太24:4-14; 可13:6-10; 路21:8-11, 35; MCBC; 3/21/2020;
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Rev. Paul Wang 王保羅牧師
引言
今天講末世三象，是指三個末世必然出現的現象。神感動我的信息結構很簡單，就是從三卷符類福音[i]中的相關經文中，找出其共同的信息。這其實是結構神學的簡單例子，就是憑信心去相信神必在所賜給我們的每一篇信息中，都是以結構方式賜予我們的。
思路有了，方法就簡單了。我們看第一點：
必有人冒認基督
基督是什麼意思呢？希伯來語：מָשִׁיחַ（moshiahch），直譯就是受膏者的意思。受膏者是什麼意思呢？就是由先知將聖膏塗在蒙揀選者的頭上，從此這人就可以擔任君王或祭司了。其實舊約從來沒有出現過彌賽亞一詞，但彌賽亞的觀念卻是充滿整本舊約。新約的出現，將彌賽亞的觀念借希臘文豐富、明確為Χριστός（拉丁文Christos），意義也由受膏者發展為拯救者、救主、君王、主的意思。好，這樣我們也大概明白為什麼到了末世會有那麼多人自稱是基督。首先，為要迷惑你們。這裡的你們是指教會，所以，迷惑是從教會開始的。初代教會的教義之爭，其實就是來自撒但的迷惑與主所吩咐的謹慎之間在相爭。凡是冒主名來的，都是假基督。這次武漢肺炎發生在韓國，那間所謂的新天地教會，其創始人李萬熙就被稱為是基督再世。當然他們的具體情形我們也並不了解，用他們做例子，僅僅是為了說明問題，而不是對他們的論斷。日後面見主時，自有公論。我們要留意自己或是任何人不要去搶奪神的榮耀。可惜的是，這種人在教會中從來也不缺少。
其次，為要迷惑多人。這裡的多人是指世界，即在世上的許多人。凡是在世上籑取超大獨裁權力的人，都在宣告自己就是王、就是人民的主。從廣義上講，也屬於搶奪神的榮耀，自以為可以替代基督的權柄。從古自今，巴比倫、亞述、埃及、希臘、馬代、羅馬、希特勒、斯大林、毛澤東、及今天的習近平、金正恩等，都因爲不認識神而甚至企圖消滅基督教。拆十架、毀教堂、改聖經、殺神僕等，迷惑國人，惹動神的忿怒。
最後，不要跟從他們。神藉路加的口說：“你們不要跟從他們”[ii]！在黑暗時代生活過的人都應該曉得，不跟從邪惡是困難的。你一旦聲稱你是基督徒，所有的機會就少了，甚至就沒了。不入黨，就提不了幹，也就失去了升官發財的機會。忍受寂寞是困難的，對嗎？文化大革命期間，你若不去批鬥老師，很快就被邊緣化。成為被孤立的少數派，命運是悲慘的。我們看第二點：
天災人禍不間斷
到了末世，出現的第二個現象就是天災人禍。三卷福音書都一致指出，戰爭、饑荒、地震、瘟疫會頻繁發生。首先，饑荒瘟疫的到來。路加還特別指出，多處必有饑荒瘟疫[iii]。一是多處，二是饑荒與瘟疫的接種而來。這次從非洲飛來，還在南亞的蝗蟲，會不飛過青藏高原？這次武漢瘟疫肆虐全球，要到幾時呢？人們的目光似乎都被追究人的責任所吸引，對不對？到底這次瘟疫是誰的責任？我想日後可能會有真相大白的一天，如果真的是人有意或無意而為之的生化戰爭或災難，都是無以承受的咒詛與審判。但我更願意大家能夠站在神的眼光來看這場史無前例的瘟疫，及可能將要來到的饑荒。
其次，戰爭必然會到來。三卷福音書都一致說：“民要攻打民、國要攻打國[iv]”。這裡的民, 是指民族，或者是國家。這裡的國，原文是βασιλεια, 兼指地上的王國及天國。所以，這裡的戰爭就指兩方面的戰爭：一是指地上的戰爭，二是指屬靈的爭戰。我們可能會以為戰爭離我們很遠，其實戰爭從來沒有離開我們。我們可能以為戰爭都是別人的事情，與我們無關。你還沒聞到戰爭的味道？還沒聽到戰爭向我們走來的樓梯聲？
最後，地震大大地增加。馬太與馬可說，多處必有地震。到了路加，則升級到“地要大大震動”。馬太福音是對猶太人的福音，馬可福音是寫給羅馬人的福音，而路加福音則是寫給所有外邦人的福音。如果說前五百年是猶太人的福音時代，後一千年是羅馬帝國的福音時代，接下來的五百多年則是福音遍傳的時代。那麼，我們會發現地震的發生頻率是與之相匹配的。特別是近三十年來，地震是前兩千年的總和。聽到主的腳步近了嗎？我們看第三點：
福音必當要遍傳
