對比 ：
拿一1：耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說
拿三1：耶和華的話二次臨到約拿說
「美國總統向保羅牧師致電」、「美國總統向國際教會的保羅牧師致電」，當我閱讀這二句子時，個人覺得「美國總統向保羅牧師致電」，我認為讀者是知道誰是保羅牧師，並且美國總統也知道誰是保羅牧師，因此作者不需要交代「保羅牧師」的身份。
「美國總統向國際教會的保羅牧師致電」，這裡清楚指出是國際教會的保羅牧師，這意味著讀者可能並不知道那個保羅牧師，並且美國總統也有機會並不認識保羅牧師，所以作者需要交代「保羅牧師」的身份，以証「保羅牧師」的存在身份。
從約拿書的內容，我們知道約拿是認識神的，例如在拿一9：「他說：『我是希伯來人。我敬畏耶和華─那創造滄海旱地之天上的神。』」，拿二1：「約拿在魚腹中禱告耶和華──他的神，」。他在危難時知道要向「自己的神」禱告求助。
「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿」、「耶和華的話二次臨到約拿」，從這二句子，可以知道耶和華曾經二次向約拿說話。在拿一1指出是「亞米太的兒子約拿」，作者交代了是亞米太的兒子約拿，是一個真實存在的人，之後在拿三1直接說出「約拿」，不再需要交代身份了。
我個人從這二節經文，從對約拿「稱呼」的描述，聯想到一個沒有經文作支援的想法：「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿」，這個時候的約拿，對神的認識可能只是一個頭腦知識上的認識，我會用一個「主、僕」的關係來形容他們的關係。當神吩咐約拿：起來往尼尼微大城去，約拿並沒有順從神（他的主人）的命令，而選擇逃避主人的吩咐。但當耶和華的話二次臨到約拿時，「約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去」（拿三3）。他這次聽到神的吩咐時，便立即行動起來。這個行動表示他順服神的吩咐，我認為是因他在魚腹中，親自經歷了神的憐憫、保守和慈愛，在他更深的認識了神的大能，他明白神掌管一切的時候，他的心態改變了，他與神的不再純是「主、僕」的關係，他知道救恩出於耶和華，神是他的保護者，他完全認識神的美意，所以順服地行動起來。
當耶和華的話第一次臨到約拿時，他抗拒神的命令，往相反方向逃去，結果神安排他被一條大魚吞了，令他在魚腹中過了三日三夜。在約拿認罪悔改時，耶和華的話再次臨到。一個曾經逃避神、失敗過的先知，神仍然重用他，再一次向他說話，這給我們看見，任何人跌倒了，還有機會被神使用。「拿三1：耶和華的話二次臨到約拿說」這節的經文，告訴和提醒人在跌倒時，和當因靈性打盹，引至軟弱而墮落時，千萬不可自暴自棄，選擇離開神。要相信神會堅持對我們的呼召，會再次給我們福份，去完成神旨意的機會。
