首先, 回顧我之前查考「價值觀」的定義：
價值觀（Values）是一種處理事情判斷對錯、做選擇時取捨的標準。 有益的事物才有正價值。 對有益或有害的事物評判的標準就是一個人的價值觀。 不同的價值觀會產生不同的行為模式，進而產生不同的社會文化。(1) 不同的信仰會帶出不同的價值觀，基督信仰的價值觀認為上帝是生命和宇宙萬物的創造者、人類的拯救者、救世主; 人有了神的兒子才有生命，沒有神的兒子就沒有生命。
接下來,沿著上述價值觀的概念看約拿：
約拿的原文字義是「鴿子」， 「鴿子」的含意又是探尋平安，正如挪亞放鴿子飛出方舟，直到能確定地上的水都退了一樣(參創八8~12)。先知約拿是迦特希弗人亞米太的兒子(參一1；王下十四25)。 迦特希弗是在拿撒勒以北約三公里的一個城市，它原是屬於西布倫支派的加利利地。約拿是北國以色列的一個出名的先知，他曾預言以色列人的疆界將會收覆，並且所說的預言確實在耶羅波安二世年間應驗(參王下十四25)。其次, 從福音書記載主耶穌的話可知，約拿是一位偉大的先知(參太十二41)，因為他在約拿書中的經歷，其主要部分正是在預表主耶穌基督。(2)
在約拿書短短的四章裡, 涵蓋了約拿領受呼召、逃離呼召、面對風浪在船中沈睡、魚腹中向神禱告呼求、去尼尼微城傳福音、見尼尼微城悔改蒙神赦罪而向神發怒求死、最後因一顆蓖麻枯槁, 得不到遮陰, 再度向神發怒求死。很明顯的, 先知約拿不願去尼尼微城傳福音, 和兩度對神發怒, 他從屬神的價值觀滑落了。當我反覆的讀約拿書, 讀到四章六節的「蓖麻」時, 思想到約拿的屬神價值觀下滑的原由。
我對「蓖麻」做了一些搜尋, 在整本聖經中, 上帝只有在約拿書提到蓖麻。蓖麻在中東地區很常見，生長迅速，葉子又大，植株可到3公尺。蓖麻的葉子可以吸收近紅外光的輻射線，遮蔭、隔熱的果效比其他植物更好。(3) 約拿因這棵蓖麻給他遮陰免受日曬大大的喜樂，當神使這棵蓖麻枯槁, 並讓日頭和炎熱的東風曝曬約拿的頭, 使他發昏, 約拿就向神發怒求死。當約拿的喜樂專注於滿足自我的舒服與內心的堅持時, 屬神的價值觀就悄然往下滑落, 我稱這是「心中的蓖麻」。約拿「心中的蓖麻」包括了當時他所堅持的社會趨勢的愛國心、對尼尼微諸多的惡的反感、對自己人本主義的堅持等，這些都攔阻了從神而來的喜樂, 以至於做出了逃離、沈睡、發怒求死的舉動。
另一方面, 從上帝的角度, 神並沒攔阻約拿的逃跑, 祂知道約拿做出的選擇是因他擁抱著「心中的蓖麻」, 以至於不能按屬神的價值觀遵行主的使命。神知道只有將約拿放在絕境, 唯有單單面對神的景況, 看看約拿是否能夠將心回轉, 放下他「心中的蓖麻」, 將生命的專注點重新轉向主所專注的福音, 以神國的福音為他生命的專注和真實的喜樂。
最後, 看到約拿的生命, 也仿彿看到自己的生命。
多少次自己也沈浸於「心中的蓖麻」而選擇逃離, 但主的慈繩愛鎖沒有離開過我。特別是今年開始的門訓, 主幫助了我, 排除內心自以為好的, 但卻是攔阻我更親近神的一些障礙。再回到價值觀的概念看, “有益的事物才有正價值。 對有益或有害的事物評判的標準就是一個人的價值觀。” 求神幫助我認清什麼是真正於我有益, 什麼是我當做的選擇, 什麼是屬主的價值觀, 如提摩太後書3:16-17 所說的, “ 聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的. 叫屬 神的人得以完全、預備行各樣的善事(提後3:16)。” 感謝讚美主! 阿們！
(1) https://wiki.mbalib.com/zh-tw/%E4%BB%B7%E5%80%BC%E8%A7%82
(2) https://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/32Jonah/32CS00.htm
(3)http://hippo.bse.ntu.edu.tw/~wenlian/plant/picture/ppicture-31.htm
