一.金錢觀
基督徒的生命是基督用寳血的重價買贖回來的，我們的生命不再屬於自己，神要求我們將自己獻給祂（林后8：5），將身，心，靈都獻給祂（羅2：1）。這包括我們身上每個肢體（羅馬6：13）。奉獻就是使自己降伏在基督面前，將心門完全打開給基督。這意味著擁有權的轉讓，我們自己不再是自己的主人，耶穌才是我的主。“时间、金钱、婚姻、家庭、儿女、妻子、丈夫，或自己”，都是奉献的一部分，我們理當將心中所有的門敞開，讓基督進來做主（太6：21）。
金钱的奉献只是神考验我们信心的一个方式，其實也是神赐福给我们的一个渠道，就神本身来说并不需要钱，因爲萬有都是祂的，钱财是人生活在世上最大的需要，所以神要透过钱财来试验我们基督徒在世是倚靠钱财还是倚靠上帝。Christ is either Lord of all,or He is not Lord at all”–Hudson。在金錢上出不来的人，他的生命也不会真正给神，他的生命是留给了钱财。
“因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里”。
奉獻不應當是經常重複的願望，乃應該是由意願發展成毅然地行動。奉献本就是毫无保留的、完全的奉献，一个人若真是把生命为神献上，他还能为自己保留什么呢？无论是在圣经所谈到的属灵伟人，还是历史上的属灵伟人，看他们的一生真是奉献的一生。聖經中那個窮寡婦，在奉献的路上是不给自己留退路的，她在世虽是无依无靠，但她并不孤单，因她尝到了神同在的平安；在世虽是贫穷、落迫，但她并不缺乏，因她有一位耶和华以勒的神。她是一个极具有智慧的妇人，她抓住了天地的主宰者，她在耶穌面前是富足的。
剛信主時，在奉献上也曾是非常纠结与掙扎，不肯为主拿出一点，总是抓住自己所有的不放，认为有了金钱，从此就会不再有求于人，把金钱當作倚靠与保障。在聖靈的不斷地開啓和光照下，終於降伏于主，掙脫金錢的捆綁，讓基督進來做主，我想現在應該已經過了金錢關，求主繼續帶領寬張我的境界，希望自己在神面前富足。因爲萬有都本于祂，依靠祂，歸於祂（羅馬11：36）。
Sarah, 平安！
你在金錢奉獻的分享很好，看得出來妳是有經過的人。為妳感恩！
金錢奉獻是表達我們的心與基督的關係，同意嗎？錢在哪裡，心在哪裡，對不對？不要以為十一奉獻之後，我們的心就在基督那裡了。其實神更加看重我的十一奉獻之後，其餘的十份之九是如何使用的。
（牧師）
二.行在光中
一．為榮耀神
你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。（林前一○：31）
基督徒無論作甚麼事，應先思想作了這事是否能榮耀神？所以我們首先要考慮我們説出來的話是不是榮耀神？什麽叫榮耀神？首先，我們要想一想，我講的話是否經得起考驗？包括：1.經得起時間的考驗。我今天這樣講，明天還是這樣講嗎？一個月，半年，一年還會這樣講嗎？2.經得起人的考驗。你跟這個人講的話，你不會怕被另外一個人知道。3.經得起良心的考驗。要向内問自己，我這樣對別人說，我真的是這樣想的嗎？還是我爲了暫時的利益和需要才這樣説的？我這樣說沒有虧欠我的良心嗎？如果我能經得起這三方面的考驗，就是榮耀神的，我可以這樣說。
留意不要落入道德綑綁的陷阱！不要看自己如何行，乃是如何想。（牧師）
二.造就人
凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。（林前10：23）
無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處…凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處。（林前10：24）
基督徒為人處事，首先應想到神，榮耀神；其次是應想到人，利益於人。這兩個原則是相輔相成，凡能利益人的，也必能榮耀神，但是榮耀神的，不一定能造就人。這是我説話時要考慮的第二個因素，我現在這樣説是否能造就人？對這個人是否有益處？雖然這句話講出去，我不會害怕，因爲經得起時間的考驗，經得起人的考驗，經得起良心的考驗，但是我現在講這個話，對他是否有益處？時間，地點，場合合適嗎？他接受的了嗎？在利人的原則下，“己所不欲勿施於人”（孔子），進而“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”（太7：12），前者是消極性不損人，後者是積極性利益人。凡是能使人得好處的，我們都應該去作去說；凡是會使人受虧損或跌倒的，我們就不作不説。基督徒的生活，就是克己，捨己及流露主的愛。
三．不受轄制
凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受他的轄制。（林前6：12）
第三，如果第一第二點都沒有問題，我們還要考慮我這樣説出去會不會讓自己陷進去，我能承擔這個責任嗎？我願不願去付這個代價呢？要衡量自己所說的話所要承擔的責任。如果你事先沒有計算代價，一時激動説了，事後又付不了代價，你自己就會有負罪感，即使你勉强去做，你也會覺得受轄制沒有自由了。
所以，這樣將出去的話，是經得起考驗的，對人有益處的，你也是自由的，你説的話就是光明的。包括我們向人認罪，也許是出於真誠，也是經得起考驗的，但對他又益處嗎？是會對他有造就，還是會更讓他跌倒？另外，你在人面前的認罪，該坦誠到什麽程度，也要適可而止，否折讓自己陷入泥潭被轄制。
後面的有些混亂，條理結構不清楚了。（牧師）
