(一)历史上的埃及和法老
公元前十八世纪前后，富饒的尼罗河流域，从来都不是同一个民族背景们法老掌权。各个地方的强悍势力湧到那块土地上拉锯式的争来搶去，形成四分五裂群雄割据的局面。在公元前十八世纪中叶，大批被称为喜克索斯人的游牧部族，从迦南地湧入埃及征服了尼罗河三角洲，並在那里建立了历时百余年的牧羊王朝，约瑟就是在这个王朝做的宰相。
历史到了公元前十六世纪中叶，摩西面对的法老己经不是喜克索斯人的法老，而是由底比斯王公集结了埃及各地力量联合起来的埃及人做的法老。所以这二个历史时代的二个法老是没有血缘关系的。也没有文化传承。法老的信仰结构完全变了。
(资料来自华东师大出版的一一失落的文明丛书，犹太王国 )
( 1 ) 牧羊王朝的法老和以色列人
追朔这个牧羊王朝的来历，他们从迦南来，应该是闪族的一支，他们的祖先和以色列人一样是挪亚的后代。至于是闪的哪一代子孙跑到埃及做法老我不得而知，从逻辑上推理应该要在希伯之前，因为从希伯之后，这个民族就开始称希伯来人。不管怎么说，坐在王位上掌权的法老是闪的后裔，在他们的民族传承性里面应有敬畏上帝的成份。他们的祖先出了二个与神同行的人一一以诺，挪亚。再往前推移三代，从以挪士时代起，這个民族开始有求告耶和华名的习俗。虽然在埃及的这支不是上帝的选民，但他们的祖先敬畏上帝的基因应该是根植在他们的民族性里了。
A，因信仰相同，法老恩待以色列人。
当约瑟为法老圆梦说:”介梦出于上帝” “因上帝命定這事” 等等，法老听了深信不疑，立马放权给他，任职宰相高位，皆因为 “ 像你这样有上帝的灵在他里头 “。而且滿朝的大臣们全都”以此事为妙“ “上帝将這事指示你”。愿尊王命唯命是从…。這些掌权的大臣应该也都是闪的后裔，这些同种同族的牧羊人构成了牧羊王朝政权机构的基础。否则光凭约瑟這几句话，何以有这样的威力?恐怕是远祖以诺的灵回来提醒他们啦。
B，因信仰不同，新法老恶待以色列
到摩西的时代，埃及人做了法老。埃及人一向厌恶牧羊人，看到以色列人越来越繁茂，强盛，富裕，又愤恨又嫉妒，就排挤苦待他们，把以色列人当奴隶来对待，杀男婴以达到灭种目的。
当摩西向埃及人法老要求带以色列人到旷野祭祀耶和华上帝，新法老竟说 ” 耶和华是谁，使我听他的话? 我不认 “。法老藐视至高神上帝，招至上帝连降十灾，直到埃及头生子尽被杀，才产生畏惧之心，松口让 “以色列人走“。上帝的救赎计划开始了，摩西带领浩浩荡荡的以色列大军 “出埃及 “。
(2)，法老提拔约瑟
A，法老任用了一个有价值的国家管理人才
法老心中有上帝，上帝就给了法老鉴别人才的价值观。” 为你祝福的我必赐福於他 “，这是上帝的允许。约瑟是上帝中意的人，法老和约瑟一拍即合，组成了世界史上最佳搭挡。
约瑟不负众望，把埃及全地管理得井井有条，还为法老创造了大量的财富:
1)，渡过荒年，拿粮食换牛羊。继续拿粮食换来埃及所有土地。
這是用贸易手段获取全埃及土地，而不是通过”战争””槍杆子”夺取的土地。
上帝在经济策略上通过约瑟给世人的启示。
2)，规定耕种者把五分之一交纳给法老，这条成为埃及地長久的国策
3)，祭司的田地不归法老。( 归上帝的产业) 约瑟心中有上帝。
B，法老为国民树立了一个道德典范
又公义又良善的宰相约瑟 (1)，大事小事都忠心的管家。例如換来的土地全归法老，恪守职责。(2)，拒绝主人妻子的色诱。(3)，对陷害他的兄長们的宽恕一一把自己的苦难经历都化作对上帝的赞美和感恩。(4)。对父亲孝顺，把父亲的整个家换接来安置供养。(5)，劝兄長们不要在路上因利相争。(防于未然，前車之鉴)
