背景
路得记的故事，发生是在以色列人士师秉政的时候。（路得记1：1）以色列人在约书亚的带领之下，进入迦南，但是，以色列人未 凭信心将迦南人完全赶除（约书亚记13：1），在随后的日子，约书亚离世后，他们背离了神的道，转败偶像，社会动荡，内战频发。士师记总结的时候，说，那是国中没有王，个人任意而行（士师记21：25）
信仰价值观的崩毁，使政治开始动荡，人性的恶念不断的被放大！政治、经济、文化等越来越被罪性污染，个人、家庭、职场等开始进入至暗的时期!
三位寡妇
路得记中，以利米勒和他的妻子并他两个儿子搬到了摩押地，以色列与摩押原来使长时间敌对的关系，这样的举动是对这个家庭来说是何等无奈的选择呢？！
我们不清楚两个儿子有没有一份满意的工作，但是，他们的孩子门在摩押找到了自己的妻子.
但是，在10年中他们又再次经历了悲剧，所有的男人都死了，只剩下三个寡妇！
这三个寡妇，要在男女法律和经济权不平等的社会里，设法养活自己！
抉择
拿俄米，作为此时的家庭领袖，她根据她里面的道德伦理观来决定他们三个寡妇的未来，她自己会伯利恒，让他们回自己的地方去！
她的大媳妇俄珥巴，接受了道德伦理观的指导，一开始，俄珥巴还希望能够陪伴婆婆，哪怕去异国他乡！但是，拿俄米说：“我还能生子做那么的丈夫吗？”
婆婆这样的反问，使俄珥巴放弃了继续跟随的决心！
我想，这位婆婆一定在这10年里表现的不错，摩西的律法在这个在摩押地的以色列家庭里的浸润，使他们的媳妇有不同的感受。
所以，大媳妇俄珥巴可能也愿意委身于这样的一种信仰，但是这信仰却是仍还在婆婆的身上，植根在俄珥巴的道德伦理观当中。
婆婆真诚的回答，我年纪大了，生不了了，生了你们也等不急啊!
这话没有错，在人的有限的头脑里，这已经是最大的爱了！已经是最大的假设和最美好的期待了！
于是，大媳妇俄珥巴回去了！
同样的拷问，临到了路得！
路得爱婆婆，舍不得婆婆，
但是，当她有没有想过，她此去可能也是异国他乡，可能也是孤独终老！
哪里孤独终老不一样吗？为什么要去犹大地，跟一个没有血缘的老太太在一个被歧视的社会里去孤独终老呢？ 回到老家，说不定，还能在嫁！
可能想过，但是，一位真实的以色列的神在她的心灵深处留下印记的时候，再多的理由，也捆绑不住她那颗追求耶和华赏赐的心！
路得记2：12
“。。。你投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他得奖赏！”
路得已经可以轻易得做对得选择，对她来说，做选择得依据不是难易！她只看对错！
小结
王牧在本周三早晨问我们的信仰是什么当时，我回答了一堆教义神学的名词和概念。我觉得那些太重要了，因为，今天的我身边的一些教会和基督徒们，按名是活的，实际是死的。
他们对于神的国，没有感觉，对于我们的神，祂究竟有多们的荣耀，有什么样的权柄，茫然无知！
当我写完这篇文章，如果问我什么是我的信仰，我可能会这样回答：“我信仰一位让不可能成为可能的神”！
神的儿子竟然被一群罪人钉死了！！！
祂三天后复活了！！！
该死的罪人信靠祂就不用死了！！！
摩押女子入了基督的家谱！！！
……
五湖四海的家人可以一同上王牧的门训班！！！
神在全球自己设立神的学校，挑选神的老师，训练神的学生，更新祂的时代！！！
保罗牧师：“本週範文：唯美浪漫、輕盈優雅、隱匿透亮、感情豐沛、切換到位、可以存檔、或許發表！”
