蒙恩是教会的蒙召 (夏翔作业)

夏翔2020年3月17日

以弗所书四章1到7节

牧师定的这个题目很难让人一下真正明白，这里显示的不光有三个不同的概念，而且还要弄明白背后的属灵关系。这七节内容并不长，但是要弄清楚其中的结构，我读了五六遍，还是不太清楚，再看了吕振中译本和瑞典语版本以后，才开始有了比较清晰的结构，也找到了分析的起始点。我尝试从蒙召开始分析，因为吕振中版本说的是，所以我为主的缘故做囚犯的劝你们，行事为人要对得起你们所蒙的呼召。然后他谈到和蒙召相称的行为以及在主内的合一，所以我接着分析教会和蒙恩，最后总和这三个概念之间的关系。

一. 蒙召
蒙召就是蒙呼召，而归属于神。在瑞典语版四章第一节就是清晰描述的，不光写蒙召，而且是属于神。
1.从魔鬼的权势迁到爱子的国度
这是广义上的蒙召。就像歌罗西书一章13节所说的，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。历代的圣徒都是这样蒙召，分别为圣。最后结局就是，按照以弗所书一章十节所启示的，并且要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的都在基督里同归于一.

2个人或教会特殊使命
狭义上的蒙召是指，在不同的时期和不同的地点，不同的呼召。比如说对于一个母亲的呼召，就是教育好子女，做好丈夫的帮助者，同时也在教会当中和弟兄姊妹合一。也可以进一步呼召她参与教会的侍奉。对于教会来说，在不同的时期和不同的地点，也有不同的使命，比如说在武汉肺炎期间，对武汉的教会，中国的教会和海外华人教会的呼召也不一样。

3蒙召的结果和责任
结果就是四章3节所说的，正如你们蒙召同有一个指望，责任就是一节所说的，行事为人要对得起你们所蒙的呼召，重点指向教会当中的合一。

二教会
1是主耶稣的身体
以佛所书一章23节说，又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首，教会是他的身体。同时教会也是耶稣的新妇，弟兄姊妹在教会当中互为肢体。

2是圣灵所赐合而为一的心
这个也是教会的另一个非常重要的性质，是在真理当中效法基督合而为一的心，这也是在以弗所书四章2节中所说的，极力保守圣灵所赐，合而为一的心。

3 是担负神使命的共同体
保罗在论述完一灵，一主之后，接着论述一神，在四章六节当中强调神住在众人之中，观乎众人之中，超于众人之上。所以教会也拥有从神那里来的广传福音的使命。

三 蒙恩
1来源于神主权下的爱
这一个启示，在以弗所书一章五节当中写的非常清楚，又因爱我们就按自己意志所喜悦的预订，我们着耶稣基督得儿子的名分。

2.恩赐是蒙恩的一种方式
按照吕振中译本七节当中说，但是恩典赐给我们每一个人，却是按照基督白白的恩之分量。然后他谈到了每个人在教会当中的具体恩赐。恩赐是恩典的一种形式，可以是先天的，也可以是后天的。

3.个人的蒙恩是为了建造家庭和教会
在圣经当中并不强调与个人的蒙恩，个人的蒙恩一般情况下是为了建造家庭，同时以家庭为单位，夫妻两个忠心服侍教会。

所以，通过上面的分析可以得知，蒙召和蒙恩的中心点都是教会。蒙恩是教会的蒙召，一直是圣经的主题，在新约当中的教会是以色列人，是从摩西带领以色列人出埃及开始的。在新约当中，教会变成所有愿意相信神的人。我在想，如果把题目改成蒙召是教会的蒙恩，是否可以成立？我个人认为，因为神的恩典产生了对人的赦罪，拣选和呼召，以及恩赐等等，就像以弗所书所书一章三节中所说，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。所以蒙恩是教会的蒙召，更符合圣经关于恩典的主题脉络。