约瑟是符合上帝心意的完全人，上帝的形象内驻在他灵魂中。
C，法老的倫理道德观和以色列人相合
约瑟兄弟来了，法老和臣仆都很欢喜，引发他们欢喜的原因是什么呢? 宰相全家都来了，意味着宰相不会离开埃及了，能定下来了。还有就是家族团聚这个行为规范符合牧羊王朝的倫理观。
雅谷死后，法老做大臣们，法老家中的長老，埃及国的長老一直送葬到迦南伯利恒，极局哀荣。一方面显示对约瑟的尊重和重視，採用了近似国葬的规格。另一方面也是风俗相近之故。
( 3) 雅谷为法老祝福
当法老接见雅谷时，竟然也接受雅谷为他的祝福，君臣位置倒过来了。一次祝福不够，临走时又给法老祝福一次。可见这次会见雅谷和法老相談甚欢，不是君臣乃是祭司和受膏者的仪式。类似麦基洗德对亚伯拉罕。
法老在接见约瑟的家人之前，曾对他的家族人员作过一番调查 “他们中间有什么能人就派他们……”。约瑟很可能会把他父亲雅谷与神摔跤的经历告诉法老，故而法老知道雅各是一个受过帝祝福的人，是上帝拣选的以色列族長。亚伯拉罕后裔接续的族長是有祝福的权柄，牧羊王朝的法老作为以诺和挪亚的后裔，他应该懂得这个关系。
(二)，当今时代的”法老”:
时代虽然过去了几千年，但是当今时代也並列二种法老，代表二种价值观和二种信仰，
有国就有掌权者，那位坐在权力顶峰上的掌权者，暂目给他一顶寇冕为 ” 法老 “。
当今最具有代表性的二个大国美国和中国。我们就试用三大结构的方法，来分析当今世界上二个大国在本质上的异同。
一，中国，旡神論国家
中国是世界上少数的还坚持马列主义旡产阶级专政的国家。
1，政治结构
中央集权制。虽然是冠于旡产阶级的字样，但是它的本质就是集权制。和前面的定语旡关。中央集权制产生于秦朝秦始皇统一六国之后，井田制瓦介，农耕文明诞生，土地私有制形成，郡县一条线垂直到基层的行政管理建立。二千多年来，旡論经历了多少次改朝換代，中央集权制的性质没有变过。中国老百姓似乎己经习惯于皇帝的统治，紫禁城的皇帝退位了，脑子里的皇帝总不退位，时不时的还要抬出来露露。从1911年辛亥革命起，经过袁始凯，孙中山，蒋介石，毛泽东，历经三民主义，袁世凯称帝，军阀浑战，北伐挺进，抗日战争，农村包圍城市，1949年人民共和国成立，中央集权的幽灵从未消失过，至今还实际存在。
毛泽东领导的革命本质上是农民革命，共和国是建立在半封建半殖民地的基础之上(党史教材上也是这么定调的)。半封建半殖民的遗传因子深深地渗透在社会肌体的方方面面，而新政权的特征是一一马列主义十毛泽东的农民革命十槍杆子夺取的政权=构筑成的共和国。
馬克思的共产党宣言产生于1848年，共产主义理論从空想到科学的飞跃。由此共产党诞生，时间经历了一百八十年，共产主义科学地实现了吗? 20世纪8O年代的移民们成千上万地跑到西方资本主义国家一看，倒是惊讶地发现，原来共产主义並不是空想的。
马克思唯物主义最基本的一条哲学理論是一一经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础起反作用。而中国的现状是，赖以建立中央集权制的小农经济这个经济基础已经瓦介了，就象当初井田制瓦介了一样。人民公社以后土地全部归公，中国没有私人土地了(承包不是私产)。自然村落在逐步撒消併归入城。农耕文明的生态环境在消失，经济基础和上层建筑的对应明显不对称了，中央集权制这样的政治行政结构如何适应国际上全球化市场发展呢?
