太24:4-14; 可13:6-10; 路21:8-11, 35; MCBC; 3/21/2020;
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Rev. Paul Wang 王保羅牧師
引言
今天講末世三象,是指三個末世必然出現的現象。神感動我的信息結構很簡單,就是從三卷符類福音[i]中的相關經文中,找出其共同的信息。這其實是結構神學的簡單例子,就是憑信心去相信神必在所賜給我們的每一篇信息中,都是以結構方式賜予我們的。
思路有了,方法就簡單了。我們看第一點:
必有人冒認基督
基督是什麼意思呢?希伯來語:מָשִׁיחַ(moshiahch),直譯就是受膏者的意思。受膏者是什麼意思呢?就是由先知將聖膏塗在蒙揀選者的頭上,從此這人就可以擔任君王或祭司了。其實舊約從來沒有出現過彌賽亞一詞,但彌賽亞的觀念卻是充滿整本舊約。新約的出現,將彌賽亞的觀念借希臘文豐富、明確為Χριστός(拉丁文Christos),意義也由受膏者發展為拯救者、救主、君王、主的意思。好,這樣我們也大概明白為什麼到了末世會有那麼多人自稱是基督。首先,為要迷惑你們。這裡的你們是指教會,所以,迷惑是從教會開始的。初代教會的教義之爭,其實就是來自撒但的迷惑與主所吩咐的謹慎之間在相爭。凡是冒主名來的,都是假基督。這次武漢肺炎發生在韓國,那間所謂的新天地教會,其創始人李萬熙就被稱為是基督再世。當然他們的具體情形我們也並不了解,用他們做例子,僅僅是為了說明問題,而不是對他們的論斷。日後面見主時,自有公論。我們要留意自己或是任何人不要去搶奪神的榮耀。可惜的是,這種人在教會中從來也不缺少。
其次,為要迷惑多人。這裡的多人是指世界,即在世上的許多人。凡是在世上籑取超大獨裁權力的人,都在宣告自己就是王、就是人民的主。從廣義上講,也屬於搶奪神的榮耀,自以為可以替代基督的權柄。從古自今,巴比倫、亞述、埃及、希臘、馬代、羅馬、希特勒、斯大林、毛澤東、及今天的習近平、金正恩等,都因爲不認識神而甚至企圖消滅基督教。拆十架、毀教堂、改聖經、殺神僕等,迷惑國人,惹動神的忿怒。
最後,不要跟從他們。神藉路加的口說:“你們不要跟從他們”[ii]!在黑暗時代生活過的人都應該曉得,不跟從邪惡是困難的。你一旦聲稱你是基督徒,所有的機會就少了,甚至就沒了。不入黨,就提不了幹,也就失去了升官發財的機會。忍受寂寞是困難的,對嗎?文化大革命期間,你若不去批鬥老師,很快就被邊緣化。成為被孤立的少數派,命運是悲慘的。我們看第二點:
天災人禍不間斷
到了末世,出現的第二個現象就是天災人禍。三卷福音書都一致指出,戰爭、饑荒、地震、瘟疫會頻繁發生。首先,饑荒瘟疫的到來。路加還特別指出,多處必有饑荒瘟疫[iii]。一是多處,二是饑荒與瘟疫的接種而來。這次從非洲飛來,還在南亞的蝗蟲,會不飛過青藏高原?這次武漢瘟疫肆虐全球,要到幾時呢?人們的目光似乎都被追究人的責任所吸引,對不對?到底這次瘟疫是誰的責任?我想日後可能會有真相大白的一天,如果真的是人有意或無意而為之的生化戰爭或災難,都是無以承受的咒詛與審判。但我更願意大家能夠站在神的眼光來看這場史無前例的瘟疫,及可能將要來到的饑荒。
其次,戰爭必然會到來。三卷福音書都一致說:“民要攻打民、國要攻打國[iv]”。這裡的民, 是指民族,或者是國家。這裡的國,原文是βασιλεια, 兼指地上的王國及天國。所以,這裡的戰爭就指兩方面的戰爭:一是指地上的戰爭,二是指屬靈的爭戰。我們可能會以為戰爭離我們很遠,其實戰爭從來沒有離開我們。我們可能以為戰爭都是別人的事情,與我們無關。你還沒聞到戰爭的味道?還沒聽到戰爭向我們走來的樓梯聲?
