引言
信了主，可能其中一件重要的事情就是聆聽主的聲音，明白主的旨意。對不對？雖然我們聽了許多道，自己也著實有許多操練，但其中可誇口的卻不多，同意嗎？作者用極快的筆法，讓我們看見神是如何呼召撒母耳，走上服事的道路。當然，我們今天也透過撒母耳的聆聽，來面對我們自己的聆聽。雖是不明白，也未必會耳鳴，但卻必不會落空！我們來看第一點：
聽見，卻不明白
我們從廣義上講，讀經就是在聽神的話語，對不對？但今天的經文是只所謂狹義上的意思，同意嗎？三章一節，經文一開始就說：“童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子、耶和華的言語稀少、不常有默示（撒上3:1）。”當時，摩西五經等已經有了，所以這裡所說的聽見應該是指狹義上的意思。
首先，預備聽見。撒母耳一斷乃，就被哈拿送來以利家裡來作“童養徒”了。就是從孩童開始就作服事主的工作了，指的是全時間服事主的工作。為此，怎能聽不見主的話語呢？因此，主要預備撒母耳聽得見主的聲音。一是剛斷奶就早早來到以利身邊是一個預備，二是言語稀少也是一個預備。這裡所說的言語稀少，不常有默示是只對以利。三是睡臥在自己的地方，眼目昏花，看不分明自己的屬靈光景。顯然，神要換人了。四是暗喻神的同在，祂的燈仍在約櫃旁。你知道嗎，神為我們每一位能聽見祂的聲音作出了預備，也包括你。
其次，教導聽見。問題是我們彷彿聽也聽不見，怎麼辦？當然是需要神來教導我們，對不對？以利就是神差派來教導撒母耳的老師，而且是最不可能是他的老師。在撒母耳的心目中，神的話語難道不是應該對以利說的嗎？撒母耳仍是不明白，一而再，再而三地去問以利，是師父您在叫我嗎？直到第四次，撒母耳才按照以利的吩咐回應耶和華說：“請說、僕人敬聽。”說明什麼？說明我們聽見神的聲音是需要學習，需要被教導的！
最後，何為聽見。好，我們來一同思想一下何為聽見？撒母耳聽見什麼了？他怎麼知道所聽見的？其實從客觀上講，撒母耳聽見的就是有聲音呼喚他的名字：撒母耳啊！撒母耳啊！除了信心，當然還有基本的理性，對不對？沒有理性的信心是迷信，沒有信心的理性是哲學。撒母耳的理性幫助他從父母的家來到以利的家，並且藉著以利的教導相信這聲音是出於耶和華的。神同樣也會藉著我們的家庭，教會，及各樣的環境印證我們的信心，是出於耶和華神的。我們看第二點：
聽見，勢必耳鳴
摩西在西乃山上，神頒布十誡時，聖經記載：“在山上有雷轟、閃電、和密雲．並且角聲甚大．營中的百姓盡都發顫（出19:16）。”祂在這裡對撒母耳說話是相對溫柔的，祂說：“我在以色列中必行一件事、叫聽見的人都必耳鳴（撒上3:11）。”耳鳴就是內心感到震撼的意思，明白嗎？我們讀經，或者是聽道，耳鳴了嗎？
首先，發出預言。神說，他指著以利所說的話，都必應驗。聖經裡可能最多的話語就是預言了，你信嗎？聖經說凡信祂的人都必從死裡復活，你信嗎？祂說人有了神的兒子就有生命，你信嗎？祂說凡勞苦擔重擔的人可以到祂那裡去，就必得安慰，你信嗎？人非有信，不能得神的喜悅，你信嗎？當然，那不信祂的，也必要在黑暗裡切齒痛哭了，你信嗎？以利家要遭咒詛，撒母耳信嗎？
其次，降下咒詛。耶和華神向撒母耳解釋，說：“我曾告訴他必永遠降罰與他的家、因他知道兒子作孽、自招咒詛、卻不禁止他們（撒上3:13）。”我們今天沒有時間帶大家來查經，看看以利的家為何遭咒詛。我要強調的是，耶和華神賜福，也降禍。約伯的三個朋友就是不明白這個道理，心想，神怎麼會對一個敬畏神的約伯降禍呢？所以一個勁地找約伯有什麼罪，結果被神責備。更何況以利的家是罪有應得呢！
最後，藏在心裡。聽見，卻不馬上張揚，反倒是將神的話語藏在心裡，不失為一種蒙神看中的美德。馬利亞聽見天使對她說童女生子的話，她就將這話放在心裡，反覆思想。雅各書也勸勉我們要快快地聽，慢慢地說，慢慢的動怒，說的也是同一屬靈的美德。我們看第三點：
