Ida: 未来教会的模式

未来教会的模式

Ida

谈到“未来”教会的模式时，我会想到什么是教会的模式？教会的模式由什么决定，什么因素会影响教会的模式？教会 “从前”是怎样的模式？“今日”是怎样的模式？圣经从旧约到新约关于“教会的模式”有怎样的记载和启示的痕迹？

为此，这些天我读了创世纪12章，出埃及记19-33章，撒母耳记下7章，列王记上关于所罗门王建造圣殿，列王纪下的圣殿被毁，以斯拉记3-6章的圣殿重建，以西结书40章新圣殿的异象，马太福音21章耶稣洁净圣殿，使徒行传7章，以弗所书，启示录给七个教会的书信等这些经文，稍稍整理一些我的思考如下：

以前我一直以为圣经关于教会的启示，是从彼得五旬节讲道，三千人受洗开始，但现在我有一些更具体的看法：对，历史上具体可见的新约教会可以说是从那个时候开始，但是关于“教会”的启示，圣经从亚伯兰蒙召就开始留下了痕迹。

1. 筑坛

创世纪12章记录了亚伯兰蒙神呼召，带他所得人口、财物往迦南地去，在耶和华向他显现说话的地方筑坛，求告耶和华的名。“筑坛”可谓今天教会一个模糊的雏形，它包括以下一些要素：一群蒙神呼召的人，有神同在（神以荣耀显现和话语临在彰显祂的同在），以及人向神的祷告。

• 会幕

出埃及记19-40章详细记载了耶和华神呼召以色列民在万民中作属神的子民，归祂作祭司的国度，为圣洁的国民，听从祂的话，遵守祂的约，因全地都是祂的。摩西为此领受了神所颁的十诫以及关于制造帐幕和其中一切器具样式的指示。建成的帐幕被称为耶和华的会幕，凡求问耶和华的就在那里，是神与摩西面对面说话的地方，耶和华以“云彩覆盖会幕”赐给以色列民“神与人同在”的肉眼可见的的凭据，并以此指引他们或行或停。“会幕”更丰富显明了神同在的临在性和超越性：同样是一群蒙神呼召的人，不仅有神荣耀的显现和话语的临在，以及人向神的祷告，更有神对人的回应和实际情况中的指引，并且神的同在已不限于一个固定的场所，移动的会幕，神的同在却无半点的挪移。

• 圣殿

建殿是大卫的心意，当时会幕在基遍，约柜却在耶路撒冷，这将意味着圣所不再如会幕那样移动，而成为一个稳定的敬拜中心。然而神的话临到拿单，让他告诉大卫：“你岂可建造殿宇给我居住呢？自此我领以色列人出埃及直到如今，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走”，就如后来所罗门献殿时祷告所说：天和天上的天尚且不足你居住，何况人手所造的殿呢。所以，建殿不是神需要殿宇，而是神为流浪的百姓提供稳定的敬拜场所，也为了百姓当中有稳定的敬拜。

• 会堂
• 教会