背景
路得记的故事,发生是在以色列人士师秉政的时候。(路得记1:1)以色列人在约书亚的带领之下,进入迦南,但是,以色列人未 凭信心将迦南人完全赶除(约书亚记13:1),在随后的日子,约书亚离世后,他们背离了神的道,转败偶像,社会动荡,内战频发。士师记总结的时候,说,那是国中没有王,个人任意而行(士师记21:25)
信仰价值观的崩毁,使政治开始动荡,人性的恶念不断的被放大!政治、经济、文化等越来越被罪性污染,个人、家庭、职场等开始进入至暗的时期!
三位寡妇
路得记中,以利米勒和他的妻子并他两个儿子搬到了摩押地,以色列与摩押原来使长时间敌对的关系,这样的举动是对这个家庭来说是何等无奈的选择呢?!
我们不清楚两个儿子有没有一份满意的工作,但是,他们的孩子门在摩押找到了自己的妻子.
但是,在10年中他们又再次经历了悲剧,所有的男人都死了,只剩下三个寡妇!
这三个寡妇,要在男女法律和经济权不平等的社会里,设法养活自己!
抉择
拿俄米,作为此时的家庭领袖,她根据她里面的道德伦理观来决定他们三个寡妇的未来,她自己会伯利恒,让他们回自己的地方去!
她的大媳妇俄珥巴,接受了道德伦理观的指导,一开始,俄珥巴还希望能够陪伴婆婆,哪怕去异国他乡!但是,拿俄米说:“我还能生子做那么的丈夫吗?”
婆婆这样的反问,使俄珥巴放弃了继续跟随的决心!
我想,这位婆婆一定在这10年里表现的不错,摩西的律法在这个在摩押地的以色列家庭里的浸润,使他们的媳妇有不同的感受。
所以,大媳妇俄珥巴可能也愿意委身于这样的一种信仰,但是这信仰却是仍还在婆婆的身上,植根在俄珥巴的道德伦理观当中。
婆婆真诚的回答,我年纪大了,生不了了,生了你们也等不急啊!
这话没有错,在人的有限的头脑里,这已经是最大的爱了!已经是最大的假设和最美好的期待了!
于是,大媳妇俄珥巴回去了!
同样的拷问,临到了路得!
路得爱婆婆,舍不得婆婆,
但是,当她有没有想过,她此去可能也是异国他乡,可能也是孤独终老!
哪里孤独终老不一样吗?为什么要去犹大地,跟一个没有血缘的老太太在一个被歧视的社会里去孤独终老呢? 回到老家,说不定,还能在嫁!
可能想过,但是,一位真实的以色列的神在她的心灵深处留下印记的时候,再多的理由,也捆绑不住她那颗追求耶和华赏赐的心!
路得记2:12
“。。。你投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得他得奖赏!”
路得已经可以轻易得做对得选择,对她来说,做选择得依据不是难易!她只看对错!
小结
王牧在本周三早晨问我们的信仰是什么当时,我回答了一堆教义神学的名词和概念。我觉得那些太重要了,因为,今天的我身边的一些教会和基督徒们,按名是活的,实际是死的。
他们对于神的国,没有感觉,对于我们的神,祂究竟有多们的荣耀,有什么样的权柄,茫然无知!
当我写完这篇文章,如果问我什么是我的信仰,我可能会这样回答:“我信仰一位让不可能成为可能的神”!
神的儿子竟然被一群罪人钉死了!!!
祂三天后复活了!!!
该死的罪人信靠祂就不用死了!!!
摩押女子入了基督的家谱!!!
……
五湖四海的家人可以一同上王牧的门训班!!!
神在全球自己设立神的学校,挑选神的老师,训练神的学生,更新祂的时代!!!
保罗牧师:“本週範文:唯美浪漫、輕盈優雅、隱匿透亮、感情豐沛、切換到位、可以存檔、或許發表!”