第一场主日学：
圣经对待这样的问题的时候，有两个对内对外的原则，对内圣经说，保罗在哥林多前后书回答这个问题，凡事都可行，不都有益处。第二个原则是凡事都可行，不都造就人。对内对外这两个原则，你需要使用的平衡。而圣经有律法，不是有律法主义，而你看看圣经从创世纪到启示录，有没有基督徒喝酒的问题，有的。但是不可以醉酒。也不可被酒所控制，那为什么呢？
首先，按第一个原则，凡事都可行，不都有益处。你喝多了，酒精伤肝，伤胃呀！对身体没有好处吗？你为什么要做呢！对你没有益处的事情为什么要做呢?少喝一点也不需要搞一个律法主义。华人教会这么多年来，基本上比如说在机要派的教会里面会比较多的，把不可喝酒成为一个律法主义。而且这样稍稍喝一些酒，让你的身体能够稍好一点。提摩太当时胃也不太好，水也不太干净，所以保罗也劝他，稍稍喝一点酒，那今天有很多的医生也劝心血管有病的，稍稍喝一点红酒，对心脏也好的。喝酒本身并不是律法的问题，圣经也并没有说，绝对不可以喝酒，但是酒在内的任何东西，都不能成为我上瘾，成为我们被控制的原则，凡事都可行，不都有益处，对吧！好另外一个原则呢，凡事都可行，不都造就人。什么意思呢？虽然有一个权柄，有一个权利我可以喝酒，但是当我喝酒的时候，曹洁弟兄就很软弱，牧师也喝酒啊，那还得了，他信心就软弱了。因着曹洁，我就不喝酒，我要为了我弟兄的缘故，我就不喝这个酒，有什么了不起的。酒算什么，一个是酒，一个是弟兄。对我来讲，我在乎弟兄，远远多过这个酒，酒有什么了不起，我不能被酒控制，也不能因着你好像可以喝酒，而自夸，有什么权利。如果在我们当中有一个软弱，我就放下我的权利，我就不喝酒，有什么了不起的。我们家庭有一个家庭议会的制度可以拿来作为参考。从小到大，我们有一个家庭会议，那有什么事跟全家有关的事情，我们一起开会来做决定。来到美国劝我们要不要入美国籍，来的那么长时间了，你为这个国家做一些贡献，尽公民的责任哪！都应该吗! 当时儿子读小学二年级左右，他不同意。所以我们因为这个缘故，我们全家都不入美国籍，因为我们在乎家人的关系，多过我们要做的某件事情，入不入美国籍有什么了不起，我爱我的儿子，爱我的家人，多过美国籍，我在哪可以服侍神，我们现在都没有入美国籍，去年，圣诞节，儿子大学毕业，工作很多年了，说想入就入吧，去年年底，大家有一个释放，我们一家四口，就自由的入吧，大家不在捆绑这件事情。就说就是我们凡事都可行，不都造就人。如果我入了美国籍，对儿子不造就，我就不入呗！在主里面是我弟兄啊！你刚才强调基督徒可不可以敬酒，敬酒的原则跟这里也是一样啊！你要首先厘清出概念，什么是敬酒，敬酒是礼貌，是一个礼节，还是有别的什么含义，关键是你敬酒的时候，怀着什么心思意念和动机吗！如果你敬酒和喝酒的道理是一样的化，跟刚才对内对外两个原则是一样的。如果你敬了酒对你没有什么益处，那要干什么呢？如果敬了酒让你的弟兄软弱，你又何必敬呢！不要去勉强，也不要去硬来。要看对弟兄的益处和造就，这两个原则要有一些平衡。好的。
请问什么是年呢？想过没有，过年的年是什么意思？你上网可以查一查了，其实过年的年是一个怪兽、怪物。就是头上长个角一个怪物，过年，你为什么要放鞭炮，是要把这个怪兽吓跑，别来伤害人。过年的年字的本身有一点拜偶像的嫌疑的，多多少少有。基督徒在这个过程当中有一点尴尬的地方，我们过年的目的是什么，一般人对过年的含义，不太留意，我反倒觉得要把过年这件事当做基督徒为自己的国家、民族、家庭去警醒祷告守望的机会。这是我认为在过年的时候，基督徒首先应该做的。我们这个民族被这个年捆绑控制了几千年，这个年成为一个捆绑，控制。当然联想到这里的话，任何的节假日都有雷同之处。牧师的讲道怎么不顺着这个年节去讲呢？后来，我讲刚出来服侍的时候，对这个年节有很大的兴趣，这个节来了讲这个节的信息，那个节来了讲那个节的信息。久而久之，就有一个趋势呢，上帝的话语可能不知不觉就被这些年、节、日、令掌管控制了。从某一年开始，大概2001年开始，我讲道就不在以节日作为控制，我反倒让神的话语来带领各个节日。轮到哪一个经文，一年前开始就把讲章排好了，大概哪一天，顺着哪个内容排好了。该是什么节日，就是什么节日。在情人节那天，我就祝大家在基督里面彼此相爱。来的更加有意义。而不是反过来被节假日所控制，反倒尊主为大，以圣经作为我们的转轴和驱动力。所以，过年的第一样，要警醒祷告，坚持主道。这是第一点。第二点是留意习俗，免得入了迷惑。其实中国的各种节日，年关都有很多习俗，这个习俗的背后难免有拜偶像的嫌疑在里面。那通常来讲，有一些礼节性的事情，基督徒会很尴尬，如果你不上香就很不合群。我建议弟兄姐妹提前跟家人，提前铺垫，还没有过年，可能花个大半年的时间，就跟我们的家人解释。我们信耶稣了，我们不拜偶像，拜偶像对我们是不好的。所以不可不以请大家谅解。他们拜偶像，你们可以参与，为他们祷告了。主啊！他们所做的，他们不知道，我把福音带给家中。我鼓励每一个基督徒在家人拜祖先的时候，应该有一个陪伴、同在、同行、代祷，所以免得自己入了迷惑。第三，要注意节制。因为过年很容易失掉圣灵的果子，让都是说结圣灵的果子，但你忘了，你能结圣灵的果子，你也有可能失掉圣灵的果子。比如说，你吃东西的时候，会吃的特别多，对身体也不健康。会胖等不健康。没什么好的结果。需要我们去节制的，不节制是不行的。还有过年的时候，送礼呀，借着这样的机会，甚至跑到行贿受贿的。第四，过年的时候是传福音的好机会。一个老牧师在自己前胸写一个罪字，人一开门，老牧师说罪人都当悔改，因为天国进了，因为我们世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。结果人气坏了，新年天天来家里挂一个大罪字，就把他赶走，说你赶我走可以，背后贴了一个字，死。罪的工价乃是死，你还不悔改吗！当然这个例子很极端了。这个牧师还是一个很著名的牧师。你未必学他的方法。新年其实是传福音的好机会。你把一些就是福音小单张，或孩子们做一些手工，上面写神爱世人呀，耶稣是爱，因信称义呀！小小的牌子，夹在礼物里面不是有孩子，放在红包里面，自己家里都可以做,用彩色的纸写一段经文，写一段祝福的话，送给小孩子，红包也可以为主所用啊！也是神的祝福。也可以走到不同的家中，找一个好朋友，家人耐心的、好好的长谈一次，把福音好好给他讲一下。过节也是传福音的机会。讲这四点，供你们参考。
