夏翔2020年3月17日
以弗所书四章1到7节
牧师定的这个题目很难让人一下真正明白,这里显示的不光有三个不同的概念,而且还要弄明白背后的属灵关系。这七节内容并不长,但是要弄清楚其中的结构,我读了五六遍,还是不太清楚,再看了吕振中译本和瑞典语版本以后,才开始有了比较清晰的结构,也找到了分析的起始点。我尝试从蒙召开始分析,因为吕振中版本说的是,所以我为主的缘故做囚犯的劝你们,行事为人要对得起你们所蒙的呼召。然后他谈到和蒙召相称的行为以及在主内的合一,所以我接着分析教会和蒙恩,最后总和这三个概念之间的关系。
一. 蒙召
蒙召就是蒙呼召,而归属于神。在瑞典语版四章第一节就是清晰描述的,不光写蒙召,而且是属于神。
1.从魔鬼的权势迁到爱子的国度
这是广义上的蒙召。就像歌罗西书一章13节所说的,他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里。历代的圣徒都是这样蒙召,分别为圣。最后结局就是,按照以弗所书一章十节所启示的,并且要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的都在基督里同归于一.
2个人或教会特殊使命
狭义上的蒙召是指,在不同的时期和不同的地点,不同的呼召。比如说对于一个母亲的呼召,就是教育好子女,做好丈夫的帮助者,同时也在教会当中和弟兄姊妹合一。也可以进一步呼召她参与教会的侍奉。对于教会来说,在不同的时期和不同的地点,也有不同的使命,比如说在武汉肺炎期间,对武汉的教会,中国的教会和海外华人教会的呼召也不一样。
3蒙召的结果和责任
结果就是四章3节所说的,正如你们蒙召同有一个指望,责任就是一节所说的,行事为人要对得起你们所蒙的呼召,重点指向教会当中的合一。
二教会
1是主耶稣的身体
以佛所书一章23节说,又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首,教会是他的身体。同时教会也是耶稣的新妇,弟兄姊妹在教会当中互为肢体。
2是圣灵所赐合而为一的心
这个也是教会的另一个非常重要的性质,是在真理当中效法基督合而为一的心,这也是在以弗所书四章2节中所说的,极力保守圣灵所赐,合而为一的心。
3 是担负神使命的共同体
保罗在论述完一灵,一主之后,接着论述一神,在四章六节当中强调神住在众人之中,观乎众人之中,超于众人之上。所以教会也拥有从神那里来的广传福音的使命。
三 蒙恩
1来源于神主权下的爱
这一个启示,在以弗所书一章五节当中写的非常清楚,又因爱我们就按自己意志所喜悦的预订,我们着耶稣基督得儿子的名分。
2.恩赐是蒙恩的一种方式
按照吕振中译本七节当中说,但是恩典赐给我们每一个人,却是按照基督白白的恩之分量。然后他谈到了每个人在教会当中的具体恩赐。恩赐是恩典的一种形式,可以是先天的,也可以是后天的。
3.个人的蒙恩是为了建造家庭和教会
在圣经当中并不强调与个人的蒙恩,个人的蒙恩一般情况下是为了建造家庭,同时以家庭为单位,夫妻两个忠心服侍教会。
所以,通过上面的分析可以得知,蒙召和蒙恩的中心点都是教会。蒙恩是教会的蒙召,一直是圣经的主题,在新约当中的教会是以色列人,是从摩西带领以色列人出埃及开始的。在新约当中,教会变成所有愿意相信神的人。我在想,如果把题目改成蒙召是教会的蒙恩,是否可以成立?我个人认为,因为神的恩典产生了对人的赦罪,拣选和呼召,以及恩赐等等,就像以弗所书所书一章三节中所说,他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。所以蒙恩是教会的蒙召,更符合圣经关于恩典的主题脉络。
自主分析結構,是學習的首要前提。現在,讓信息“進得來”,你已經比較熟練。以後可以開始學習“出得去”的思考模式,就是怎要讓人領受你所說、所寫、所想。