夏翔：再思考未来教会的模式

个人认为，教会是神所拣选的回应其呼召的人群。在旧约圣经中，并没有教会这一个词，直到新约圣经马太福音18章16节才出现教会这一个词。新约圣经教会的希腊文就是蒙召的一群人，所以和我的理解并不矛盾.

教会是体现神人互动关系的一个词，有他的萌芽和发展，对教会的定义应该从圣经渐进启示的角度来看，从整个人类的历史和未来来看，而不是仅仅局限于一个特定的历史时期。

教会的实质是指爱神的一群人，而不是指教堂一样的建筑物，或者某一个教派。教会的模式是指人为了完成神的呼召所采用的组织形式。

对于未来可以有不同的定义。从属灵的含义讲，未来是从现在到将来的永恒，是一个无限。从人的肉身角度讲，每个人的未来是指从现在到肉身死亡前的那段时间。从罪的角度讲，未来是最终摆脱罪的捆绑，新天新地降临的时候，没有悲伤眼泪的盼望。

一. 神呼召的不同阶段

从圣经的渐进启示看，神对人的呼召的总原则，就是听从他，因为

他就是生命。这一主旨在利未记26章12节，出埃及记29章45节，以西结书37章27节耶律米书31章1节，以及格林多后书六章16节到18节都有阐明。在主祷文当中的第一句话，主耶稣就教导我们，愿人都尊神的名为圣，愿神的旨意行在天上，如同行在地上，要我们跟从神。他自己也活出了这样的样式，他在呼召门徒的时候，也是说跟从我.

1.对无罪之人的呼召

当时神对亚当和夏娃的呼召就是管理万有，并且听从神的话，不要吃善恶树上的果子。他们完成了神一半的呼召，就是管理万有，但是在蛇的诱惑之下，吃了禁果，开始犯罪。由此产生了神对罪人的呼召。

2.对罪人的呼召

从犯罪的亚当夏娃开始，到新天新地的来临。这段时期可以分为三个阶段。从犯罪以后的亚当夏娃到摩西律法颁布以前，从摩西律法到主耶稣复活，从主耶稣升天以后到新天新地的来临。这个阶段的呼召就是救赎。

犯罪后的亚当夏娃并没有回应神的呼召，而是在赛特的儿子以挪士出出生以后，人才开始求告神的名。到了挪亚时代，只有他一个人回应神的呼召是个完全人，这个时代人虽然有罪，但是因为没有律法，还不知罪，谈不上悔改跟从神.

从摩西律法到主耶稣复活，人已经知罪，但是在律法的诅咒之下，在罪的诅咒之下，没有办法跟从神，在耶稣十字架受死的时候，所有的门徒四散而逃。在他复活以后，没有一个人能够认识他，相信他的复活。

从耶稣升天到新天新地降临。因为主的复活，罪人人已不在律法和罪的诅咒之下，人和神和好，并且有圣灵内住，基督向门徒颁布了广传福音的大使命，并且成为为这个使命蒙召之人的头。在这个阶段，有一些特殊的事件。比如说耶稣的来临，捆绑撒旦在无底坑1000年，第一次复活的圣徒必做神和耶稣的祭司，并且要与耶稣一同坐往1000年，这个是那个时期的呼召。是不是仍然包括传福音在内？这个我不是很清楚。

3.再次对无罪之人的呼召

根据启示录21章，这段时期从新天新地开始，直到永远。神已经将一切都更新，不再有死亡，也不再有悲哀，哭嚎疼痛。得胜的人必承受这些为业，我要作他的神，他要做我的儿子。

这次的呼召仍然是跟随神，享受和神的同在。

二. 教会的模式

1. 不同时代各具特色

从塞特的儿子出生以后，人开始求告神的名，这是教会在人们心中的雏形，但是人们还没有因此开始形成具有使命的团体。在创世纪八章20节，洪水之后挪亚做了一个坛，这个是最朴素的教会的实体模式，人们也没有开始形成具有使命的团体。