关于入籍的看法，就是自己的祷告，如果有平安，你就入了。我觉得看如何传福音更方便。坦率讲，如果让我重新选择的化，我可能连挪威籍也不入，这样回中国方便一点。那我是不是对回国传福音更加容易一点。那我用中国护照那在海外的事工也变的不方便了。所以，这个不能一概而论。原则上，怎么样传福音更方便。显然，神把我带到海外，我在海外信了主，海外蒙神的栽培、装备，在海外生活了34年了，所以我也不知不觉也习惯了，在各个国家传福音，欧洲、美国都在文化上习惯了。那现在回中国反而变得不容易，要很多的祷告才能回的去一次，回去一次就珍惜一次，好好传福音，跟我的亲朋好友发小。入籍，看神给你的感动在哪里，是不是尊主为大，以福音为主要的方便来看。家庭来看，我为了家人的缘故，就入了挪威籍，也挺方便。第三个原因看自己的工作，个人的需要。你好好祷告，看这生神对你的呼召是什么，是常常有机会回中国去传福音吗？如果常常有必要，保留中国护照也是好的。如果神没有给你这个呼召，那你就相夫教子，你考虑家庭的因素多一些。以后去意大利、罗马、北欧、丹麦、冰岛、法国、德国这些国家，你拿个美国护照比较方便的，跟家人一起。有一个原因看你自己个人的感动了。你有情感因素了，有感觉因素了。你个人的因素，有经济的因素了。去英国没有欧美的护照，去英国办签证很贵的。每个人情况都不一样，我也不方便给你一个绝对的意见。
年青人是一笔财富呀！服侍神趁年轻，一过了这个村就没有那个店了，你如果能够服侍神的时候，如果能够在你年轻的时候，年轻的时候熬夜也不一样。应该从小服侍神，一辈子都在服侍神，生命呀、主权呀，都给了神。如果我们当中有年轻人，服侍神要趁早，赶早不赶晚，如果有一天，精力也没了，老眼昏花，然后记忆力也消退的时候，你是后悔莫及的。我认识不少这样的弟兄姐妹，已经没有精神了，没精力了，才想服侍神。例如有一个姐妹，羡慕高传道还抓住了最后一班车呀！还能来服侍神。她遗憾当主接我走的时候，我还没有好好服侍神。牧师身边经常有体弱多病的软弱的人，当时呼召高传道，从2004年到现在，她听见就去行了，听见就说愿意。从那以后直到今天，从来没有哪一天懈怠过，从来没有哪一天她说不服侍神，在神的面前忠心耿耿。这也是我们随处随在常常在主里面经历神迹奇事的道理。
首先信用卡是什么，信用卡首先是金融工具吗!反应你的信用能力，你的信用光景，反应你与金钱的关联，基本上是这么一个范围的内容。当我们用信用卡的时候呢，让我们很清楚的知道，你的信用卡与你的支付能力应该是1:1的关系。这个是基本的常识呢，又有多少人能把这个常识活出来呢，也不多的。在信用卡上犯错的人在世界上比比皆是。其实信用卡问题的主要就是一个圣灵的果子结不出来吗！失掉了一个节制的果子，圣灵不掌管你的生命，你不让圣灵掌管你的生命，你让老我，你让世界，让魔鬼撒但掌管，当然他就让你受牵引诱惑到一个地步，你成为一个欠账的人，也被魔鬼撒但俘虏了，被世界俘虏了，被老我俘虏了，你成为一个奴隶。你成为一个世界的奴隶，撒但的奴隶，老我的奴隶。本质上这样。有些人用信用卡做善事，这个欺骗性很大。基督在乎一件事的结果，他更加在乎这件事的过程，他还要在乎你作这件事的动机，因为人一生的果效由心发出。你给自己带上貌似良善的目的。好像我为你好，我可以打你，我可以骂你，我可以不尊重你，为什么，因为我为你好，只要我为你好，我做什么都可以。当你对孩子没有尊重的时候，孩子不会经历到你的爱，你跟孩子的爱的根基没有的时候，你跟孩子就没有了关系。不知不觉父母与孩子就没有相爱信任的关系了。这是后果不堪设想。从信用卡牵涉出，信徒生命的问题。我们应该怎么样注意呢？首先信用卡，它是一个工具，它是一个有可能使你诱惑到达你失控的地步工具。你要衡量一下你自己，你是一个在生命当中，已经、仍然和继续、还在结出圣灵果子节制的人吗！如果是可以用，你衡量一下你的生命，你有节制吗？你的父母、家人、牧师、同工来给你一个评估，你是不是一个有节制的人。然后，你把你想用信用卡的想法可以跟你的同工谈一谈，大家一起来监督你，你可以让你的一个同伴来管束你。这种信用卡失控的人大有人在。你是失控的，还是可以有节制的呢！信用卡本身不是一个，它是中性的，不是绝对坏，绝对好的一个东西。自控能力好，你有自制能力好，有节制的果子，圣灵可以掌管你，用用也是方便的，也是可以的。有一张固定的信用卡就够了。上帝的儿女要节制呀！凡事都可行，不要被偶像控制。人生活的每一分钟要有格呀！人要有人格，牧师要有牧格，格是什么呢？是让上帝很有面子，很有荣耀，节制的心，简朴的心，谦卑的心，敬畏的心，每件事情都在拷问我们的灵魂，你今天的生活在过一个简朴、节制的生活吗！你今天的生活过得是一个怎样的生活呢？有一天，你要跟神交这个账。所以信用卡，我是觉得你真要好好问问你自己，问问你的牧师，配偶，家人，你是一个可以节制的人吗？这是讲第一个大的观点是节制。
第二 管理，信用卡的本质是管理。你用了信用卡应该做一个登记了。我们最大的一个问题是花钱容易，记账难。高传道花的每一笔钱，马上做一个账，每天把账单拿过来，把账给做好。信用卡要管理好，要生养众多，变满这地。管理好。人在世上的一个使命就是做管家。那管理包括你和儿女的关系。儿女会用，是你的管理不善。我家规是以后经济上的关系是只能小孩给大人钱，不能大人给小孩钱。哪有18岁 以后，大人给小孩钱的。这个事情没有律法限制的。父母绝对不管儿女要一分钱。父母养儿育女把你拉扯大，你们并不欠我的。因为你们是上帝赐给我的属于耶和华的产业。不属于我，属于耶和华的。所以我们能够养育你们，是上帝赐恩典给你们。是我们的不配，所以你们千万不要因为我们养育了你们，你们就欠父母的，这个观念不健康，因为我们爱你们，是无条件的。养育你们的爱也是无条件的。不求回报的。所以，千万不要以为父母养育了你，你就有了欠了父母的这个文化、伦理、道德的负担。我们之间只能有一种关系是因耶稣基督而来的无条件的爱，我们在一种情况下会接受你们的，你们在上帝那里有一个感动，呼召你，感动你，让你父母有经济上的支持，帮助。