2，意识形态
一一倫理道德，文化价值观。
馬列主义毛澤东思想是当今中国的主体思想。
指导引领着全民的价值观
“一元化领导”贯串到全社会的360行，包括寺庙教堂。並深入到个体意识领域。这是造成社会全面僵化和扼杀創新思维的杀手锏。
儒家倫理是中华民族的传统文化，也是中国2ooo年来的主流文化。从春秋战国起源。延绵不绝地流淌在这块古老的土地上。儒家倡导的君君臣臣父父子子与中国的政权形态中央集权制相匹配，有相辅相成之功效，至今也有着立足的基础，只是经济基础消失了，皮之不存，毛将焉附?
3， 中国的神学结构是人本主义。
中国没有本民族公认传承的神。中国人膜拜的偶象都是从人演化过来的，比如公关。外来佛教创始人释介莫尼本是尼泊尔王子。可叹许多佛教徒也不知道这一历史事实。观音菩薩到现在他她它的性别都没搞搞清楚，起先是男性，后来成女性，谁为观音做的手术? 众信徒的脑力革命。
中国的五经之首”易经”
经书中充滿了敬天思想，但经书上提到的”天”只是抽象的超自然力量，”天行健”(乾)是一股生生不息的能量，这股能量作用于大地(坤)，使万物复苏，滋养生長。易经是一本哲学书一一中国的哲学体系产生于此，它对中国人的思维方式产生极大的影响，中医的辨证论治体系就是从这棵主干上延伸出来的。
中国的人本主义借托上天，喊出人权天授的口号，把君王捧为天子，借势统治万民。皇帝也不敢称自己为神，遇上天災皇帝要颁发罪己诏，以息天怒，也息人怒。可是皇帝的”罪己诏”能通到天上吗?通过什么管道上去呢?
回到当代，回到中国。中国，一个没有神制约的国家，一个高呼 “人定胜天”的国家，一个容不得上帝的国家，能走多远呢?
二，美国是启示的产物
1620年，一艘名为五月花号的船到达了北美洲。一批英国的清教徒们带着使命来到了这块未开垦的土地上，目标要建立一座上帝的山巅之城。他们用圣经的契约精神否定了君权神授说。用上帝的主权约束了个人自由的旡节制泛温。用圣经的十戒和契约原则制定出一系列维护社区秩序的规则。以法治和宪政奠定立法自治权。
圣经的秩序原理促成了移民社会的良性发展，山巅之城射出了上帝之光，吸引了北美洲各地移民社会的注意。于是纷纷借鉴模仿遂渐推广。历经244年的实踐和磨合，在1776年，USA联帮国家成立。
美国的立国原则: 一切权力来自上帝。百姓以社会契约的方式委托政府。”三权分立“ “公民社会 “，圣经是美国的宪政之源。
美国的历史不是200年，而是5000年，美国是在两希文明的古藤上结出来的精神DAN。(赵曉)
但是近几十年来，美国离开上帝越来越远，偏行己路，违背圣经。尤其在这次二党大选中暴露出来的种种不法之事，眼见整个国家被罪恶充蒲，信仰根基动摇宪政危险发生，眼看美国将走上毁灭之路，重现历史的所多玛。关乎美国性命攸关的时刻，末世的驚钟敲响了，上帝要震醒神的教会，喚起全球的基督徒起来切切祷告，高举十字架，堵住破口，击退魔鬼陣。呼吁美国当今的”法老”悔改回转，悬崖勒馬，回到上帝面前，求得上帝回心转意，把美国的車輪定格在尼尼微城。
美国啊美国，你要回归传统，回归圣经，重建山巅之城，继续向世界透射出上帝之光。几千年前的埃及牧羊王朝，並不是上帝特定的上帝选民，因着远祖敬畏上帝的文化传统，为以色列民族提供了一个良善和谐的生态环境。让雅谷的子孙在埃及的土地上生养众多，繁衍壮大，积畜力量。完成上帝对以色列的救读计划。
洪水泛滥之时，耶和华坐地为王。当今的美国曾经是世界的山巅之城，是否还能为完成上帝的救赎计划做历史的桥头堡呢?让永恒的耶路撒冷继续成为美国精神的灵魂之源。
我们Watching，我们waitting，我们playing。耶和华必得胜。
