前言
神选民的历史 就像 新约圣经中浪子的故事。小儿子因为贪恋世俗 而选择离家出走，经历世俗的蹂躏，不得已而归回，父亲却欣喜渴望的接纳，父亲对小儿子长阔高深的爱 在小儿子的灵魂深处抹下不可磨灭的记忆。而大儿子 虽然一直和父亲在一起，却因为每日例行公事心却远离，无法体谅父亲的心意，某种意义上来讲是也是一种离开。然而有多少人愿意归回，又有多少人一去不复返，与神选民的身份擦肩而过？
神兴起一场大的社会运动，往往是因为神的选民 心已经离开，同时也伴随着神对他的儿女重新归回的渴望。当年以色列带领一家人离开应许之地去到埃及，看到神在约瑟身上的作为，看到约瑟因为持守自己的信仰 而被神高举，看到神对他们一家的心意，他看到神的信实，他躁动的心彻底安静下来，安息在了神的怀中，虽然他身处埃及，但是他坚信神一定会把他带会应许之地，其实当他的心在神里安静下来的时候他已经在应许之地了。
以色列民在埃及为奴四百多年，他们一直念叨的就是 他们先祖的神。他们先祖的神是他们的神吗？还是他们的先祖才是他们的神呢？他们持守他们先祖的信仰传统，却等候着他们先祖的神来救赎他们。直到摩西在何烈山与神相遇，以色列先祖的神也成为摩西的神，神就使用摩西兴起一场大的社会运动，带领已经在埃及麻木的以色列人出埃及。人就是愚昧，总是把眼光盯在人身上，看不见人背后的上帝。他们虽然经历无数神的作为，出埃及，过红海，在旷野，后来在约书亚的带领下一路得胜直到应许之地，他们看到的却只是摩西和约书亚。当摩西和约书亚死后，他们马上就迷失了，进入士师记的时代，那时以色列中没有王，各人任意而行。路得记的故事就在这样的时代背景之下产生。
一．心的迷失
犹大的伯利恒（参考1）在当时被称为世界的粮仓，是一块富饶的地方，更重要的是这里是神选民居住的地方。在伯利恒却遭遇了一场饥荒，这里也在告诉我们，神借着摩西和约书亚留给以色列民的属灵财富已经被他们消耗殆尽。他们再也看不到像摩西和约书亚那样领袖级的人物，他们祖先的神好像大部分时间开始沉默了，只是偶尔给他们兴起一些原本他们看不起眼的士师。他们遵从摩西的律法，并且把他们变成自己的传统习惯，道德伦理，希望摩西的神再来眷顾他们，给他们带来一些属世的好处，恢复当年约书亚时代屡战屡胜的辉煌。但是过去了几百年了，起初遵行摩西律法就得神祝福的甘甜 没有了，不但甘甜没有了，还开始闹起了饥荒，更要命的是在摩押地这种永不可入耶和华的会的地方居然粮食充足。
以利米勒一家心里可能开始嘀咕，真的有神吗？会不会我们之前那些所谓的神的带领，都是因为我们的祖先能力强，运气好，推算好了天气，运筹帷幄？这不，现在开始我们中间没有有能力的人了，运气也不好了，很多人被饿死了，附近有一些人去了摩押地，他们的生活好像比我们在伯利恒持守的人过的好多了，反正可能也是死，我们要不也去摩押地碰碰运气吧？于是一家人跟随潮流去到了摩押地。过了不多久，一家之主以利米勒就死了，如何死的，圣经没说，但是这个时候，伯利恒还是没有粮食，很多人家里都有饿死人的，所以好像家里有人死了也是正常的。拿俄米还是没有醒悟过来，继续居住在摩押地。
丈夫死了，幸好还有两个儿子。然而这两个儿子也不争气，跑去和摩押女子谈恋爱，这个摩押女子是什么人？她们可是罗德和他女儿乱伦产生的后代啊，我们作为神的选民怎么可以和他们来往呢？我这样子持守先祖给我们留下来的传统，你们两个不孝子让我今后怎么见人啊？