但记住，我们今天不会靠你们养活，我的神一定养活，我的神一定对我负责到底，所以你不需要养活我们。你们把你们自己的日子在神面前活好，就是对我们最大的孝敬。什么是孝敬呢？你在基督面前过的好，活的好，就是对我们最大的孝敬。我们就知足了。我们没有期望从你们身上获得什么回报。这是我们父母跟儿女的关系就是一个字“爱”，无条件的爱。那这个关系分清楚后，儿女对你的牵绊就没有那么重了，没有一个啃老的心态。我们因基督而产生的心意，我们因上帝而产生的关系，我们因圣灵而带来的感动。这是我们家的亲子关系是这样子的。我很感恩我们的经济关系很干净，我们的动机源于基督，源于神，没有人和人的牵绊，不会因为给不给钱，就产生关系上的变化。我们都会无条件的去爱他，这种节制会产生生命力的。跟儿女的关系，你更加要看中这背后的价值观。背后因管理而带来的动机学，你动机怎么想，而产生的力量，原比信用卡本身来的更加大。你想想孩子为什么会用父母的信用卡。就是儿女在金钱上，没有跟父母在耶稣基督里切割干净。今后会产生的后患无穷。特别中国的家庭更加不容易在儿女与父母之间切割干净。我们很早就把经济关系跟儿女讲的很清楚，我们说你们非常不幸的，也非常幸运的降生在牧师的家庭。牧师给你们的就是神的话语，神的智慧，给你们的就是生活的技能。但我们不会有钱给你读大学、结婚，都是你们自己的事情，但我们给你们的祝福远胜过这些金钱。我更在乎家人之间这种核心价值观是因着耶稣基督，而切割的干净、利落、整齐、圣洁而带来的爱，带着真理的、圣洁的爱。活出这个不容易。我希望有机会写成一本书对大家会有帮助，就是如何处理亲子关系，家庭关系的经济界限，蛮不容易的。但这个处理干净，所产生的生命力好强。我今天过的非常愉快、非常坦亮、透亮、跟儿女的关系没有一点苦毒，我总是觉得，我有些矫枉过正，过犹不及呀！孩子很早就开始不依靠我了。什么样的做法对儿女能带来更大的祝福呢？你的目的你想一想，父母最大的目的是把儿女送出你的家庭，他仍然行在在信仰的道路上。他仍然爱主，他仍然回教会，他仍然服侍神，仍然跟你有一个彼此相爱的关系，而且他不会回来啃老。师母有原则，不行就是不行，我们开家庭会议的时候大家定的原则，师母是那个执法队长。我们家是这么配合的。刚才讲的是节制和管理。
那最后讲在信用卡上所面对的试探是可怕的，你如果用信用卡，你一定要有一个对观，互望的制度。我用一笔钱，是我的配偶、是监督我的人必须知道的。我花这笔钱时，打一个电话，我花这笔钱，请你看看这笔账，我们有没有这笔钱，有没有这个偿还的能力。如果没有就不买，如果有，你知道了，请你作一个登记。有一个互观、对望。花钱的欲望是很容易产生的，但花钱的节制管理是很难的。所以养成这么一个体系，就能避免很多。只要对方不同意，我就不花这个钱。有三个原则：节制、管理、监督，不容易，但我更加在乎的是，我们家的在这三个原则背后的价值观，就是尊主为大。基督在你们这里是不是最大的那个。你们的亲子关系原则背后是基督得荣耀吗!他在掌权吗!
中国的农历年的由来，大概在清朝到了康熙的时候才定下来，我们今天这个农历的立法，这个立法当然是以我们这个农作物为标准，方便我们在中国主要的土地上以东南沿海为主。方便农作物农耕而产生的这个立法，所以称为农历。那么在这个之前，有一些月历，作为一个标准。农历是隔4年要闰一个月吗，24个节气，这个很方便。有很多谚语，如芒种这个节气主要是为了除虫的，这一天杀虫是可以整个杜绝杀尽，虫子最软弱也是这一天，所以每一个节日都有一些讲头。当我们从农历变成新历的时候，其实重点对于我们基督徒来讲，看见很清楚的一件事情，基督被全世界的人公开纪念，这是出于神的手，不是出于人的。比如讲2021年什么意思呢？基督降生了2021年了。传福音就很容易了。中国的立法，我是觉得我们如果从农历耕种的角度来看，这个历法是中性的，没有问题的。当这个历法成立以后，它跟过去的历法有一个结合的，那这个结合往往跟我们过去的偶像了、假神牵连在一起。有一本书叫通性，老人家会读，年轻人不读，就是在中国的传统文化里面，它把哪一天出门、结婚等等都给你规定好了，讲白一点，就是有点拜偶像了。其实最早的历法都是为了能够数算日子的。单身因为水平、能力、日子、传统、文化、偶像了这些原因吧，这本书基督徒有空可以看看，了解中国的文化是怎么运行的。作为基督徒来讲，面对这些情况要善用这个律法，你也要懂，我也不期望你把易经去搞懂，其实你有能力去弄明白也是好的，作为知识、系统了解一下，也不是坏事。你起码跟这一类的人传福音会比较容易。但是你有多少时间、精力、悟性呢，评估一下你自己，然后你再去做的范围。我曾经跟民间宗教的人传福音，你要搞清楚这些要下很大的功夫，至少要半年到9个月，阅读量才算读的完。我读了三年，才把这些搞完。我当时是从朋友那借来读，读了很多年，才搞懂，其实不容易，搞的很清楚。好在我信了主，主给我一个带着批判的眼光去读。基督徒在这个比较复杂的人文传统环境中该怎么办。首先你自己要在神的话语上站立的住，无论得失不得失，总要传福音。讲功利就可以讲福音，那如果他们讲黄历、易经这些你不懂怎么办呢，你就避过他，不要跟他讲，我们不太懂，我们讲讲别的。那你如果想像牧师这样连这些都想搞懂它、搞熟它，也不是坏事，但是不要受了迷惑，也要勇敢的站出来，指出它的问题，下功夫去学习，不学习是不懂的。你要了解别人想的是什么，你才能跟他讲清楚。否则你就讲不清楚。这个就是我们生命当中要面对的问题。新年避免拜偶像的缠绕，但也不要在亲人当中把关系搞坏了，也还是用爱心表达。
第二场主日学：
酵，通常在圣经有两方面的教导，一方面耶稣教我们，不要学法力赛人的酵，不要在罪上发酵，不要在恶上发酵。另外一方面在这方面的比喻，教会的发展，天国的发展，又很像是面酵一样等神的时候满足的就发起来。所以，今天这堂道是蛮丰富的，盼望弟兄姐妹都有所学习、有所得着。
