認識未來＿高方中 4/17/2020

1. 時空的觀念
上一堂課牧師請大家對「未來」下一個定義，大多數的同學將「未來」定義在時空的框架下，從人本主義的角度看未來，大致歸納為 ：
–尚未發生之事：用時間來衡量，從當下之後要發生的事。這也是我當時類似的回答。
–可遇和不可遇：預期中可能會發生，也可能不會發生的事。
–從座標點觀察：昨天是昨天之前的未來，今天是昨天的未來。未來好比一個座標的位置，取決於它在x軸和y軸的交會點。
當我們單單停留在時空的觀點看未來，而不考慮創造人類的神時，對于未來只能停留在一個可見的、有限的層面，而對於那不可見的，則有一種未知的恐懼。若是把觀測點轉移到創造人類的主，從上帝永恆的價值觀來定義「未來」，看看將帶來一個怎樣的豐富的立體視角。
2. 永恆的觀念
啟示錄1:8 主　神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在今在以後永在的全能者。整本聖經講述的是關於神對人類的救贖史，聖經的核心是耶穌基督。因著始祖亞當和夏娃所犯的罪，上帝為了解決祂的問題，差派祂的獨生愛子耶穌基督道成肉身來到世上，成為世人的挽回祭。凡是相信接受救恩的，屬靈的生命連上耶穌基督的家譜，得以進入永生。因此，對於屬神的人來講，「未來」不是只單單停留在有限的時空裡面去定義。若是的話，則失去上帝拯救世人的意義。因為上帝要每一個屬祂的子民跟隨祂的腳步，領受祂的呼召 ，將身體獻上，當作活祭 ，為了福音的緣故走出去，直到世界的末了。保羅說, 我传福音原没有可夸的．因为我是不得已的．若不传福音、我便有祸了。 傳福音是主賜給他所呼召的人的使命．被主呼召的人，指的就是教會（希臘原文ekklesia） ，是基督的身體。 如此看來，從永恆的價值觀定義「未來」，包含了三個重要的意義：
第一，與基督相連：當一個人蒙主呼召，接受救恩，領受聖靈的印記 ，生命與基督相連，這生命是從永遠到永遠，這是一個蒙呼召的生命，這個生命的未來，則是迎向主的呼召往前行，是一個有方向、有目的的正在進行式。
第二，與信仰相連：希伯來書11:1 說, 信就是所望之事的实底、是未见之事的确据。將所盼望的交託在對主的信心裡面，這是基督徒的信仰。從永恆的價值觀看「未來」，它與信仰相連，並且是帶著活潑的盼望 。
第三，與使命相連：大使命是主耶穌對門徒（教會）的呼召，主的呼召必帶著方向，產生異象 。如保羅說的，所以我奔跑、不像无定向的．我斗拳、不像打空气的 。因此，從永恆定義「未來」，它離不開使命，也必定連著異象。
當我們從時空的有限和永恆的無限兩個角度看「未來」，發現原來在上帝國度裡的「未來」是滿有盼望、帶有使命、充滿動力、滿有喜樂的景象。生命若缺了神國的呼召、異象、與使命，與神沒有關係的未來是沒有任何意義的。當我做完以上的比較，也給我帶來生命的反省。

3. 生命的反省
–重整價值觀: 我認識到自己原先在課堂上對「未來」在時空觀所下的定義，顯得似乎蒼白無力。再往深層想，也許這暴露了自己對於突然來到的事情，往往會有的第一時間的反應。自己應該是懂得，但卻忘記把上帝早已賜下的永恆價值觀放入自己的思維模式。
–安靜等候神:當自己以一個平面的時空觀來觀察事物時，我意識到原來這是造成自己容易憂慮的原因。當人把盼望放在已知的、有限的層面，往往帶來了焦慮感，而失了在基督裡的平安喜樂。需要學習安靜等候的功課，相信未來是在神的手中。
–操練多動腦：追根究底，承認自己腦子動得不夠勤奮。藉著門訓課程對自己的生命進行了深層剖析，從「理解未來」這個話題帶來了意外的收穫！求主繼續帶領我前面的道路，活著為基督，活著為福音。