哎，算了算了，反正现在也看不到回伯利恒的希望，跟我们一起来的其他老乡家的儿子不也娶了摩押女子吗？有的人还离弃了以色列的传统，跟从他们的神了。跟他们比起来，我拿俄米还算是不错了，反正我以后也不回去见人了，就随着两个儿子吧，今后还需要他们来依靠。
二．遇见真神
拿俄米对神心的远离，给了两个摩押女子路得和俄珥巴认识神的机会。当路得因着嫁给拿俄米的儿子，认识了这么一家人，她看到婆婆拿俄米 道德伦理如此高尚 和 自己本地本族的人完全不一样，而且和拿俄米相处的十年里，她听到了很多关于耶和华神是如何带领拿俄米的先祖进入埃及，又带领他们出埃及，过红海，在旷野赐下玛拿，过约旦河，进入应许之地的故事。路得和俄珥巴一定惊叹拿俄米的神的作为。她们也一定会尝试着跟着拿俄米来读经 祷告 献祭，他们发现原来拿俄米的神真的听他们的祷告，他们发现有一个爱他们的神，但是这个神也会试炼人，约伯的故事他们一定读过，也听她婆婆说过。
十年以后，拿俄米的两个儿子也死了，这对拿俄米和她的两个儿媳应该是致命的打击，我相信这时，约伯的故事一定给了他们战胜生命中绝望时刻的信心和勇气，当然这些都是出于神。路得祷告，祈求，读经，发现神真的是一位恩慈的神，听她祷告的神，是在困苦当中安慰她，成为她帮助的神。神啊，你真好，我一个摩押女子，你居然这样的关照我，有了你我还需要什么呢？
而持守祖先道德伦理的拿俄米的祷告已经失了味道，祷告也只是拘于形式。讽刺的是，她此时唯一的依靠 恰恰是生在道德伦理败坏的摩押地的两个女子。
这个时候，耶和华开始眷顾伯利恒，赐粮食给他们了。周围也有很多人开始回归伯利恒了。拿俄米凄惨的一生似乎看到了一点亮光，刚好也消除了她在得食物 和 持守道德伦理中的犹豫不决，毅然而然的决定要回到伯利恒。但是这两个摩押地的儿媳妇怎么办呢？他们跟着我一起回去我多丢脸！他们这么年轻，我也没办法再让他们嫁娶，如果再出去犯奸淫，那我的老脸岂不是更加没地方放了？况且因为他们的缘故我们全家都被耶和华攻击了，还是劝他们离开为好。我告诉他们跟从我会再也没有嫁娶的机会了，他们就一定会离开我，我暂时向他们隐瞒一下他们其实还可以嫁娶我们至亲的以色列的传统，也是为了他们好。
俄珥巴被成功劝退了，路得这孩子虽然更重感情，相信她一定也会跟着她嫂子离开。此时，拿俄米的心情可以用她自己的话来描述，‘我满满地出去，耶和华使我空空地回来。’ 万万没想到的是，她真的认识了我们先祖的神，说出，你的神就是我的神，你的国就是我的国，这么大信心的话。自己日后怎样她也不管了，全然交给我们先祖的神，这种信心，我在以色列民中都没有见过。我不是经常在路得面前夸耀亚伯拉罕的神，以撒的神，雅阁的神多么厉害吗？这个时候我怎么就退缩了？受道德伦理捆绑的拿俄米，无法拒绝路得了，她心里也得了一些安慰，毕竟还有一个爱自己的儿媳妇相伴。
此时的拿俄米，看得让人心酸。一个曾今多么骄傲自信的拿俄米，她洞察局势，机关算尽，一家人从伯利恒风尘仆仆跑到摩押地，却落下如此下场，死了夫君 又丧掉儿子，仅剩下一个路得跟随自己忧忧伤伤的回来。回来也不敢出去多见人，就躲在家里，让儿媳妇出去捡捡麦子，反正儿媳妇是摩押女子，习惯了被人看不起。
路得遇见了真神，她相信神感动她做一些事情来照顾她婆婆，她也相信神会通过她的婆婆给她指示，所以她听从她婆婆的话，爱她的婆婆。
三．信仰重建