我当年也曾经有一段时间动不了，只能在床上躺着，所以我就跟神祷告了。那我现在就为你作一个祷告，你自己也要在神的面前祷告，你一定跟神有一个约，可能你忘了，可能你忽略了，可能神也在等着你的答复。我当年是这样子，我90年信主，91年神呼召我，全时间奉献神，我就听他的呼召，就走到台前去了。过后我就反悔了，觉得我是读银行的，读金融的，怎么跑教会里面做，我就心不甘，情不愿。我反悔了13次，那一次是大概11次12次的时候，我就跟神祷告说，你要把健康还我，那我就把服侍还你。那我就一辈子服侍你。神说，那你就起来呗！起来病什么都没有了，我就开始全时间服侍神。后来，又有一件什么事情，反悔，我们常常在神的面前失信，很难在神的面前坚持下去。但是我佩服神的耐心，一而再，再而三的陪伴着我，是让我悖逆、不信实，在他里面还有成长的空间。这是我的见证。那我为你作一个祷告。
我信主以后，师母一年没有理我，她不太理解我。那我就认认真真的跟她传了一次福音，就安静地默默为她祷告。我还是用心的爱她，帮助她，服侍她。结果过了一年，到91年6月，我就跟她谈准备浸礼，后来我们一起接受了浸礼。家人不是靠嘴巴传的，身教重于言教，最怕是你用嘴巴讲，看不到你的行为，看不到你的生命的改变，所以你要做的，你就要神改变你的生命，这个律跟你教养儿女是一样的。儿女不听你说的，看你做。你说我们要彼此相爱，结果你说的和做的不一样。你说我们要温柔，结果你一天到晚发脾气。他怎么知道你讲的是真的呢？家人是最难听你怎么讲，他要观察你怎么活，他观察你的生命。给你一个挑战、建议，你不要灰心，你就认认真真的跟妻子讲一遍，不要多讲，多讲家人烦你，讲完以后，你每天就默默的为妻子祷告，为家人传福音，每天你的膝盖骨是很重要的，跪在神的面前救你的家人，没有这个膝盖功，家人不得救的，很难的。你就不顾一切的，你就跪在神的面前。我当时是求神救妻子，救我的父母，救我的家人。甚至我跟神讲，你把我丢在地狱里，你救他们，我也心甘情愿，效仿保罗当年。结果一年以后，师母就跟我一起得救了，两年以后，她就跟我一起蒙召了，这个故事可以慢慢跟你讲，那你的情况呢，我就跟你讲一点，在你的妻子面前活圣经，活基督，活生命，活真理。不要去担心，不要去害怕，她怎么说你，你记住一点笑脸相迎，笑脸相送。当你把你的脾气、血气靠圣灵给打败的时候，家人就得救了。因为基督在你的生命当中得胜的时候，神也会在你的家人当中显出荣耀来，这是奥秘了。每一个家庭都是一样的，什么时候你的家人发现你的生命，好像因为耶稣基督而改变，他就会相信你所相信的神，他会发现你还是依然故我，每天发脾气，3天一个小脾气，5天一个中脾气，大脾气，大中小一样都不拉下，家人就害怕你，你到底信的是真的，还是假的。神是大而有能力的神，怎么在你的身上显不出能力来呢？家人就觉得很奇怪。怕你呀！人最压不住心里面的声音，而人最难的就是压服，你要人心服口服，你的活出那个生命来。我们不就是为耶稣基督的见证，他怎么说我就怎么做，他爱我们就我们舍命在十字架上，所以我服了。耶稣不舍命十字架，我也不容易信。如果没有保罗彼得这些门徒甘心乐意也走上十字架，我也不会去做传道人或牧师。除非我看见这个生命是真的，我才甘心乐意来教会里面安静下来，把男性的脾气压一压，放下来、谦卑下来服侍这些以前在自己的心目中也看不起的人。现在觉得是神心中所宝贝的儿女，所以服侍他们，我觉很有价值。人都要看价值，我们都一样。
我们一起做一个祷告，凡是需要这方面的见证的，我也为你作一个祷告。天父谢谢你，将雪松弟兄交在你手上，他愿意做美好的见证，愿意他的妻子得救，愿意他的全家人得救，这个心意想法是符合你的心意的，想法的，是符合你的心意的，是你的心中所盼望的，所愿意的，主按照你的心意去祷告，主，求你赐给雪松有三个礼物，第一个礼物是膝盖上的礼物，这个膝盖上的礼物就是每天为妻子祷告，为家人祷告，为儿女祷告，为他的父母祷告，为他的亲戚祷告，他从此不要在离开这个祷告，每天都为他的亲人，家属，他的邻舍去祷告，求神的救恩都临到他的家人、亲朋好友，主啊！第二件礼物，求你赐给他懂得圣经的礼物，让他读圣经能读的懂，让他看圣经能看的明白，能够祷告知道神的心意。主啊，你把这个礼物给他呗！因为雪松愿意活出上帝的心意。主，你就今天把这个礼物给他。第三个礼物，主，你给他健康。今天他此时此刻还趴在这，主啊，你当年怎么应许我的，你现在也应许他呗，他不也是同样，愿意荣耀主你的名吗！服侍你，愿意他的家庭成为荣神益人的器皿吗！主啊，他心理怎么想，你比任何人都清楚，请按照你的心意旨意成全在他的身上，奉你的名将他身上的病痛软弱求你的能力在这个地方彰显，拿走。好让雪松弟兄在你时候满足的时候，站立起来为主而活。主，这三个礼物，你赐给他，主啊，也求你这个时候，给他一个尊主为大，唯独基督的心。好让他凡事求主的旨意，奉神的心意。感谢祷告奉耶稣基督得胜的名求，阿们！不要怕，只要信，带着这个信心，去领受这个恩典，神必赐福与你。
为姊妹的背痛祷告，我为你祷告。我把姊妹交在你的手上，她的背痛，你给我们每一个孩子，这个软弱，那个疼痛都有你的美意，主啊！就求这个时候彰显你的美意，就将姊妹交在主的手上，她的背在你的掌管之上，你说疼，它就来了，你说不疼，它就走了。你肯定是向她提醒一件事情，你肯定是在成就一件事情，你在提醒她呗，让她心里面领受以后，明白你的心意，然后听见就去行了，这个背痛就走了。其实人的病，身体的奥秘都在这里，都在你的旨意当中。为什么呢？总是有这些苦难呀！为什么总是有这些甩也甩不掉，丢也丢不去的麻烦呢？其实都有神掌管。你总是借着这个麻烦，把眼目向你专注，当我们专注在你的身上，听见就去行了，疼算什么，你说有就有，你命立就立，在孩子的生命当中就是这么经历的，没有什么东西大的过你，你要让它走，谁能拦的住呢？主啊！我奉你的名，求主此时此刻你提醒、你赐福加力，赐给她智慧，让她的背疼成为她的提醒，让她来到神的面前求主的恩惠和平安，求主的旨意彰显。谢谢主，听祷告，耶稣基督得胜的名求，阿们！来了病，不要怕，一定有神的美意，神一定有能力让它走。但是神往往不拿走，是有神旨意。我的病痛有的那走，有的没有拿走，疼痛的部位不固定，走路都不容易，但是30多年都已经习惯了，我会跟这个疼打招呼，常常跟疼对话。你面对生命当中苦难的时候，邀请基督和你一起来面对，你就不苦了。也没有什么了不起。在这个世界谁没有苦难呀！如果没有苦难，那就叫奇怪了。都有苦难的。有一些是儿女不听话，每个人都会有这样那样的麻烦，每个人都会有，不过是这样或那样，来了坦然面对凡事谢恩，感谢主！