風邪氣已經吹到了今天這個世代。人們也真的誤會得可愛，還真以為除了信耶穌還有其他路可以得永生！
最後，當認識救主。耶穌的比喻中對次只是輕輕地說了一句，說我們做主門徒的，所服事的，“就像一個家主”。家，是指神的家，就是教會。家主，當然就是指教會的主，就是主基督。耶穌用家主來比喻祂自己，是極其有道理的。家主是連在一起的，不可分的。你不能說，我信教會的主，卻不回教會，也沒有歸屬的教會。反過來講，你說你信主，就成了一句空話。祂說祂是真葡萄樹，我們是枝子。試問枝子與樹能分離嗎？信了主能不回教會嗎？我們看第三點：
新舊難辨
這是今天講章的難點了。耶穌是天國的福音，是神要做的一件新事。因著神的信實，祂選擇來到以色列，故地重遊。首先，卑微中的智慧。按理說，神就是智慧的本體，祂只需要直接宣告智慧即可，對不對？同樣，祂是神，怎麼用接受浸禮呢？別忘了聖經說祂是道路啊！他在向我們顯示天國之路、回家之路，對不對？智慧唯有在卑微中得，這是神所定的旨意。祂不但是說，也如此活出真理。祂也接受浸禮，你我還有什麼藉口不接受浸禮嗎？神高抬卑微的人，擊打驕傲的人！你的選擇是什麼呢？
其次，熟悉中的厭棄。除了理性思考，還會有感性的過濾，會不會？站在拿撒勒人面前的，還真的就是一個木匠，還是木匠的兒子。在世俗人眼中，這不是人們願意去親近的人。我在法國一個朋友，送他孩子去讀中學。我問他，是什麼樣的學校啊？他告訴我，祂兒子讀的學校，同學們都是些有錢人，非富即貴。他是個牧師，大概也不會把孩子送到有木匠孩子就讀的學校了吧？我到了美國，也是一位做牧師的朋友，也同樣是將孩子送到間私立學校。從小學到高中，價格不斐，是怎麼想的呢？耶穌會去哪間學校呢？地位低下會討人厭煩的，你知道嗎？
最後，不信中的平凡。主自己親自經歷這種被人厭棄，對不對？他甚至提醒我們說：“大凡先知、除了本地本家之外、沒有不被人尊敬的（太13:57b）。”從舊約到新約，無論你是做先知的，或是做牧師的，在本地本家會被人厭棄的。其實也沒什麼，你厭棄我，我就不行異能就是了，對不對？不行異能，仍然可以行出常態中的能力呀。所以，當你的牧師講道平平，沒有什麼大能力時，可能你正在厭棄牧師呢，會不會呢（一笑）？
結語
如何領受神的智慧？豈可因人卑微而輕看他口中所出的言語呢？認識真道必須學習受教，不得閒懶走捷徑！從舊約的表象中認出福音的新意，是屬神兒女的責任。
我們一同禱告……
13:51 耶穌說、這一切的話你們都明白了麼．他們說、我們明白了、
13:52 他說。凡文士受教作天國的門徒、就像一個家主、從他庫裡拿出新舊的東西來。
13:53 耶穌說完了這些比喻、就離開那裡、
13:54 來到自己的家鄉、在會堂裡教訓人、甚至他們都希奇、說、這人從那裡有這等智慧、和異能呢。
13:55 這不是木匠的兒子麼．他母親不是叫馬利亞麼．他弟兄們不是叫雅各、約西、〔有古卷作約瑟〕西門、猶大麼．
13:56 他妹妹們不是都在我們這裡麼．這人從那裡有這一切的事呢。
13:57 他們就厭棄他。〔厭棄他原文作因他跌倒〕耶穌對他們說、大凡先知、除了本地本家之外、沒有不被人尊敬的。
13:58 耶穌因為他們不信、就在那裡不多行異能了。