神恩待那些真心寻求他 和 爱他的人。他悦纳路得那比芥菜种还小的信心，使用波阿斯来浇灌路得的信心，使它成长。神感动路得，让她爱自己的婆婆，使得她与婆婆的关系成为以色列人中的佳话，也因此深得波阿斯的爱待。
波阿斯自从听到路得的故事以后，就很喜悦路得，他也对路得提供了格外的关照。路得在波阿斯田里拾麦穗的场景，很像新约圣经迦南妇人的信心，当耶稣说，不好拿儿女的饼丢给狗吃的时候，马太福音5：25节，妇人说，‘主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。’ 耶稣说：‘妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！’ 路得的信心蒙了上帝的喜悦，上帝就派波阿斯来帮助她。
拿俄米也开始从道德伦理的捆绑中挣脱出来，此时拿俄米对神的心开始跳动起来，她清楚的看到神要用波阿斯来恩待自己和路得，虽然她知道波阿斯在迎娶路得的时候会遇到了道德伦理上的挑战，因为以利米勒有一个亲属比他更亲，但是她开始相信神必定会成就！对路得说，‘女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就。’
波阿斯的迎娶是完美的结局，一方面有情人终成眷属，路得也因此成为大卫的祖母，与基督的血统有份，另一方面拿俄米这支被剪断的分支也被接上了。这似乎是一幅神拯救以色列和外邦人完美的图画。
神奇妙的使用了一个卑微路得的极小信心，使得以色列的君王和至圣者从他们的后代里面诞生，重建以色列国的辉煌。
结语
纵观从第二次世界大战以来时代的走向，我们这个时代很像路得记的时代，国中没有王，个人任意而行。
美国在第二次世界大战以后成为超级大国，1991年苏联解体以后，美国成为世界上唯一的超级强国及经济强国，锁定了世界老大的地位。国力的强盛，经济的极度繁荣，人心开始在物质享受和属世的追求中涣散。
直到2001年九一一事件以后，美国世界老大的地位开始被动摇，世界就开始了以类似于士师记的时代展现出后现代的不稳定。一切变得相对起来，没有绝对的对错观，宗教信仰和道德伦理都受到了极大的挑战。金钱才是王道，有了金钱什么都有了，世界与世界之间那种基于信仰价值观的联盟关系也慢慢转变成了钱权交易的关系了。习惯了钱权交易的共产主义意识形态开始抬头并且吞吃着整个世界。
随着互联网的高度发展，人们能够很轻易的接触到各种信息，思潮，文化，假新闻，人们基本已经失去了获取真实信息的能力和渠道，对错观彻底迷失，甚至很少有能力关心现实世界究竟发生什么了，世界以一种极不稳定的末世后现代的方式展现出来。2017年，川普上台以来，他任用很多基督徒的官员，试图以末世后现代的方式去阻挡住末世后现代的潮流，但是他也只是上帝的一颗棋子，历史的进程掌握在上帝的手中，川普可能是上帝用来留给神选民在即将面临的大的信仰压迫前的一个生存空间。末世后现代已经抛弃了后现代成为今后的一种时代特征。去年年底的大瘟疫开始流行，上帝已经开始用筛子筛选神的子民。阿摩司书9：9，我必出令，将以色列家分散在列国中，好像用筛子筛谷，连一粒也不落在地上。
我们期盼着神对我们信仰的重建，期盼着神的国降临，但是我们结出粒子来了吗？我们是否能承受住上帝在末世后现代的筛选呢？
这个时代，我们需要路得的信心，神是我们的神！
参考