我记得高传道凡事都忧虑，后来我干脆跟她讲，那假如我今天晚上把命夺走，不让你活，你去哪了。她说，没有关系，那我就回到神那里去了。那我说，你还怕什么呢？那就不怕了，就凡事谢恩吗！接回天家，也感谢主，神疼我爱我才把我接回天家去了，这个世界有什么好活呢？如果不是为了主的缘故，这个世界没有什么好活的。欺骗、肮脏、诡诈、污染，这个世界有什么好活的。没有真爱，真诚、公平、真理，只有在神那里才有。偶尔上帝把背影露一露，我们就感恩不已，看见上帝怜悯慈爱的背影了，感恩不已。人一生的果效由心发出。如果你说你愿意这样为主而活，那你是有平安和喜乐，不会被世上的苦难所缠绕，所捆绑，所构陷。撒但很坏的，常常拿这些东西欺负我们，拿苦难来吓唬我们，好像我们只要有苦难就不要耶稣了。不要耶稣，你还要谁呀！没有希望吗，我们除了耶稣，就没有什么希望。所以，抓住耶稣不放。神的管教就感谢主！ 有神的管教说明神爱你，神一管教，那很感谢主，你来管我了。就怕一件事，神不管我们，任凭我们了，这是最可怕的。
人遇到苦难不要慌，遇到麻烦不要怕，遇到挑战不要惊慌失措，所以感谢主，凡事谢恩，每一件事情都有神的恩典与我们同在，感谢主！
其实是上帝把一个大好机会赐给你，你没发现吗？蛮好的机会，大好的机会，如果我是你，我会这么跟她谈，我说你知道吗！你是我的好朋友，所以我来了。对吧！第二，是我的好朋友，我们之间有相互信任的关系。你信我，我也信你。我们能不能坦诚相见呢？她也愿意吗，假如你的佛对你的生命真有用， 那你为什么不求它呢？让它胜过你的恐惧症呀！你求过它没有呢？你是怎么求它的呢？它能不能够帮你呢！如果能帮，她不会叫你来，这是第三。第四，那假如你叫我来了，你跟我是好朋友，那你是否愿意让我来帮你呢！我来帮你，是我背后的耶稣基督，天父、圣经、圣灵这里面有得救之道呀!对不对。那我来告诉你，耶稣怎么帮那些恐惧症的人。恐惧症的本质就是撒但背后在吓唬你，告诉你说，耶稣来了，我给你一个恐怖的感觉。你只要奉耶稣的名，把恐惧赶走就行了。你跟着我一起祷告吗！你一起祷告要真相信这个神才行，相信耶稣才行。你要愿意我来陪你，你愿意我来帮你，把恐惧拿走，小魔鬼撒但赶走，那你的奉耶稣的名，你的有一个信心，人非有信，不能得神的喜悦。你不能嘴巴说信，结果心里不信，你不得神的喜悦，就白祷告了。真心相信才行。耶稣说女儿，你的真心救了你。你是否愿意让耶稣对你说呀！如果你真信他，耶稣就会对你说一句话，女儿，你的信救了你。你的信是上帝所赐的，是耶稣救了你，上帝救了你。你是否愿意得到上帝的拯救，把你的恐惧症赶走。你问他吗！他如果不愿意，那我来等你。你愿意，那我来帮你呀！如果我一直不愿意，你需要的时候，我再来呗，我也是愿意帮你的，你不愿意，我也不勉强你，把我们的朋友关系搞坏了。我来是为你祷告，奉耶稣的名，你要真相信，你相信了耶稣，我告诉你，你就解决了人生主要的问题了。你开始是真信，不能假信。现在很多人是假信耶稣的样子，不是真信的。当你不真信耶稣的时候，撒但来的时候，遇到真正麻烦来的时候，没办法解决的。撒但来的时候，撒但最清楚，哪个是真信耶稣，哪个是假信耶稣。撒但、小邪灵、魔鬼最不怕的就是那些假信耶稣的人。你假信耶稣，拿着十字架，撒但过来了，一巴掌打过去，耶稣是谁我知道，你是谁我不知道。你是冒充耶稣的名来的，给我滚开。他可有权柄面对那些假信耶稣的人。那如果真信耶稣，你就什么都不用举，你就奉拿撒路耶稣的名，赶你走，他就跑了。因为你心里面真有耶稣，人有了神的儿子，就有了真的生命，约翰一书5:12-13,4:1-2“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来”。如果你不信耶稣基督是从肉身来的，你就从邪灵来的。真心相信耶稣是最大的武器，你告诉他。最大的武器就是你的信心，对上帝有一个真诚的相信。但是我们今天很多人一半信耶稣，一半信玛门，信世界、信金钱、信人类的各样的势力，这就麻烦了。当我们的信心掺假，沙子的时候，那你又讨不了神的喜悦，又讨不了撒但的喜悦。创世纪讲的渊面的黑暗，空虚混沌，谁都不要你。连撒但都不用你。因为你不真心信耶稣吗，只是做一个样子，表面上说我是信耶稣的，但是你还是信世界，信自己、信玛门、信金钱，信名誉、信地位，你根本不信上帝，只是上帝你利用的工具而已。那你真来事的时候，你是最无力的。你要跟你的朋友讲清楚，为什么会得恐惧症呢？这是上帝的作为，让你看见所信的佛靠不住，心里还是恐惧，圣经说，人一生的果效由心发出。我们的真神是用心帮我的，你要真信呀，你以他为最高的价值，有了主，就有了一切。有了耶稣，轻看这个世界，哪怕贫穷，也会感到丰盛。但是我们今天却是信了这个丰盛的主，却感到贫乏，恐慌，心里面的惊慌失措。
对一般的传福音的方法，通常有一个6-12个原则，就是我跟一个人传福音，如果连续拜访他，探访他，传福音，超过6次，他没有反应，就不要再去了。就远离一段时间。一般的关系是不超过6次，到6次他没有反应就离开。像你这种情况，你们有16、17年的关系了，就不要超过12次，过了12次以后，他如果还没有反应，你就稍稍跟他保持一点距离，直到有一天，他来找你。如果他请你，那时你就可以提你的要求了，可以啊，那我去，那你请把那个偶像收起来，或是交给我，或者我请牧师来帮你处理。否则，对我来讲，你那些都是偶像，很可怕的东西，伤人的东西，害你害我的东西，你也不忍心伤害我，你也考虑清楚。对我来讲，那些东西我也不可接受吗，我接受你这个人，但我也不接受你背后的偶像，让他自己做选择，他自己要负责任的。他不能够什么责任都不付，又要偶像，又要你。在教会久了，你会发现，他往往是被利用的人，他不真要耶稣，他要耶稣的温柔、善良、无条件的陪伴，他的满足、他的血气，遇到这种情况要跟这种人要有隔离，反省。以至于他下次在来找你的时候，而要的是耶稣，不在是你的身体、陪伴、不在是肉身上的连接，其实害了他，对他没有好处，对他有一个分离是好的，我同意的。直到有一天，他真的是来要耶稣的时候，你再跟他接触。否则，他不会把心拿出来的，他对你就是一个利用。他自己习惯了，他对世界上每一个人都是利用，他从来不用真心，从来不动真情。你跟他讲，你能不能拿心对我呢？不拿心来对我，我拿心对你，不相称吗，不合理吗，他不知道你疼的。他也要学习珍惜你、尊重你、负责任你。人都是这样，在世上活的，谁都没有权利随意的利用人，没有权利去忽略你朋友对你的这颗心，对不对。人和人交往之间是心换心吗！你也要帮他学习珍惜你，尊重你，对他自己也负责，要不然的化，你久而久之，他利用你没有关系，最后是把他害了。我们对小孩也是这样，他们随处随在利用父母，他利用人还不负责任，最后到主真的机会来的时候，他连悔改的机会都没有。冷淡一段时间，让他反省，我到底要过一个怎样的生命，是一个有心的生命，还是没心的生命。你要过什么日子，你要负责任的。不救他，不帮他，不从心里面帮助他，最后就把他害了。盼望做神的儿女要有智慧，救人可以用上帝的智慧，老好人，圣诞老人救不了人，是害人。一定要有真理，爱心是建立在真理的原则之上。没有真理，那爱是假的，不是真的。