聽見，必不落空
我們知道，神用祂的話語創天造地，拯救世人，審判萬有。我們所聽見的話與，當然是必不落空。
首先，坦然面對。撒母耳聽見神對他說的話，特別是關於以利的話語，他選擇不說，卻不等於怕說。當以利問他時，特別還是很嚴厲地問他時，他就告訴以利，並沒有隱瞞。屬神的兒女不要學做長舌人，卻要選擇凡事行在光中。感謝主！撒母耳的屬靈老師也是坦然面對神的。以利並沒有給撒母耳小鞋穿，也沒有捏造個罪名構陷撒母耳。這裡有神特別的保守與看顧，並不是撒母耳配得，乃是白白得來的恩典。坦然，是有可能要付代價的，
其次，漸行漸長。聖經描述撒母耳的成長只有一句話：“撒母耳長大了、耶和華與他同在、使他所說的話、一句都不落空（撒上3:19）。”可別輕看了這句話，這可是每一位服事神的人所渴望的恩典，對不對？以利沙向耶和華神求他老師以利亞加倍的能力，所羅門只是向神求智慧，耶穌基督蒙神和人喜悅的心一同增長。你呢，弟兄姊妹，你的屬靈生命成長是怎樣的光景呢？
最後，印證神旨。每個人這一生的呼召與使命是怎樣的，神會親自地一一顯明。不會只顯明一次，乃是像對待撒母耳那樣，“耶和華又在示羅顯現”。其鑒察的標準是看他是否“因為耶和華將自己的話默示撒母耳、撒母耳就把這話傳遍以色列地（撒上3:21）。”這也是我們今天鑑別真假牧師，真假長老，真假屬靈領袖的唯一標準，就是神的話語。
結語
好，今天這堂迷茫中的聆聽之道，我們就講到這裡。請問你聽見了，是否明白？是否耳鳴？沒有關係，因爲神的話語必不落空！
我們一同禱告……
3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子、耶和華的言語稀少、不常有默示。
3:2 一日以利睡臥在自己的地方．他眼目昏花、看不分明．
3:3 神的燈在 神耶和華殿內約櫃那裡、還沒有熄滅、撒母耳已經睡了。
3:4 耶和華呼喚撒母耳．撒母耳說、我在這裡。
3:5 就跑到以利那裡說、你呼喚我、我在這裡．以利回答說、我沒有呼喚你、你去睡罷．他就去睡了。
3:6 耶和華又呼喚撒母耳．撒母耳起來、到以利那裡說、你呼喚我、我在這裡．以利回答說、我的兒、我沒有呼喚你、你去睡罷。
3:7 那時撒母耳還未認識耶和華、也未得耶和華的默示。
3:8 耶和華第三次呼喚撒母耳．撒母耳起來、到以利那裡說、你又呼喚我、我在這裡．以利纔明白是耶和華呼喚童子。
3:9 因此、以利對撒母耳說、你仍去睡罷．若再呼喚你、你就說、耶和華阿、請說、僕人敬聽．撒母耳就去仍睡在原處。
3:10 耶和華又來站著、像前三次呼喚說、撒母耳阿、撒母耳阿．撒母耳回答說、請說、僕人敬聽。
3:11 耶和華對撒母耳說、我在以色列中必行一件事、叫聽見的人都必耳鳴。
3:12 我指著以利家所說的話、到了時候我必始終應驗在以利身上。
3:13 我曾告訴他必永遠降罰與他的家、因他知道兒子作孽、自招咒詛、卻不禁止他們。
3:14 所以我向以利家起誓說、以利家的罪孽、雖獻祭奉禮物、永不能得贖去。
3:15 撒母耳睡到天亮、就開了耶和華的殿門、不敢將默示告訴以利。
3:16 以利呼喚撒母耳說、我兒撒母耳阿、撒母耳回答說、我在這裡。
3:17 以利說、耶和華對你說甚麼、你不要向我隱瞞．你若將 神對你所說的隱瞞一句、願他重重的降罰與你。
3:18 撒母耳就把一切話都告訴了以利、並沒有隱瞞．以利說、這是出於耶和華、願他憑自己的意旨而行。
3:19 撒母耳長大了、耶和華與他同在、使他所說的話、一句都不落空。
3:20 從但到別是巴所有的以色列人、都知道耶和華立撒母耳為先知。
3:21 耶和華又在示羅顯現、因為耶和華將自己的話默示撒母耳、撒母耳就把這話傳遍以色列地。