雖然假基督、天災人禍會臨到我們，但神並沒有放我們傳福音的假。相反，假基督來了，我們就傳真基督呀！天災人禍來了，正是人心接受福音的好機會。盼望大家明白什麼才是最重要的，神等著我們叫交帳呢。首先，預備逼迫。我們在美國，可能感受不到。其實，這兩千多年來，逼迫從來沒有停止過。從我們華人的歷史來看，唐朝景教入華開始，到元朝利瑪竇，清朝馬禮遜，民國戴德生，以及改革開放四十年。每一次潮起潮落，都是以教會受逼迫為結束。我們目前正處在教會受逼迫的緊要關頭，只可惜我們許多人還沒有真正做好準備。逼迫來到，我們有些人還陷在民族主義、愛國主義的溫床中，盡享溫水青蛙的漸熱幻覺。只要逼迫不到我，我就是不關己，我就高高掛起。
其次，防止冷淡。國內的基督徒受苦、坐牢、受酷刑，與我何關？趁著武漢瘟疫來臨，關教會、毀教堂、繼續拆十架、抓神僕，我也不出聲。久而久之，我們起初的愛心也就冷淡下來。更甚者，福音乾脆也不傳了。剛好瘟疫來到，終於有個理由可以不回教會了。網上敬拜？太好了！反正牧師也看不見我，這可是我玩平板、看手機、上微信的大好時機！
最後，忍耐到底。為什麼要忍耐呢？忍耐誰呢？忍耐什麼呢？不是神在忍耐我們嗎？怎麼成了我們要忍耐呢？想過沒有？其實蠻多的需要我們去忍耐的，對不對？不是我說，乃是聖經說的：“那時、人要把你們陷在患難裡、也要殺害你們．你們又要為我的名、被萬民恨惡。[v]”甚至有一天，可能教會裡的人也會有人跌倒。跌倒後會怎麼樣？你可能會想不到，教會內的人“也要彼此陷害、彼此恨惡[vi]”了。即使是這樣，我們還不能以惡報惡，只能以善報惡。為什麼還要忍耐到底呢？忍耐到了底，我們會見到主，對不對？所以，我們最大的忍耐，是對主的忍耐：主啊，你什麼時候回來呢？
結語
好，親愛的弟兄姊妹，我們今天講了三個末世必要出現的現象。一是冒充基督，二是天災人禍，三是福音遍傳。
我們一起禱告……
太
24:4 耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。
24:5 因為將來有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。
24:6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲、總不要驚慌．因為這些事是必須有的．只是末期還沒有到。
24:7 民要攻打民、國要攻打國．多處必有饑荒、地震。
24:8 這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難〕
24:9 那時、人要把你們陷在患難裡、也要殺害你們．你們又要為我的名、被萬民恨惡。
24:10 那時、必有許多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨惡。
24:11 且有好些假先知起來、迷惑多人。
24:12 只因不法的事增多、許多人的愛心、纔漸漸冷淡了。
24:13 惟有忍耐到底的、必然得救。
24:14 這天國的福音、要傳遍天下、對萬民作見證、然後末期纔來到。
可
13:6 將來有好些人冒我的名來、說、我是基督．並且要迷惑許多人。
13:7 你們聽見打仗、和打仗的風聲、不要驚慌．這些事是必須有的、只是末期還沒有到．
13:8 民要攻打民、國要攻打國、多處必有地震、饑荒．這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難〕
13:9 但你們要謹慎．因為人要把你們交給公會、並且你們在會堂裡要受鞭打．又為我的緣故、站在諸侯與君王面前、對他們作見證．
13:10 然而福音必須先傳給萬民。
路
21:8 耶穌說、你們要謹慎、不要受迷惑．因為將來有好些人冒我的名來、說、我是基督．又說、時候近了．你們不要跟從他們。
21:9 你們聽見打仗和擾亂的事、不要驚惶．因為這些事必須先有．只是末期不能立時就到。
21:10 當時耶穌對他們說、民要攻打民、國要攻打國．
21:11 地要大大震動、多處必有饑荒瘟疫．又有可怕的異象、和大神蹟、從天上顯現。
[i] 符類福音（英語：Synoptic Gospels）又稱共觀福音、同觀福音、對觀福音等，為新約聖經前三卷書《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》的合稱。 這三本福音書的內容、敘事安排、語言和句子結構皆很相似，而它們又以近似的順序、措辭記述了許多相同的故事。
[ii] 路加福音21:8
[iii] 路加福音21:11
[iv] 馬太福音24:7，馬可福音13:8，路加福音21:10
[v] 馬太福音24:9
[vi] 馬太福音24:˙10