讲道第二大点讲到，等候的时空的第二小点,这个其实是圣经当中一个比较重要的真理，信徒比较在乎多的是什么，我与基督，大家忘了我与基督其实是包括基督的头和基督的身体，它是一体的。基督不是单单有头，他也有身体的。所以基督爱身体，为身体舍命，他是一体的关系，所以教会跟基督的关系是非常密切的，而信徒往往有一个盲点，什么盲点呢？我信耶稣就好了，我管你教会弟兄姐妹怎么看，怎么想，怎么说。他觉得自己是在坚持真理，但你不要忘了，教会真理、教会论在真理论里面的地位是相当高的。如果我们有一件事情，敢在教会里公开讲见证，那这件事是可以见光的，是不怕的，是可以在神面前交账的，坦然无惧的。但如果这件事情，你在教会面前藏着掖着，通常这件事情有黑暗，是有问题的，是有待见光的。讲明这个关系是什么，特别是在末世论，使徒约翰一、二、三讲的很清楚了，这个教会是保守我们进入永生的一艘船，一种保障，所以教会对我们非常重要。那这是处理个体、信徒和教会的关系。通常来讲在教会里面不缺少聪明人，上帝也常常在教会里赐给我们有一些很聪明的人，那很聪明的人往往就容易扮演一个所谓先知的角色，他比别人知道的早，比别人知道的多，比别人知道的快。但是人有了先知的恩赐，未必有先知的生命，先知这个恩赐需要有恩典来承载。先知的恩赐需要有先知的生命去承载，这两者之间的关系大家要知道。当你知道一件事情的时候，而教会的弟兄姐妹还不知道的时候，你记住上帝一定不是要让你自我显为高，显为大，显为骄傲，乃是要让你默默无闻的保守一个你知道，别人不知道的奥秘，默默的为教会祷告，给你这个使命。所以当上帝给你一个使命的时候，你应该战战兢兢的，比其他人早知道的一个奥秘，我就不要去拿自己知道的恩赐去骄傲其他人的软弱。当牧师和教会的领袖比较容易，容易看见教会有问题，祷告不好了，参与不好了，人数不够了，教会有很多的问题，怎么办呢？你是指责 、责备、心里面轻视、看不起、自己逃跑、还是你忍耐等候默默的为教会祷告，你的生命的选择在神面前，我们比较多的人会选择我自恃清高，我就不与你们为舞，我换一个教会，我去别的地方，这样处理比较简单，也比较普遍。而比较少的人，指蒙上帝喜悦的人通常，这样的人会默默的在教会沉淀下来，为教会的其他的弟兄姐妹祷告，不埋怨，不指责，不去说骄傲、自我良善的话。这些做法是好的，但你一说，你的赏赐就不见了，神本来要给赏赐，但是要彰显自己提前知道的这个骄傲，神把这个赏赐就不给了。既然在人的面前，得到了人们对你欣赏的眼目，那你在神面前得什么呢？你一无所得，什么都得不到。我们教会从3月份开始，神带我们来到线上今天网上教会，坦率讲，并不是很多人都理解，也要花时间，那牧师这时候该怎么办呢？我的信息该讲就讲，我对弟兄姐妹尽量不责备，大家慢慢走，大家走的慢，是可以理解的，是需要牧师、传道、弟兄姐妹为他祷告，忍耐、守望、祷告，陪伴。但是我们提前知道了这个意向，今后教会的发展，你在先知的位份是知道你的责任，不要那么快的彰显你的骄傲，通常谦卑的、忍耐的、去等候，守望，为还没有赶上来的弟兄姐妹留一个他在来的时候，还有一个位置可以做，可以站立的空间。这是神信息当中的一个心意了。尽我们所能把教会的整个面都合在一起，为福音的缘故发起来，去广传福音。其实你看了透过门训，开始读经查考圣经，神是在这个时代当中赐下了使徒行传1:1-8的意向，就开始走到一个国际网络教会，线下教会还在继续吗！而且我们是鼓励每一个地方都有线下的聚会啊，我们没有去否认这个，但是神借着这个机会把线上教会的意向给了我们了，其实这个面团已经正在发了，但是我们同时让神去发，让全团发这个牧养的工作，我们还是在继续的忍耐，继续的祷告，不灰心，慢慢的等候。总有一天，上帝会把属于他的人拉在这个面团里面，如果他实在不属于，怎么办？那你一点办法没有。教会通常来讲3-5年就改头换面一次了，除了几个核心的人一直在，换一批人是很平常的。牧师今天在北美教会牧会，不超过5年就换一个教会了，很多这种情况，最长10年就走了。很少有超过10年了。会友就更短了，3年一换，很少有长时间委身的。为什么现在教会全团的面发不起来，就是这种委身度不够，把教会当成乡村俱乐部，想来就来，想走就走。一言不合，就走了。
首先假如没有线上教会，这些挑战和试探仍然存在，从来没有少过。不是因为有线上教会才会有这种情况，都是一样的。异端了、分裂了、纷争了这一系列问题，2000多年来，教会运动、教会活动、教会历史从来没有少过，历来都出现异端、邪教、诱惑、试探、纷争都在，一直在，只不过今天来到网上，以后会有与线下有什么不一样的地方呢？我 谈谈这方面问题。第一方面，凡事谢恩，我们以往是凭着眼见，今天可能要凭着非眼见，就是不一定见到。但是我凭信心接纳，言谈话语中让我们心里面相信她，多次的参与表明她是一个追求的姐妹，也愿意让孩子蒙福的姐妹。这些可能在线下都未必能下这个结论，当我们现在能跟牧师谈更多的话，这种区别发现信心的层面增强了，眼见的层面减少了。你们得救是本乎恩，也因着信。圣经从来没有说，你们得救本乎恩，也因着见或碰，如果线上的聚会不影响我们的信心，那我们又有什么凭证和依据来怀疑上帝对我们的带领呢？找不出依据来的。当然你可以说，跟我过去，某一个经历，某一个传统好像有一个类似，这是一个学习的方法，但并不是真理的标准。