最後,地震大大地增加。馬太與馬可說,多處必有地震。到了路加,則升級到“地要大大震動”。馬太福音是對猶太人的福音,馬可福音是寫給羅馬人的福音,而路加福音則是寫給所有外邦人的福音。如果說前五百年是猶太人的福音時代,後一千年是羅馬帝國的福音時代,接下來的五百多年則是福音遍傳的時代。那麼,我們會發現地震的發生頻率是與之相匹配的。特別是近三十年來,地震是前兩千年的總和。聽到主的腳步近了嗎?我們看第三點:
福音必當要遍傳
雖然假基督、天災人禍會臨到我們,但神並沒有放我們傳福音的假。相反,假基督來了,我們就傳真基督呀!天災人禍來了,正是人心接受福音的好機會。盼望大家明白什麼才是最重要的,神等著我們叫交帳呢。首先,預備逼迫。我們在美國,可能感受不到。其實,這兩千多年來,逼迫從來沒有停止過。從我們華人的歷史來看,唐朝景教入華開始,到元朝利瑪竇,清朝馬禮遜,民國戴德生,以及改革開放四十年。每一次潮起潮落,都是以教會受逼迫為結束。我們目前正處在教會受逼迫的緊要關頭,只可惜我們許多人還沒有真正做好準備。逼迫來到,我們有些人還陷在民族主義、愛國主義的溫床中,盡享溫水青蛙的漸熱幻覺。只要逼迫不到我,我就是不關己,我就高高掛起。
其次,防止冷淡。國內的基督徒受苦、坐牢、受酷刑,與我何關?趁著武漢瘟疫來臨,關教會、毀教堂、繼續拆十架、抓神僕,我也不出聲。久而久之,我們起初的愛心也就冷淡下來。更甚者,福音乾脆也不傳了。剛好瘟疫來到,終於有個理由可以不回教會了。網上敬拜?太好了!反正牧師也看不見我,這可是我玩平板、看手機、上微信的大好時機!
最後,忍耐到底。為什麼要忍耐呢?忍耐誰呢?忍耐什麼呢?不是神在忍耐我們嗎?怎麼成了我們要忍耐呢?想過沒有?其實蠻多的需要我們去忍耐的,對不對?不是我說,乃是聖經說的:“那時、人要把你們陷在患難裡、也要殺害你們.你們又要為我的名、被萬民恨惡。[v]”甚至有一天,可能教會裡的人也會有人跌倒。跌倒後會怎麼樣?你可能會想不到,教會內的人“也要彼此陷害、彼此恨惡[vi]”了。即使是這樣,我們還不能以惡報惡,只能以善報惡。為什麼還要忍耐到底呢?忍耐到了底,我們會見到主,對不對?所以,我們最大的忍耐,是對主的忍耐:主啊,你什麼時候回來呢?
結語
好,親愛的弟兄姊妹,我們今天講了三個末世必要出現的現象。一是冒充基督,二是天災人禍,三是福音遍傳。
我們一起禱告……
太
24:4 耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。
24:5 因為將來有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。
24:6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲、總不要驚慌.因為這些事是必須有的.只是末期還沒有到。
24:7 民要攻打民、國要攻打國.多處必有饑荒、地震。
24:8 這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難〕
24:9 那時、人要把你們陷在患難裡、也要殺害你們.你們又要為我的名、被萬民恨惡。
24:10 那時、必有許多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨惡。
24:11 且有好些假先知起來、迷惑多人。
24:12 只因不法的事增多、許多人的愛心、纔漸漸冷淡了。
24:13 惟有忍耐到底的、必然得救。
24:14 這天國的福音、要傳遍天下、對萬民作見證、然後末期纔來到。
可
13:6 將來有好些人冒我的名來、說、我是基督.並且要迷惑許多人。
13:7 你們聽見打仗、和打仗的風聲、不要驚慌.這些事是必須有的、只是末期還沒有到.
13:8 民要攻打民、國要攻打國、多處必有地震、饑荒.這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難〕
13:9 但你們要謹慎.因為人要把你們交給公會、並且你們在會堂裡要受鞭打.又為我的緣故、站在諸侯與君王面前、對他們作見證.
13:10 然而福音必須先傳給萬民。
路
21:8 耶穌說、你們要謹慎、不要受迷惑.因為將來有好些人冒我的名來、說、我是基督.又說、時候近了.你們不要跟從他們。
21:9 你們聽見打仗和擾亂的事、不要驚惶.因為這些事必須先有.只是末期不能立時就到。
21:10 當時耶穌對他們說、民要攻打民、國要攻打國.
21:11 地要大大震動、多處必有饑荒瘟疫.又有可怕的異象、和大神蹟、從天上顯現。
[i] 符類福音(英語:Synoptic Gospels)又稱共觀福音、同觀福音、對觀福音等,為新約聖經前三卷書《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》的合稱。 這三本福音書的內容、敘事安排、語言和句子結構皆很相似,而它們又以近似的順序、措辭記述了許多相同的故事。
[ii] 路加福音21:8
[iii] 路加福音21:11
[iv] 馬太福音24:7,馬可福音13:8,路加福音21:10
[v] 馬太福音24:9
[vi] 馬太福音24:˙10