曹傑:我对悔改的模式的观察

5/1/2020

如果在圣经软件上直接搜索“悔改”这个中文字,第一个出现也是唯一一个出现在旧约的耶利米书86

【耶8:6】我留心听,听见他们说不正直的话,无人悔改恶行,说:我作的是什么呢?他们各人转奔己路,如马直闯战场。

顺藤摸瓜找到相应的希伯来原文:

5162 nacham {naw-kham’}

字根型; TWOT – 1344; 动词

AV – comfort 57, repent 41, comforter 9, ease 1; 108

1) 遗憾安慰自己懊悔惋惜

   1a) (Niphal)

       1a1) 遗憾怜悯同情

       1a2) 遗憾悲伤极度忧伤后悔

       1a3) 安慰自己得安慰

       1a4) 安慰自己使自己舒坦

   1b) (Piel) 安慰使舒坦

   1c) (Pual) 得安慰得舒坦

   1d) (Hithpael)

       1d1) 遗憾同情

       1d2) 悲伤后悔

       1d3) 安慰自己使舒坦

       1d4) 使自己得舒解

如果按照这个原文的字查找相应的经文的话,就能找到更多了,如创529中的“得到安慰”;创66中的“耶和华后悔造人”;创2742中以扫想“报仇雪恨”,要得“安慰”。

如果查找新约的希腊原文,它的含义就更加接近中文的“悔改”,而且似乎更加强调行为的转变,就是“悔改”中的“改”。而希伯来原来似乎更强调“悔”这个态度。(这里我是乱讲的,猜的,没有具体证据,因为我也不懂原文,只是我的感觉哈哈)

人要悔改,就必须知道自己错了,否则改什么呢?所以罗马书第五章中论到,神让摩西颁布律法,就是让人知道自己有罪。(【罗3:20】所以凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪。)而犯罪就要受到神的审判,就得死,与神永远分离,这是神公义的属性决定的。(经文略)现实生活中,大人会告诫小孩什么事可以做、什么不可以,社会中有法律和公序良俗规定人的行为,如果一旦触犯了,就要受到相应的后果。所以不管是在俗世还是从属灵看来,都必须有一个东西存在,来让人查验自己的行为和心思意念是否符合某个尺度——这是悔改的模式的开头:人若没犯罪,就不必悔改,也不必存在律法。人若偏离了这个尺度,如同射箭不中靶心,就是犯罪了,人就要付出代价。

旧约中的人要是犯了罪,他们的悔改方法是找大祭师献祭赎罪,代价就是牲畜的血,但不是永远有效。新约中则是透过耶稣基督做成的救恩,信靠他名的人就能赦罪得救。那么代价是什么呢?应该就是要背负十字架跟随主。

从神学的角度看,悔改的模式就是,因为亚当因为没有胜过试探而犯罪,罪及他的后代。人要认识自己有罪,所以神又颁布律法。又因为没有一个人能够完全守得住律法,也就是说人不能靠自己的好行为自救,而上帝除了公义的属性,也有慈爱和怜悯,他就差遣独生子耶稣基督做成救恩,使罪由一人入了世界,也能让义由一人成全。真实信靠耶稣的人,态度和行为都会有所转变,因为他的生命与耶稣相连,他已经不是罪的奴仆,而是把自己作为义的器具献给神,就是悔改了。

补充一点,虽然在摩西之前没有律法来定罪,但我们有来自良心的定罪,或者神的直接介入。

(【罗5:13】没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。)

从实践的角度看悔改的模式,那就是一个不断争战的过程,是个未完成时态。称义虽然是一次性的,但成圣则需要一辈子的努力。所以悔改也是如此,每当犯罪的时候,就要马上悔改。首先是态度上的“悔”,对自己的罪和污秽产生愧疚感,后悔自己做出了让神失望、让圣灵担忧的事,因为这一切与自己尊贵荣耀的身份不符合。之后就是“改”,听道就要行道,虽然非常可能会再犯同样的罪,但神仍有更多的恩典使我们再次去悔改。每一个阶段的成功,都能让我们的内心得到安慰和舒坦,如同希伯来原文的词意,我们的生命也更加成熟与老练。悔改让我们更加像耶稣,因为基督徒悔改的尺度与标杆不是犹太的律法,也不是俗世的法律,而是基督的要求,圣经的真理。

旧约以色列人在旷野兜兜转转四十年,不断抱怨、悖逆,因神的管教而稍微顺服,再而又是悖逆不信,不断循环,仍旧没有出现真实的悔改,所以绝大部分的人都没能进去迦南,许多人是在白白受苦却得不到盼望。这也是许多肢体的真实光景吧?(包括我)

旧约也有许多例子讲道以“撕裂衣服”和“批麻蒙灰”来表达悔改的程度,表达出对自己的罪的极大的悲伤和痛苦。(【赛37:1】希西家王听见,就撕裂衣服,披上麻布,进了耶和华的殿。)

【提后2:25】用温柔劝戒那抵挡的人,或者 神给他们悔改的心,可以明白真道。

悔改的心也是有神的圣灵所赐的,不认识神的人,或者说不愿意认识神的人,他不会觉得自己要悔改,因为他觉得自己还做得不错,你们基督徒怎么一来就贬损人呢?。若不是圣灵的感动,我们就不能正确认识自身,被仇敌蒙蔽,更加不能认罪悔改了。

【彼后3:9】主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。

最后,神的心意总是好的。他希望他所爱的世人都能够脱离罪恶的捆绑,得着真理中的自由,这也是悔改的最终目的吧。

(虎头蛇尾了,要去做饭了哈哈,错处漏处望指正)

One thought on “曹傑:我对悔改的模式的观察

  1. 曹傑,平安!

    你的學習能力是顯而易見的。思考、查找、整理、結論的過程也是清晰可見的,感謝主!

    當然,學習是一件事,結構學習是另一件事。這正是我們門訓得目的。

    關於悔改,應該怎樣去認識與思考呢?

    首先,悔改的緣由。這一點你有提及,甚至連起源也談到了。但從邏輯鏈條來看,神的責任呢?難道不需要討論嗎?邏輯上的鐘擺運動,迫使我們勇敢面對,而不是逃避問題的尖銳。

    其次,悔改的關聯。悔改除了與認罪知錯有關,還與什麼有關聯?這就必須談到的死亡,對嗎?死亡是人生中無法迴避的主題,怎麼繞也繞不過去。

    最後,悔改的感覺。我想這部分是你作為藝術家可以發揮表達的,對嗎?甚至可以做一個藝術展,也會是一個“燃“主題,同意嗎?

    牧師

发表评论