真理的标准还要回到圣经中祷告，不能在血气中挣扎。这个是第一点，原来的情况和现在的情况有什么不一样。有什么联系和区别，本质仍然还是信心，人非有信，不能得神的喜悦。所以信心当中在这里仍然起一个决定性的作用。没有见过面，但你的表达、朋友圈、你的生命让我毫不费力就建立弟兄姐妹的关系。我没有见过你，如同见过你。不影响对他的爱，团契。上帝把信心给我们是一个奥秘，我们透过信心，去彼此建立这个团契，只有属神的人才能参透这个奥秘，如果你不属神你参透不了这个奥秘，必须是属神的人才能在信心当中不是凭眼见，不是凭行为，建立一种荣神益人的团契关系。这是我讲的第一点。因信建立关系，因信持守我们的信仰。第二点，我们如何抵防异端、邪教和别有用心的人呢？什么样的办法呢？通常来讲从教会的角度来看呢，避免单打独斗，特别是弟兄喜欢，不太愿意跟教会同步的。通常有事呢，鼓励应该与教会同步。跟教会打给招呼。教会给弟兄姐妹、信徒之间、朋友之间交往的原则是三人行必有我师。尽量不要一对一这样的关系。你在主里面关怀，如果是单对单，就不要往深里谈，就很危险了。就会有变数。特别不要孤男寡女，不要一男一女。然后彼此认识以后谈的很深入。在教会里面找一个比较成熟的弟兄姐妹与另外一个新的弟兄姐妹接触，交往。我们交往的原则和需要只有一个原则，就是基督里。你是想加入我们会友的微信群吗，通常还比较松，所以三人行必有我师，这个原则比较好。尽量不要说，不管他提什么问题，你不要急，不要凭血气回他，当他提一个问题出来的时候，你等一等，约一个时间，我跟属灵的伙伴一起跟你谈，这样你有被保护，被保守，被团契的这种感觉，不是孤军奋战。当有人夸你漂亮的时候，你不要随便说谢谢，你要说一句，感谢主，是主的荣耀，我所不配的。我们按照本相都是丑陋的，因着耶稣基督的拯救，让我们竟然有人看见我们，竟然看见我背后主的荣美，所以我要感谢我的主。千万不要贪外表的荣耀。男孩子也是一样。他里面的那种骄傲、贪图上帝的荣美的念头一出来，撒但就会来吞吃。千千万万要记住，我们今天信了耶稣的人不要被这种美丽牵引和诱惑，不要用英俊迷失了方向。其实荣耀美丽都是属于基督的。他才是最美的，他是美丽的根源。当有人夸我们美的时候，赶紧把荣耀归给神，感谢主，这是主自己的荣耀。你既然看见主美丽了，我们一起来赞美他，把他带到基督面前，这个价值远远高过别人夸你的外表美丽，你说声谢谢，这种短暂的满足，靠不住的。总有一天会夸口不了那个美丽的。时空会夺走你的美丽，要夸就夸主耶稣吧，你心里面有平安，这是永恒的美丽。当有人夸你的时候，你赶紧把荣耀颂赞归给神，。你心里面的平安来了，神的赏赐来了，何乐而不为呢！所以三人行，必有我师，你要跟你的属灵伙伴先对话、谈话，再来跟他谈，这样不至于被他打的措手不及，你要记住你的对手很厉害，我曾经上过当，受过骗的。曾经耶和华见证人和魔门教常常来找我。他们外表看不出来，真好，真善良，帮我解决生活中的问题。但我总感觉不对。当我知道这两个的问题是吓的我一身冷汗。现在在华人教会比较多的出现全能神，东方闪电，这个是很可怕的。他们总会提出一些似是而非的问题，你搞不清楚，这时候你要跟他保持距离了。这时候需要我们好好的祷告了。当发现他没有在福音的步骤、步伐中与你同行的时候，通常是比较危险的。通常三人行必有我师，是一个原则。第三，我觉得适当的查考一些资料，把你们说的话做一个记录，谈话有什么专有名词，你到网上一查就知道了。全能神常常把教会历史说成6000年，他们的口头语，圣经没有这么讲。要好好的学习。第四点记住一点，与教会同步，永远不要在教会面前呈现黑暗的，显的空虚混沌，渊面黑暗。让神走到你的生命当中，说有光，你才能有光。凡事见光，不要去黑暗。第五点、通常网上这种情况比较进入暧昧这两个字。好像就我跟你，在网上这种暧昧的糖衣炮弹是很多的。这种情况蛮多的。大家一定不要单打独斗。记住要见光，要与教会同步，与神的话语同步，不要单打独斗，要发就跟整个教会一起发，不要自己发。我们每一个细胞，每一个面团都是很美丽的，一发出来都是一朵美丽的花，但是这个一发起来就很可怕，你自己一个人美丽，不藏在基督里面，就给撒但找到一个破口，你就容易钻到试探里面，而且人还很享受这种试探，这很可怕。
其实神的话语每一句都是智慧。打比方，每个主日听讲道，讲章发给大家，大家如果说，你这个礼拜，把这篇讲章读透它，里面就是隐藏着神话语的智慧，重点是说，把所听的道活出来吧。听道行道这个就是一个操练，那没有事的时候，没有任何感觉，自己都蛮不错的。但是当遇到牧师的这种情况，那这个时候，我们要有一个辨识的能力。其实我们要有属灵的伙伴，就是我们要借着祷告去行神的心意。而不是凭着血气马上就及时的反应对方，而是要回应。那这样子也许能够帮助我们用主的话语活出来，而不是用自己的聪明、靠自己的判断。
其实，从逻辑学的悖论看，这是一个伪命题了，不是一个真命题。爱、关系、信心的本身就是智慧呀，你有神的爱，你就会有神的智慧；你跟基督有关系，你就有神的智慧；你在活信心，你就在神的智慧里面。这个本身就是智慧，不能把对神的爱、关系、信心与神的智慧对立起来。这样的命题本身就是伪命题，不真实。你先不要急着下结论，因为当你下这个结论的时候，自己把自己弄糊涂了。其实当你有神的爱，你与神有关系，你在用信心面对神，你就是在智慧中，如果你每天都在读神的话语，如果你心里面跟基督有真实的关系，智慧就不会远离你。因为圣经对你有一个应许，认识耶和华是智慧的开端，就是你只要认识他，你智慧就已经开始了。智慧不会缺少。等待的就是你要与神之间要有爱的关系。你对神之间要有信心，那智慧会成长，智慧在你生命当中要成长，成长的前提是不是你真爱神，当然你说的爱，是不是跟神的爱呢？你问自己，如果你单单是对人的爱呢,你单单是停留在伦理和道德层面当中在自我打转。所以你这个爱，首先要学习爱神，当你没有爱神的这个爱的时候，你也没有爱人的爱，爱人变成虚假的。首先必须爱神，才有可能与人之间建立一种彼此相爱的关系。圣经怎么讲，不是我爱，乃是神先爱我们。反过来，当人见到我们彼此相爱的时候，就真知道我们是属基督的。这是一体两面的。我们如果不爱神，我们也没有能力彼此相爱，我们不彼此相爱，也很难见证出神对我们的爱。那是一体两面的事情。所以，不要把神的智慧与神的爱、神关系、与神的信心对立起来。这个是伪命题了。当你与神有爱的关系、用信心活出你的生命，你就在智慧中，你的智慧会长大。不要对立起来。
