一、何为秩序
秩序是事物在运作中的顺序和规律，上帝在创造天地万物及制定伟大的拯救计划时，就把祂的旨意通过规律和次序编织于中。上帝创造了宇宙物理天体运行的结构。也创造了人类社会精神文明的361结构。而秩序则是361结构在运作产生作用时发生发展的前后顺序。
那么尼尼微王对上帝救恩的理解从何而来?约拿宣告上帝的消息传到王官，尼王立刻从王位上下来，通告全国国民披麻祷告，悔改认罪。尼王对上帝救恩的理解正确旡误——上帝饶恕怜悯悔改的人。果然，尼尼微城保住了。一个外邦人的王怎么会如此迅速正确的解读了上帝的救恩呢?连上帝的选民以色列人也没有这样敏捷理解得这样深刻吧。现代人也在问：尼王不是信徒，也不是上帝的选民，他的想法从何而来?
二、上帝在创世纪的秩序
创世纪第一句“起初上帝创造天地”。
第六天上帝造人……治理这地。
上帝制定了一个伟大的拯救人类计划，先拣选一个人亚伯拉罕，继而拣选一个民族以色列，带领他们进迦南地。再通过他们把上帝的信息传遍全球。迦南地处国际交通要道，亚非欧三大洲的交集点，南来北往的行人商旅，南北方大国的扩張交战都会把这一战略要地卷入中间，无一幸免。随着以色列民族分散到世界各地去的脚跡，早己把以色列是个一神論的民族特征传扬开去，上帝的威名也早就让周围的邻国熟知。单看约拿在船上的表现和众船员乘客对他的态度，就知道上帝在那一区域的影响力。
亚伯拉罕原住地哈兰就是亚述国的属地，当年他服从上帝的呼召到迦南定居，发展成一个大族，第2代以撒是回到原藉娶的利百迦，第3代雅各也是回到原藉娶妻生子，並在那里生活工作了二十年才回到迦南地。这三代人在这个大区域来来回回联络不断，从亚伯拉罕到约拿的时代，上帝的名早就应该传遍那一地区，以色列人的十戒，他们的信仰价值观，他们敬拜上帝的仪式和民族文化特征，尼尼微王国的人不会佰生。
尼王对神允许的理解，是在上帝的救恩秩序之内的允许。再看约拿书第2章——船上的人一听约拿介绍自己的信仰，他们就大大地害怕。可见上帝威名对人心的震撼。上帝一直在按着自己的秩序运行。约拿一心凭自己的血气行事，随心所欲地与上帝的秩序顶撞，结果是头撞南墙。
三、上帝的救恩秩序——得救方程式: 听，信，行。
新约中耶稣用这种方程式行了很多神迹奇事，祂也用这种方程式呼召门徒归主跟从他。
例: 路5:4一6
把船开到水深处 （听）
依从你的话 （信）
撇下所有跟从耶稣 （行）
路:6:10
伸出手来 （听）
把手一伸 （信）
手就复原 （行）
路5:24
人子有赦罪的权柄 （听）
拿起褥子回家去吧 （信）
立刻起来归荣耀主 （行）
约拿书中也有二次听、信、行的方程式预演，因约拿的顺服和不顺服，效果是相反相成。
第1次，上帝的话临到约拿(听见了)，约拿却起来朝相反方向逃 (行)。约拿违背上帝的命令，随心所欲地打乱上帝的秩序，上帝让他进入鱼肚内反省。第2次，上帝的话第二次临到约拿(听了)，约拿便照耶和华的话往尼尼微去(行了)。但约拿的听信行不纯，掺杂了很多个人的血气和杂念。他信尼尼微城人的作恶多端，会遭到上帝的惩罚(所多玛的先例)，他也知道上帝的仁慈会留给他们最后的机会。但是他更坚信尼尼微人不可能在40天之内快速地悔改，离弃罪恶。结果二次都与他的初衷睽违，约拿接受不了这个事实，引起约拿的滿腹牢骚，怨气冲天。也许他想不明白——自己在上帝选民中宣讲上帝的话语多少年，选民们还常常偏离正道，违背上帝，咋的尼尼微人却能在40天之内快速悔改认罪，彻底翻转面，拯救了城市和百姓。既然上帝你有这大能和恩慈又何必叫我来，让我在本族人中间落下个”不是”?
最后上帝用幽默手法敲醒约拿——祂以蓖麻树一夜長成，又一日枯萎的神迹彰显世界的主权在上帝的手中。故事写到这里就结束了，留下无限的空间让大家想象，上帝的管教幽默又风趣，让人读后忍禁不住露出会意的笑声。