亚伯拉罕到以撒到雅各，一直在为有共同使命的群体酝酿，直到摩西带领以色列人出埃及，有共同使命的群体才形成。除十诫以外，神对以色列人敬拜的帳幕和祭司的着装，这些形式是有很严格的要求。一直到所罗门建造圣殿，也都有严格的要求。但是当人们只是嘴上的敬畏，而不是心里的敬畏时，神就宁愿圣殿被毁。直到耶稣亲自说出了教会的实质，就是用心灵和诚实来敬拜神。所以初代教会，对教会的模式并不是有严格的要求。

因为人的罪性，教会的模式也在一定程度上做钟摆式的运动，比如从最初的受逼迫到发展成为国教。从最初的人可以直接面对神道，必须经过天主教的神父才能面对神。在一些地区，教堂越来越富丽堂皇，但是人们却远离神，而在一些地区，教堂越来越没落，甚至卖给穆斯林当做清真寺。共同的属灵问题，就是人们离神太远。

2.是人神互动的结果

神虽然规定的历史了起点和终点，但是允许人运用自由意志进行互动，因为人选择了犯罪，所以有了救赎。 神允许人远离神，但是运用他的管教，召回他所爱的儿女。当人越来越远离神，他就会拿去那些有形的建筑物，让我们直面去面对他，去反思悔改。一个时代的主流属灵状况，决定了教会的模式。

同时因为神对历史的掌控，决定了他对教会模式的修正。

虽然教会的模式会变来变去，但是神的慈爱和信实是不会变的，神的怜悯，神的应许是不变的，神要在他的圣所当中，直到永远。

神对教会定义的本质是不变的，但是因为人罪行，对这一本质的理解，以及对教会的组织模式来回摇摆。

3.教会模式的启示是渐进的

因为圣经启示的渐进性，所以对教会模式的启示也是渐进性的。从创世纪到启示录，圣经的主线是神在主权下，要人来跟从他，和神合一。虽然有人认为，严格意义上的教会，是圣灵中的合一，基督是教会的元首，教会是神的家。但是这样的教会是渐进启示中的一个阶段，传福音只是一个阶段中的任务。

三. 未来教会的模式

1.永恒中的盼望

从属灵上的角度讲，基督徒的未来是从现在到永恒，在新天新地当中，在没有罪恶和痛苦当中，享受和神的同在。那个时候不再有魔鬼的试探，人和神完全合一，人对神的呼召，不再因为罪性左右摇摆，这是我们终极的结局和盼望。这个时候的教会就是神的国度。

2.末世中的不确定性

从结束罪的角度讲，在基督来临之前，尤其是现在的末世，自然灾难和属灵的试验会越来越激烈，教会的模式也会越来越不确定。就像我在以前的作业中讲过，有可能固定的聚会场所都没有，WIFI也没有，教会的规模也会越来越小，对这种不确定，要警醒，忍耐，要珍惜神现在给我们国际网络教会的机会，好好装备自己。

3.定位自己的使命

从肉身的角度讲，未来是我们在世上的这段日子，也是我们将来见到主要交账的日子。这个是最小的一段未来，使命是做主的门徒，完成福音的大使命。主对每一个人在教会中的具体使命有不同的呼召，我们每一个人尽自己的忠心，教会自然也就会尽自己的忠心，教会的具体形式并不是很重要，听从和顺服圣灵的带领，和主合一。

对于教会的定义，我思考了两个星期，一个星期以前，觉着切点选在回应神的呼召，这样比较能贯穿整个圣经的主线。现在我还是这样想，也许在将来会有变化。对未来的定义也有不同的切点，从不同的角度，让人既有盼望，也能警醒，也能够尽本分回应神的呼召。

教会模式的本质，应该是和神的关系，至于具体的模式，神会带领，也会保守。