做在暗处指的是你的动机。当你行善的时候，不是在人的面前去显摆，乃是你做完好事，你未必让人知道，神知道。这是指的这个意思。其次，凡事见光，指的是我生命的样式。你是不是凡事可以见光，哪怕你做了善事，不想在人面前显摆出来，但它也是可以见光的。所以可以见光、愿不愿意见光、如何见光，都是不同的概念。你可以举任何的事情出来，讲的出来，它不是矛盾的。它是一体两面的，它是你的动机和你生命的样式彼此之间的关系。当你要给人有一个经济上的奉献，你有很多的方法，你可以让他知道，也可以不让他知道。那我们通常主张，我们做什么事，不要刻意让对方知道，那如果对方实在知道了怎么办，那也没有办法。不是你故意你自己拿这件事在人面前显摆，乃是这个事情你是做在暗处，神的面前，我所做的目的是让神知道，人知不知道不是你的执著、目的、追求、是你的动机来看。那凡事见光呢，是你行事为人是不是可以见光呢？因为你是说可不可以见光的原则是能不能通的过神的交账、审判，对在他的面前夸奖、责备呢，换句话讲，你能不能面对神。你所做的事情可以让神在你面前对你说话吗？如果是，你怕什么，就不怕的，可以见光是我们的生命态度，特别是在教会里面做什么事的时候，这个拿捏也是在慢慢学习和成长了。
首先，我从逻辑的角度回答你，首先你是听说的这个故事，假设你对这个人了解不全面，你怎么知道他爱主呢，怎么知道他跟神的关系呢? 你是不清楚的。当你说一对夫妇很爱主，你是听说的。这个消息来源的本身就有一个资料不全的嫌疑。你并没有掌握所有的资料。你却下了一个结论。第二，我们如何决定一个人很爱主呢？比如说，他有金钱奉献，比如说他有时间上的摆上，比如说他每次都来参加聚会，参加短宣，在教会有各样不同的参与，比如说在弟兄姐妹有需要的时候，表达出爱心，我们容易在这种情况当中习惯称这样的人是有爱心的人。这是人的观察，人下的结论。记住是相对的。即使我是全面的，逻辑上讲一个你有资料不全的 嫌疑，第二即使我的资料很全，我仍然有一个观测不全的可能性。因此我所下的结论和我所需要这个结论所运用资料本身是相对的。这是第二。第三即使在我们心目中可以给某一个人下一个结论，很爱主，不代表他就可以不受骗，没有一个必然的逻辑关系的，受骗的可能性是很多的，而且也很平常。受骗有什么奇怪吗？牧师受骗还少吗，牧师对人是不设防的，你要骗就骗吧，骗完以后，后果在你的身上，我在神面前负那个你要骗我也爱你的代价。但是牧师肯定是很容易受骗的。你说的这对夫妇容易受骗，不奇怪，是很正常的。从某种程度上讲犹大还欺骗基督呢，基督不也是让他骗了吗？那么重用他，把财政大权交给他，难道从这个角度讲，基督不也受了他的骗吗？基督对于他自己对犹大的做法，是用怜悯慈爱给这个机会。牧师面对教会的弟兄姐妹也是这样的。你骗完是你自己的损失吗？最后吃亏的是你，你失去了一份如此真诚的爱。牧师也心痛，但是最后神会补足。但是你的那个欺骗，居心呢，在你的生命当中是一个巨大的损失。时间长了，神也是让我变得刚强壮胆，现在慢慢属灵的肌肉也开始发达了，伤心完回头，会继续爱那些可能要骗你的人。无论你怎么骗我，伤我，基督对你的爱是不改变的，仍然是用基督的爱来爱你，但是损失的是骗牧师的。
比特币这种情况有点姜太公钓鱼，愿者上钩。能买到真的比特币的人是极少的，好像10万个人里面有一个，声称是真的，但真和假，我还是打一个问号。跟区块链比较类似，我是读金融出身的，比较有一个金融家的角度去观察这个比特币和区块链，我一看它这是一个骗局。我绝不会碰它。因为金融这块东西，最关键是哪两个字吗？所有金融产品的卖点和它的黑暗是同时并存的。华尔街的大恶玩就玩两个字，黑暗。他给你编一系列金融产品的宣传、这个外貌，让你听起来不错。而他最后一定是把韭菜收割的。而大多数散户都是韭菜，哪些人不是韭菜，就是有消息的人，懂得精算的人，懂得内部消息的人，以及做局的人，这三类人不会亏。有一些幸运的人，刚好是一个上升，是一个脉络的。你大概的知道那种脉络在哪里。很多这些散户，他大概能知道从这里到那里这是一个上升的势，这个时候进入买入，什么时候卖出呢？你一定是亏的。你的有钱长期放在那不动的，买一个股票不是买的金融，你是买的一个哲学。就是我有钱，我任性，这个钱是可有可无的。就是你看中一个企业，这100年肯定不会亏的，就放着，怕什么。这是哲学式的。大多数人没有这样的钱，通常是等着用的，比较急。就是把貌似有爱心的自己或者他人，与一定不受骗，进行一个无聊的逻辑连接，不存在这个逻辑关联，不要这么想，你如果这么想，只能给你一句话，你想多了。受骗是必然的。没有什么理由。大多数人在这件事情上，钱不配，夺走我心里面的这份专注。钱多一点，又怎样，有衣有食就当知足了，过一个简朴生活就好。何必把我的心思意念都集中在钱上呢？我又有多少定力不在钱上被它牵引诱惑呢？你一旦在钱上迷进去了，你铁定出不来。我还见不到一个人还有这个能力，钻到钱眼里还能出来。除非你提前出来，不要让你的心被钱所掌控，没有一个人可以出来。人心是很贪的，一旦进去出不来。
尽量跟同工提出来，商量了一起定，即使教会配搭的时候，一起做这个事情，商量以后在来做，好过一个人做。其实我更容易单打独斗，我越来越不让自己走在教会的前面，越来越不让自己的才能暴露出来比别人更好。当我被夸奖的时候，是可怕的事情，我尽量不要我被夸奖，我要让弟兄姐妹被鼓励。这是男人要面对的挑战在这里。当人有一些才干、恩赐，撒但就在那里诱惑你，在这牵引诱惑，人是很可怕的，人又贪，骄傲、显摆，撒但用我们，利用我们太多的机会。所以我们要百般的惊醒，加上祷告，甚至禁食祷告，才能让我们心安定下来。所以遇事尽我们所能，藏在教会，藏在同工里，有什么想法，尽量提出来，让大家一起来参与。教会的软弱者能够变刚强，教会的无知者变得智慧，不够荣美的，变得荣美。避免单打独斗，凡事尽量教会的弟兄姐妹参与，凡事见光。这样我们比较容易走过艰难险阻，都不容易，大家有什么事商量着来，公开的讲。有事大家一起负责吗！一起讲，一起问心无愧，一起坦然无惧就好。
